尋找北京城

內(nèi)容概要

揭示千年古都的人文魅力，觸摸街巷深處的歷史印痕——這是本書(shū)孜孜以求的目標(biāo)。北京青磚灰瓦籠罩下的胡同文化幾乎遍地是金，一條偏僻的小巷，一個(gè)奇怪的街名，說(shuō)不定就蘊(yùn)涵著一段令人神往的故事，或與一位聲名遠(yuǎn)播的人物有所關(guān)聯(lián)。以往歲月的每一步都在青磚架構(gòu)上留下了印記，北京胡同就是一部青磚砌成的歷史。即便單以城市景觀美學(xué)來(lái)講，北京也是一座寶庫(kù)，那些熔鑄著東方神韻的建筑深藏于民間。要緊的，是去發(fā)現(xiàn)。    本書(shū)愿作為你的一個(gè)向?qū)?。其?shí)，真實(shí)的收獲應(yīng)該遠(yuǎn)勝于此。

書(shū)籍目錄

序自述 引子：追溯三千年 壹   總布胡同：文脈相承的最古老社區(qū)   三里河世俗生活全景圖 　漕運(yùn)的證明 　寂寞的明城墻 　中西合璧之民國(guó)建筑（1911—1949）　親歷元代老街的消失 　走，去看幾所院子 貳 　花市大街見(jiàn)證廟會(huì)經(jīng)濟(jì) 　鮮魚(yú)口：招幌連天幾百年 　大柵欄：正陽(yáng)門(mén)下第一街 　“八大祥”與魯商　魯菜名店遍京城 　找?guī)准依系赇?叁　與納蘭容若相遇　曹雪芹遺蹤　流散的戊戌煙云　胡同中的魯迅　尋訪書(shū)畫(huà)名家　令人沉醉的書(shū)肆肆　感受戲樓　深巷名伶遺蹤　評(píng)劇與大眾劇場(chǎng)　從天橋到香廠路的民俗文化　繞不過(guò)去的八大胡同尋城分區(qū)圖

章節(jié)摘錄

　　引子：追溯三千年(1)　　引子：追溯三千年　　北京建成的源頭　　董家林，這對(duì)許多北京人來(lái)說(shuō)，恐怕也是個(gè)陌生的地名，但它卻是北京建成的源頭?！　”本┳鬟^(guò)西周諸侯燕國(guó)的都城，這是北京古稱(chēng)“燕”的來(lái)歷。最初，與“燕”并在的還有一個(gè)小國(guó)，稱(chēng)“薊”，“武王克殷，反商，未及下車(chē)，而封黃帝之后于薊”，這句《禮記》里的話(huà)，表明武王伐紂剛剛結(jié)束的時(shí)候，薊已是黃帝后人的封地了。（圖1北京建城紀(jì)念幢）　　武王伐紂到底是哪一年，這曾經(jīng)是一個(gè)重大科研項(xiàng)目，而大多數(shù)觀點(diǎn)基本傾向于公元前1046—1044年。1995年的時(shí)候，北京市舉辦建城3040年紀(jì)念活動(dòng)，是以公元前1045年作為起點(diǎn)的?！　∑鋵?shí)，在公元前1045年以前，燕和薊就已經(jīng)存在了，武王把這兩個(gè)地方又重新封了一遍，并被記錄下來(lái)。以后，燕越來(lái)越強(qiáng)大，直到成為戰(zhàn)國(guó)七雄，薊則并入燕國(guó)。燕國(guó)傳位四十四世，歷八百二十余載，是各封國(guó)中歷時(shí)最長(zhǎng)的一個(gè)諸侯國(guó)?！　”本┓可絽^(qū)琉璃河附近的董家林，便是燕的國(guó)都舊地。（圖2西周燕都遺址博物館）　　琉璃河是一條古河，從京石公路出京南行，接近涿州的時(shí)候會(huì)經(jīng)過(guò)一座很新的跨河大橋，往東望去，我們就能看到不遠(yuǎn)處還有一座橋，那就是琉璃河古橋。古橋已經(jīng)“退役”了，此前它在這個(gè)京南要地服務(wù)了460年。2001年，古橋重新加以修繕，清除掉橋面上厚厚的瀝青，又用鑿子一下下敲掉瀝青下面厚厚的的混凝土，古橋以它的本來(lái)面目呈現(xiàn)在人們眼前的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)，一道道車(chē)轍還留在石板上。（圖3琉璃河古橋）　　古橋是雄偉的，全長(zhǎng)165米，寬10.3米，九孔聯(lián)拱。古橋又是美麗的，白石欄板上鐫刻有海棠花紋，粗大的石柱歷經(jīng)風(fēng)雨，云紋早已剝落，但卻增添了幾許蒼然，古意悠悠。欄桿新舊雜陳，新石當(dāng)然是亮麗的，但那些暗黃色的舊石欄，雖然花紋盡失、形態(tài)不整，魅力反而彌足。這座橋，和通州張家灣蕭太后河上那座古橋一樣，在它們面前，你體味到的是一種曠古蒼茫的震撼，仿佛穿越時(shí)空，與古人同在?！　〗曛埃未?shī)人范成大途經(jīng)此地，留下這樣一首詩(shī)："煙林蔥倩帶四塘，橋影驚人失睡鄉(xiāng)；陡起褰帷揩病眼，琉璃河上看鴛鴦”。古橋景色給他的印象，野趣橫生，神情為之一振。　　我們現(xiàn)在所看到的古橋，已不是范成大眼中的橋，而是明代嘉靖十八年（1539年）重修的，從那時(shí)算起，它也有460年的高齡了?！　∥髦軙r(shí)期的燕國(guó)都城，就在距離古橋不遠(yuǎn)的地方。那個(gè)地方叫董家林，一個(gè)一直寂寂無(wú)名的小村莊。20世紀(jì)60年代的某一天，在這片長(zhǎng)滿(mǎn)莊稼的土地的下面，考古人員驚喜地發(fā)現(xiàn)了古代燕國(guó)的文化遺存，那是當(dāng)年城垣的夯土。三千年前，那個(gè)出過(guò)名將樂(lè)毅、刺客荊柯的燕國(guó)，其都城就在這里。　　北京建城最早的源頭在此。根據(jù)遺址測(cè)量，燕都東西長(zhǎng)830米，南北寬600米，城墻用黃土版筑而成，城外有濠溝。這已經(jīng)是中國(guó)式建城的基本樣式，直到兩千年以后的元代，仍保持筑土為城的方法和模式?！　∨c北京建城源頭有關(guān)的地方還有薊?！　∷E作為一個(gè)諸侯，后來(lái)歸并于燕。燕的疆域不斷擴(kuò)大，北過(guò)燕山，西越雁北，東抵遼西，董家林燕都已有些與中心不那么協(xié)調(diào)了，于是，燕的王公大臣率百姓跨過(guò)湍急狂野的永定河而以薊為都?！　∧谴蠹s是燕襄王時(shí)期?！　⊙喽急币频倪@一步伐，對(duì)北京后來(lái)的三千年建城史有無(wú)比重要的影響?！　∵@一步，跨到如今的廣安門(mén)一帶，以后的遼、金、元、明、清的都城，只是離這里稍近稍遠(yuǎn)的問(wèn)題了。　　薊城遺留下來(lái)的地上物，最著名的要數(shù)薊丘。1974年，有關(guān)部門(mén)在白云觀西側(cè)地下發(fā)現(xiàn)了殘城遺址，那正是當(dāng)年城墻的西北轉(zhuǎn)角。在清理城墻殘址時(shí)，又發(fā)現(xiàn)三座東漢中晚期的墓葬，那么，建筑在漢墓土層上面的城墻當(dāng)為東漢之后所筑，即西晉時(shí)的薊城。這座白云觀西北部的土丘，20世紀(jì)50年代的時(shí)候還在，后來(lái)鏟平了，非?？上А！　〗?，有關(guān)部門(mén)在廣安門(mén)北濱河路建起一座北京建城紀(jì)念幢?！　∪昵暗乃E城就在從那里往南的地帶上?！　∵z憾，只能是遺憾，自從薊丘被鏟平后，我們已經(jīng)看不到任何三千年前的地上物了，我們只能憑空感受。那么，讓我們這樣走一走吧：沿北京建城記念幢往南，穿過(guò)廣安門(mén)立交橋，向西，走廣外大街，一直到西客站附近，再往北折，抵達(dá)白云觀——那一帶，包括廣安門(mén)外大街以南一些地區(qū)，就是三千年前建起的薊都的所在地。（圖4白云觀后面的石塔）　　從秦至唐的幽州遺跡　　燕終于被秦所滅。大一統(tǒng)的秦朝設(shè)廣陽(yáng)郡管理以薊為中心的這一塊地方，管理機(jī)構(gòu)仍在薊城。東漢改郡為州，這里稱(chēng)幽州，此后一直到唐末、五代時(shí)，臭名昭著的石敬塘為做“兒皇帝”，向北方民族割讓的“幽云十六州”，其中的幽、檀、順、儒四州的全部和媯州的一部分都在北京市境內(nèi)。　　這一時(shí)期的遺跡，我們?nèi)匀豢梢钥吹降氖翘惰纤潞头ㄔ此拢ㄔ瓚懼宜拢?。　　潭柘寺建于西晉，是北京地區(qū)現(xiàn)存最古的寺院，寺內(nèi)建筑宏偉，號(hào)稱(chēng)“帝王樹(shù)”的白皮松已逾千年。（圖5潭柘寺白皮松）　　法源寺是唐太宗李世民為恤慰?高麗的陣亡將士而建造的，至今千年以上。法源寺在歷史上戰(zhàn)亂不已的北京地區(qū)能夠存續(xù)這么多年，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡?！　∮闹葜嗡鶑那刂廖宕恢痹谒E城。整個(gè)這一時(shí)期，幽州有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：　　一是各民族的融合之地，漢、契丹、突厥、高麗、新羅等多個(gè)民族往來(lái)、聚居于此。　　二是戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)地，隋煬帝三次征高麗都以這里為兵馬糧草集結(jié)地，公元611年（大業(yè)七年），他甚至親自坐鎮(zhèn)涿郡（隋稱(chēng)幽州為涿郡）十個(gè)月，指揮戰(zhàn)事。那一次，有113萬(wàn)3800軍人匯集于此地，僅發(fā)兵就用了40天！唐代歷時(shí)八年的“安史之亂”肇始地即幽州地區(qū)，正所謂“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”?！　∷逄圃诒本┑貐^(qū)留下的遺跡，除了潭柘寺、法源寺外，還有天寧寺、白云觀和西南郊的戒臺(tái)寺等。　　如今的白云觀，平日里靜寂得很，只有春節(jié)辦廟會(huì)的時(shí)候熱鬧幾天，但它的存在極為重要。　　至今，白云觀仍是北方地區(qū)道教最具盛名的大本營(yíng)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　我翻閱了書(shū)稿之后，也深受其感染。通過(guò)書(shū)中的民居建筑、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、文化教育和文化娛樂(lè)四大部分的文、圖介紹，使我好似回到了六十多年來(lái)北京古老文化變化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河之中。——羅哲文（國(guó)家文物局古建筑專(zhuān)家組組長(zhǎng)）　　從2002年始，我就背著相機(jī)，走入每座街巷院落，走近每片磚瓦，拍攝它們，記錄它們。這些遺跡已經(jīng)不再新鮮，有的甚至破敗不堪，它們落寞地隱在高樓大廈之間，命運(yùn)或許不會(huì)長(zhǎng)久，但它們生動(dòng)而原始的氣息尚在，它們是老北京的“遺傳密碼”。站在尚存的遺址上，沐浴千年不變的陽(yáng)光，讓歷史的場(chǎng)景——復(fù)活，何嘗不是—種享受！——作者

編輯推薦

　　《尋找北京城》由清華大學(xué)出版社出版?！　∥曳喠藭?shū)稿之后，也深受其感染。通過(guò)書(shū)中的民居建筑、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、文化教育和文化娛樂(lè)四大部分的文、圖介紹，使我好似回到了六十多年來(lái)北京古老文化變化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河之中?！　×_哲文（國(guó)家文物局古建筑專(zhuān)家組組長(zhǎng)）　　從2002年始，我就背著相機(jī)，走入每座街巷院落，走近每片磚瓦，拍攝它們，記錄它們。這些遺跡已經(jīng)不再新鮮，有的甚至破敗不堪，它們落寞地隱在高樓大廈之間，命運(yùn)或許不會(huì)長(zhǎng)久，但它們生動(dòng)而原始的氣息尚在，它們是老北京的“遺傳密碼”。站在尚存的遺址上，沐浴千年不變的陽(yáng)光，讓歷史的場(chǎng)景——復(fù)活，何嘗不是—種享受！　　——作者

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