藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)基礎(chǔ)

前言

恩斯特·卡西爾（EnstCassirer，1874—1945）的一句“人是符號(hào)的動(dòng)物”成為符號(hào)學(xué)的至理名言。人并非生活在一個(gè)單純的自然世界之中，而是生活在一個(gè)自己創(chuàng)造的符號(hào)世界之中。語(yǔ)言、神話、宗教、科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)等構(gòu)成人造的符號(hào)宇宙，符號(hào)化思維和符號(hào)化行為成為人類生活中最富于代表性的特征。生活的無(wú)限豐富性和發(fā)展性決定了設(shè)計(jì)的豐富性和發(fā)展性，而藝術(shù)正是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)多樣性的重要手段，藝術(shù)的真諦就在于創(chuàng)造新符號(hào)、新秩序、新形式、新思想的過(guò)程。藝術(shù)設(shè)計(jì)導(dǎo)引了生活的藝術(shù)化方式，創(chuàng)造出藝術(shù)化生活的可能性工具。設(shè)計(jì)已成為一種符號(hào)學(xué)現(xiàn)象，它依賴于認(rèn)知和發(fā)展的過(guò)程，并包含了集體和個(gè)體的環(huán)境的文化共存；純粹滿足功能的賦形活動(dòng)已無(wú)法滿足人們的欲求，意義的賦予和表達(dá)日益成為設(shè)計(jì)的核心。近年來(lái)，設(shè)計(jì)符號(hào)理論在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界可謂“吹皺一池春水”，學(xué)術(shù)界與企業(yè)界，設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者均競(jìng)相追捧。由于符號(hào)學(xué)自身的開放性和復(fù)雜性，關(guān)于設(shè)計(jì)符號(hào)的研究可從符號(hào)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、傳播學(xué)等不同角度著手。本書未拘泥于任何一種視角、一種理論和一家之言，而是針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的自身特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)學(xué)和邏輯符號(hào)學(xué)的一些基本觀念、理論與方法，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)自身進(jìn)行分析。內(nèi)容主要包括：藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的毗鄰軸與系譜軸，意義的外延、內(nèi)涵與意識(shí)形態(tài)，圖像性、指示性和象征性的藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)，意義的傳達(dá)與符號(hào)的分析，隱喻、換喻、提喻與諷喻，以及走向信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)。并通過(guò)大量生動(dòng)翔實(shí)的例證，以期構(gòu)筑出設(shè)計(jì)符號(hào)理論的基本框架。本書是普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，適用于普通高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)（包括視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝染織設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)等方向）本科的設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)課程及相關(guān)課程（如圖形符號(hào)學(xué)、產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)等）的教學(xué)，也可供設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)研究生以及企事業(yè)單位的科研、設(shè)計(jì)人員參考，以符號(hào)學(xué)的視角切入設(shè)計(jì)、展開設(shè)計(jì)。章節(jié)中間設(shè)置的討論題供教師和學(xué)生進(jìn)行課堂分析、比較、討論；每章后的“延伸閱讀”介紹有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的參考文獻(xiàn)，便于感興趣的學(xué)生課余閱讀；思考題供學(xué)生課后思考和整理，進(jìn)一步掌握知識(shí)要點(diǎn)，也可由教師組織學(xué)生分析、討論。此外，教師可結(jié)合本校具體情況制定部分設(shè)計(jì)課題，將基礎(chǔ)知識(shí)融會(huì)在專業(yè)實(shí)踐之中。

內(nèi)容概要

本書通過(guò)大量案例分析，全面系統(tǒng)地介紹了藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)基礎(chǔ)理論及其應(yīng)用，將索緒爾語(yǔ)言符號(hào)學(xué)和皮爾士邏輯符號(hào)學(xué)的基本觀念、原理與方法應(yīng)用于具體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝染織設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。主要介紹了符號(hào)、藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的毗鄰軸與系譜軸，藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)意義的外延、內(nèi)涵與意識(shí)形態(tài)，圖像性、指示性和象征性的藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)，藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)意義的傳播、認(rèn)知與形變，藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)分析的基本原則與方法，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的隱喻、換喻、提喻、諷喻等修辭手法，以及走向信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)。    本書適用于普通高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本科生（包括視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝染織設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)等方向）的設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)或圖形符號(hào)學(xué)、產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)、圖形語(yǔ)意學(xué)等相關(guān)課程的教學(xué)，也可供設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)研究生以及企事業(yè)單位的科研、設(shè)計(jì)人員參考，以符號(hào)學(xué)的視角切入設(shè)計(jì)、展開設(shè)計(jì)。

作者簡(jiǎn)介

胡飛，男，1977年2月出生于湖北武漢，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)博士，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，師從柳冠中先生。出版專著《中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維方式探索》，譯著《產(chǎn)品設(shè)計(jì)：歷史、理論與實(shí)務(wù)》，國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《工業(yè)設(shè)計(jì)符號(hào)基礎(chǔ)》，合著

書籍目錄

第1章  符號(hào)、藝術(shù)與設(shè)計(jì)  1.1  藝術(shù)與設(shè)計(jì)    1.1.1  藝術(shù)與設(shè)計(jì)同“源”論    1.1.2  藝術(shù)與設(shè)計(jì)同“元”論    1.1.3  設(shè)計(jì)中的科技與藝術(shù)  1.2  關(guān)于符號(hào)    1.2.1  語(yǔ)言、信號(hào)與符號(hào)    1.2.2  符號(hào)形式的歷史演進(jìn)    1.2.3  符號(hào)思想的歷史回溯  1.3  現(xiàn)代符號(hào)理論與設(shè)計(jì)    1.3.1  現(xiàn)代符號(hào)理論的發(fā)展    1.3.2  現(xiàn)代符號(hào)理論在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用  思考題第2章  毗鄰軸與系譜軸  2.1  符號(hào)的坐標(biāo)    2.1.1  毗鄰軸與系譜軸    2.1.2  符號(hào)的潛在替換關(guān)系  2.2  藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的毗鄰軸    2.2.1  形體    2.2.2  色彩    2.2.3  材質(zhì)    2.2.4  空間    2.2.5  光影  2.3  藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的系譜軸    2.3.1  風(fēng)格    2.3.2  識(shí)別  思考題第3章  外延、內(nèi)涵與意識(shí)形態(tài)  3.1  功能：藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的外延意義    3.1.1  符號(hào)系統(tǒng)與意義序列    3.1.2  藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)意義的外延  3.2  價(jià)值：藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的內(nèi)涵意義    3.2.1  內(nèi)涵意義的產(chǎn)生    3.2.2  藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)意義的內(nèi)涵  3.3  意識(shí)形態(tài)：藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)意義的第三序列    3.3.1  符號(hào)意義的第三序列    3.3.2  藝術(shù)設(shè)計(jì)中的風(fēng)格與主義  3.4  約定：藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)意義的來(lái)源    3.4.1  人的約定    3.4.2  環(huán)境的約定    3.4.3  生活方式的約定  思考題第4章  圖像、指示與象征  4.1  符號(hào)類型理論基礎(chǔ)    4.1.1  艾柯的符號(hào)類型理論    4.1.2  皮爾士的符號(hào)類型理論    4.1.3  莫里斯的符號(hào)類型理論  4.2  藝術(shù)設(shè)計(jì)中的圖像性符號(hào)    4.2.1  再現(xiàn)的圖像性符號(hào)    4.2.2  類比的圖像性符號(hào)    4.2.3  幾何的圖像性符號(hào)  4.3  藝術(shù)設(shè)計(jì)中的指示性符號(hào)    4.3.1  因果的指示性符號(hào)    4.3.2  鄰近的指示性符號(hào)    4.3.3  制度的指示性符號(hào)  4.4  藝術(shù)設(shè)計(jì)中的象征性符號(hào)    4.4.1  單一的象征性符號(hào)    4.4.2  綜合的象征性符號(hào)    4.4.3  象征性符號(hào)約定的任意性    4.4.4  符號(hào)類型的相對(duì)性  思考題第5章  意義的傳達(dá)  5.1  藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的傳播    5.1.1  符號(hào)與傳播    5.1.2  符號(hào)傳播的模式    5.1.3  藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)傳播的要素    5.1.4  案例：廣告設(shè)計(jì)中的符號(hào)傳播  5.2  藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的認(rèn)知    5.2.1  感覺與知覺    5.2.2  聯(lián)想與記憶    5.2.3  思維與理解    5.2.4  案例：產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的符號(hào)認(rèn)知  5.3  意義的形變    5.3.1  意義的衍生    5.3.2  意義的理解不足    5.3.3  意義的誤解    5.3.4  意義的視界融合    5.3.5  意義的傳達(dá)極限  思考題第6章  從分析到創(chuàng)造  6.1  藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的分析原則    6.1.1  設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)的一般原則    6.1.2  藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)分析的基本原則  6.2  藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的分析方法    6.2.1  關(guān)鍵點(diǎn)分析法    6.2.2  對(duì)比分析法    6.2.3  語(yǔ)意差異法  6.3  藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的運(yùn)用程序    6.3.1  基于對(duì)比觀點(diǎn)的符號(hào)設(shè)計(jì)程序    6.3.2  基于文化符碼的符號(hào)設(shè)計(jì)程序  思考題第7章  隱喻、換喻、提喻與諷喻  7.1  當(dāng)代設(shè)計(jì)的修辭轉(zhuǎn)向    7.1.1  無(wú)處不修辭    7.1.2  符號(hào)學(xué)視角的修辭類型  7.2  藝術(shù)設(shè)計(jì)中的隱喻    7.2.1  隱喻的相似性關(guān)聯(lián)    7.2.2  牽強(qiáng)的隱喻與新穎的隱喻  7.3  藝術(shù)設(shè)計(jì)中的換喻    7.3.1  換喻與隱喻的區(qū)別    7.3.2  換喻的方式  7.4  藝術(shù)設(shè)計(jì)中的提喻    7.4.1  提喻與換喻的區(qū)別    7.4.2  提喻的方式    7.4.3  提喻的意義傳達(dá)  7.5  藝術(shù)設(shè)計(jì)中的諷喻    7.5.1  諷喻與隱喻的區(qū)別    7.5.2  諷喻的方式    7.5.3  后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與諷喻  思考題第8章  走向信息化  8.1  信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)    8.1.1  信息化的符號(hào)所指    8.1.2  數(shù)字化的符號(hào)能指    8.1.3  網(wǎng)絡(luò)化的符號(hào)傳播  8.2  網(wǎng)絡(luò)界面設(shè)計(jì)中的指示性符號(hào)    8.2.1  地圖中的指示性符號(hào)    8.2.2  網(wǎng)站中的指示性符號(hào)    8.2.3  動(dòng)態(tài)導(dǎo)航圖中的指示性符號(hào)  8.3  圖形界面設(shè)計(jì)中的符號(hào)隱喻    8.3.1  圖形界面隱喻的關(guān)系建構(gòu)    8.3.2  圖形界面隱喻的原則    8.3.3  圖形界面隱喻的誤區(qū)  8.4  交互界面設(shè)計(jì)中的符號(hào)運(yùn)用    8.4.1  元媒介：交互性    8.4.2  網(wǎng)絡(luò)媒介的交互用戶    8.4.3  網(wǎng)絡(luò)媒介的交互界面    8.4.4  網(wǎng)絡(luò)媒介的交互創(chuàng)造  思考題參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：1　符號(hào)、藝術(shù)與設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)（semiotics）是一門研究符號(hào)結(jié)構(gòu)和生命的科學(xué)，是研究有關(guān)符號(hào)、符號(hào)現(xiàn)象和符號(hào)體系的一般理論，它以符號(hào)為研究對(duì)象，研究符號(hào)的性質(zhì)、符號(hào)的發(fā)展變化規(guī)律、符號(hào)的意義，研究符號(hào)與符號(hào)、符號(hào)與人類活動(dòng)、符號(hào)與思維反映、符號(hào)與客體之間的關(guān)系。1969年1月，國(guó)際符號(hào)學(xué)協(xié)會(huì)（International Association for Semiotic Studies，IASS）在法國(guó)巴黎成立，標(biāo)志著現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的建立，并定期出版學(xué)術(shù)性會(huì)刊Semiotica；國(guó)際符號(hào)學(xué)協(xié)會(huì)定義說(shuō)：符號(hào)學(xué)是關(guān)于信號(hào)標(biāo)志系統(tǒng)（即通過(guò)某種渠道傳遞信息的系統(tǒng)）的理論，它研究自然符號(hào)系統(tǒng)和人造符號(hào)系統(tǒng)的特征。符號(hào)學(xué)“在人類思想史發(fā)展過(guò)程中始終擔(dān)任重要角色；作為跨學(xué)科方法論，正在成為當(dāng)代社會(huì)人文科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論探討中的重要組成部分，其影響涉及一切社會(huì)人文科學(xué)；作為‘普遍語(yǔ)義學(xué)’或‘文化邏輯學(xué)’，正成為文化理論和比較文化理論的基本方法論之一，其影響直接關(guān)系到東方文明傳統(tǒng)現(xiàn)代化的問(wèn)題”。符號(hào)學(xué)觀念和原理對(duì)于哲學(xué)認(rèn)識(shí)論、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論、教育學(xué)、美學(xué)以及行為科學(xué)都具有重要的意義，其方法目前已廣泛應(yīng)用到語(yǔ)言學(xué)、神話研究、電影、戲劇、造型藝術(shù)、建筑理論、廣告?zhèn)鞑?、工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。1.1 藝術(shù)與設(shè)計(jì)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)一般可以從兩條軌跡進(jìn)行研究：“源”和“元”?！霸础笔菤v史的軌跡，通過(guò)它可以把握事物的發(fā)展歷程、狀態(tài)變遷與脈絡(luò)動(dòng)因；“元”是抽象的軌跡，是“對(duì)事物的本質(zhì)的形而上的思考”。

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