中國法制史

內(nèi)容概要

這本與國家統(tǒng)一司法考試“互動”的中國法制史教科書終于可以面世了。參與編寫本書的是一些熟悉中國法制史與國家統(tǒng)一司法試的專家、學者。他們從事過中國法制史的教學工作和教材編寫工作，參加過國家統(tǒng)一司法考試，參與過國家統(tǒng)一事法考試的評卷工作。這一得天獨厚的條件為撰寫這本有特色的教材奠定了基礎(chǔ)。

作者簡介

　　王立民，男，l950年生，浙江寧波人，法學碩士，歷史學博士。現(xiàn)任華東政法大學副校長、教授、博士生導(dǎo)師。享受國務(wù)院特殊津貼。l998年被評為“全國優(yōu)秀教師”，2003年被評為首屆“上海高校教學名師”，2005年獲“上海市第六屆教育科研工作先進個人”稱號。兼任中國法律史

書籍目錄

第一章　夏、商的法律制度　第一節(jié)　中國法律的起源　第二節(jié)　夏朝的法律制度　第三節(jié)　商朝的法律制度　◆配套測試第二章　西周的法律制度　第一節(jié)　兩周的法制指導(dǎo)思想　第二節(jié)　兩周的禮與刑　第三節(jié)　兩周的刑事法律制度　第四節(jié)　兩周的民事法律制度　第五節(jié)　兩周的司法制度　◆配套測試第三章　春秋戰(zhàn)國時期的法律制度　第一節(jié)　春秋時期法律制度的發(fā)展變化　第二節(jié)　戰(zhàn)國時期的法律發(fā)展　◆配套測試第四章　秦朝的法律制度　第一節(jié)　統(tǒng)一后的秦朝法翻  　第二節(jié)　秦朝的刑事法律制度　　第三節(jié)　秦朝的民事、經(jīng)濟法律制度　第四節(jié)　秦朝的行政法律制度  　第五節(jié)　秦朝的司法制度　◆配套測試第五章　漢朝的法律制度    第一節(jié)　立法概況  第二節(jié)　漢朝的刑事法律制度  第三節(jié)　漢朝的司法制度  ◆配套測試  第六章　三國兩晉南北朝的法律制度 　第一節(jié)　立法概況與律學的發(fā)展  　第二節(jié)　　法律制度的發(fā)展變化　  　第三節(jié)　　三國兩晉南北時期的司法訴訟制度　◆配套測試　  第七章　隋唐的法律制度　　第一節(jié)　隋朝的法律制度　  第二節(jié)　唐初的法制指導(dǎo)思想　　　第三節(jié)　唐朝的立法概況　　第四節(jié)　唐律的基本內(nèi)容  　第五節(jié)　唐朝的司法制度  　◆配套測試第八章　宋遼金元時期的法律制度　第一節(jié)　宋朝的法律制度　第二節(jié)　遼、金的法律制　第三節(jié)　元朝的法律制度　  　◆配套測試第九章　明朝的法律制度第十章　清朝的法律制度第十一章　清末法律制度的發(fā)展變化第十二章　中華民國南京臨時政府的法律制度第十三章　民國北京政府的法律制度第十四章　南京國民政府的法律制度第十五章　人民民主政權(quán)的法律制度配套測試參考答案參考書目后記　　

章節(jié)摘錄

第一章 夏、商的法律制度第一節(jié) 中國法律的起源法律制度作為調(diào)整國家、社會、集團、個人之間法律關(guān)系的一種工具和手段，是人類社會發(fā)展進化到一定歷史階段的產(chǎn)物，是隨著人們之間社會關(guān)系的日益復(fù)雜化、尤其是出現(xiàn)特定政治組織或國家機器后問世的。雖然一些較為簡單的調(diào)整民事或經(jīng)濟關(guān)系的習慣、習俗及行為規(guī)范早在國家出現(xiàn)以前即已存在，但相對復(fù)雜和比較系統(tǒng)的法律制度，特別是國家制定法，則一般誕生于國家出現(xiàn)以后。馬克思主義也認為，法律是在社會生產(chǎn)發(fā)展的一定階段上，隨著私有制、階級和階級斗爭的產(chǎn)生而產(chǎn)生。因此，國家與法律有著密切的關(guān)系，法律的起源與國家的產(chǎn)生也有著密切的關(guān)系。一、中國古代法的起源（一）國家的起源法的起源與國家的起源緊密相連。國家不是從來就有的，它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會，沒有階級，沒有私有財產(chǎn)，也沒有國家。《禮記·禮運》載：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出于身也，不必為已。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！边@樣的襯：會自然不需要法律。隨著生產(chǎn)力的提高，私有財產(chǎn)和階級相繼出現(xiàn)，產(chǎn)生了階級矛盾，為了調(diào)和這一矛盾，在改造原始社會部落機構(gòu)的基礎(chǔ)上，形成了國家。恩格斯指出，“國家和舊的氏族組織不同的地方，第一點就是它按地區(qū)來劃分它的國民”，“第二個不同點，是公共權(quán)力的設(shè)立”，“國家的本質(zhì)特征，是和人民大眾分離的公共權(quán)力”，“為了維護這種權(quán)力，就需要公民交納費用——捐稅”。根據(jù)歷史文獻和考古資料，夏朝已經(jīng)具備了國家的基本特征：第一，按地域來劃分居民?！蹲髠鳌は骞哪辍酚涊d，“茫茫禹跡，畫為九州”，即大禹將蒼茫的中原大地劃分為九州，并設(shè)“九牧”進行管理。這說明夏朝已不再按血緣關(guān)系范圍，而按地域標準來劃分居民，治理國家。第二，“公共權(quán)力”及其附屬設(shè)施的設(shè)立。據(jù)史料記載，夏朝已經(jīng)建立了以夏王為中心的行政軍事和監(jiān)獄等公共權(quán)力機關(guān)。

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《中國法制史》由清華大學出版社出版。

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