經(jīng)濟(jì)法

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)濟(jì)法》以國家干預(yù)的法治化為核心，以國家(政府)與市場的均衡為框架，以經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范體系的內(nèi)在聯(lián)系為標(biāo)準(zhǔn)，分為經(jīng)濟(jì)法基本原理、現(xiàn)代企業(yè)法、市場秩序法、宏觀調(diào)控法和社會分配法五大部分?！　　督?jīng)濟(jì)法》在充分考慮管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上編寫而成，主要特色有：強(qiáng)調(diào)教材的基本框架和內(nèi)容回歸到經(jīng)濟(jì)法的核心知識體系上來，而不搞大雜燴：強(qiáng)調(diào)體系與內(nèi)容的實用性、創(chuàng)新性與科學(xué)性；采用案例分析的方法，增強(qiáng)學(xué)生對原理的深入理解；將基本理論與具體制度研究結(jié)合起來?！　　督?jīng)濟(jì)法》主要適于作為經(jīng)濟(jì)類、管理類在校本科生的經(jīng)濟(jì)法課程教材。

作者簡介

李昌麒，男，漢族，1936年2月出生，重慶潼南慧光人。1959年畢業(yè)于西南政法學(xué)院法律專業(yè)，1959年至1979年先后在貴州省民政廳、貴州省建筑工程學(xué)校和貴州省建筑工程管理局工作，1979年底在西南政法學(xué)院任教。現(xiàn)為西南政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、校學(xué)術(shù)委員會副主任、校學(xué)位委員會副主任、校教師職稱評審委員會副主任，西南大學(xué)法學(xué)院特聘教授，國家高等學(xué)校重點(diǎn)學(xué)科西南政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)科點(diǎn)學(xué)術(shù)帶頭人，重慶市首批人文科學(xué)重點(diǎn)研究基地“中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)法制創(chuàng)新研究中心”主任，中國法學(xué)會經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會副會長，國家中高級干部學(xué)法講師團(tuán)成員，重慶市人民政府法律顧問，重慶市社會科學(xué)聯(lián)合會副主席。曾任西南政法學(xué)院經(jīng)濟(jì)法教研室主任，經(jīng)濟(jì)法系第一任主任，中國法學(xué)會民法學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會副會長，國務(wù)院學(xué)位委員會第四屆學(xué)科評議組（法學(xué)）成員，直轄前的重慶市第十一屆、第十二屆人民代表大會和直轄后的重慶市第一屆人民代表大會代表及法制委員會副主任委員。國務(wù)院特殊津貼獲得者、全國優(yōu)秀教師、“五一”勞動獎?wù)芦@得者、重慶市先進(jìn)工作者等。

書籍目錄

第一編 經(jīng)濟(jì)法基本原理第一章 經(jīng)濟(jì)法概述 第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的概念 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的定位 第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)法制度體系 第二章 經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系 第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系概述 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的主體 第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的客體 第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的內(nèi)容 第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的發(fā)生、變更和消滅 第三章 經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任與實施機(jī)制 第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)法責(zé)任制度 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的實施 第二編 現(xiàn)代企業(yè)法 第四章 企業(yè)法 第五章公司法第六章 反不正當(dāng)競爭法第七章 反壟斷法律制度第八章 政府采購法第九章 產(chǎn)品質(zhì)量法第十章 消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法……

章節(jié)摘錄

第一編 經(jīng)濟(jì)法基本原理第一章 經(jīng)濟(jì)法概述〔案例1-1〕房地產(chǎn)市場過熱需不需要國家依法調(diào)控？外商來華投資需不需要某些限制？對企業(yè)從事不正當(dāng)競爭、壟斷和侵害消費(fèi)者權(quán)益的行為，國家要不要依法規(guī)制？對地區(qū)、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)等之間的發(fā)展差異，國家要不要依法調(diào)控？對金融業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等某些特殊的行業(yè)國家要不要依法監(jiān)管？對于現(xiàn)實中的這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如何從法治的角度來認(rèn)識國家（政府）與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行或市場之間的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)法所面臨的基本任務(wù)。第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的概念一、理解經(jīng)濟(jì)法概念的基本前提對經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識是理解經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)。但在對經(jīng)濟(jì)法的概念做出準(zhǔn)確的闡述之前，必須強(qiáng)調(diào)，不能簡單地認(rèn)為與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的法就是經(jīng)濟(jì)法，原因在于，其實每個部門法都與經(jīng)濟(jì)相關(guān)，并不是只有經(jīng)濟(jì)法才與經(jīng)濟(jì)相關(guān)。不管把經(jīng)濟(jì)理解為是具有財產(chǎn)內(nèi)容，還是與社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)有關(guān)的活動，都很難說其他的部門法不與經(jīng)濟(jì)相關(guān)。再進(jìn)一步說，法律是調(diào)整社會關(guān)系的，社會關(guān)系是人與人之間在社會交往和社會實踐中所結(jié)成的關(guān)系，如果把人類的社會生活理解為物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一，那么，在人類仍然需要依靠物質(zhì)生活、擺脫不了物質(zhì)束縛的歷史時期，法對人與人之間社會關(guān)系的調(diào)整，在很大程度上還是對人與人之間物質(zhì)性的或經(jīng)濟(jì)性的社會關(guān)系的調(diào)整，而對這些社會關(guān)系的調(diào)整，則是每個部門法都需要面對的。因此，從這個意義上說，經(jīng)濟(jì)法肯定與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，肯定調(diào)整人與人之間的物質(zhì)性的或經(jīng)濟(jì)性的社會關(guān)系，但不能因此就把經(jīng)濟(jì)法簡單地理解為是與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的法，從而忽視或抹殺了其他法律部門對物質(zhì)性或經(jīng)濟(jì)性社會關(guān)系的調(diào)整。這也就意味著經(jīng)濟(jì)法不會也沒有能力調(diào)整所有的物質(zhì)性或經(jīng)濟(jì)性的社會關(guān)系，它對物質(zhì)性或經(jīng)濟(jì)性社會關(guān)系的調(diào)整也是有一定范圍限定的，對這種范圍限定的認(rèn)識則是理解經(jīng)濟(jì)法概念的前提。還有一點(diǎn)需要說明的是，經(jīng)濟(jì)法雖然與經(jīng)濟(jì)學(xué)密切相關(guān)，但經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然有很大區(qū)別，經(jīng)濟(jì)法是一種規(guī)則體系，而經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個學(xué)科性的知識體系，兩者在思維方式和知識內(nèi)容上有很大差別。一般來說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是以效率為中心來研究資源的如何優(yōu)化配置，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以效率為中心的關(guān)于經(jīng)濟(jì)事實的知識。經(jīng)濟(jì)法作為一個規(guī)則體系，是以法的正義為中心調(diào)整經(jīng)濟(jì)活動中主體間的利益關(guān)系，是貫穿著法的正義價值觀念的規(guī)范性的知識。

編輯推薦

《經(jīng)濟(jì)法》由清華大學(xué)出版社出版。

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