唐詩綜論

內容概要

　　《唐詩綜論》是林先生數(shù)十年唐詩研究的主要成果，是有關唐詩研究文章的結集。文章分三組：唐詩高潮、唐詩遠音和談詩稿。后兩組文章所談詩篇和詩人，唐之前溯源《詩經(jīng)》及屈原，唐之后涉及宋代詞賦和蘇軾，以此經(jīng)之緯之，縱橫交錯，從而更凸顯唐詩的立體形象。

作者簡介

　　林庚，字靜希。詩人，文學史家。1910年2月出生，福建閩侯人。中國作家協(xié)會會員。北京大學中文系教授，中國古代文學專業(yè)博士生導師?！　?928年考入清華大學，1933年畢業(yè)后留校，同時擔任《文學季刊》編委。1934年起存北京大學等校兼課，講授中國文學史?！捌咂摺笔伦兒蟮綇B門大學任教。1947年返京任燕京大學中文系教授，1952年任北京大學教授。　　著有《春夜與窗》、《問路集》、《空間的馳想》等六部詩集及《中國文學史》、《詩人屈原及其作品研究》、《天問論箋》、《詩人李白》、《唐詩綜論》、《新詩格律與語言的詩化》等十一部文集。

書籍目錄

總序　袁行霈導讀　林東海我為什么特別喜愛唐詩——代序　林庚唐 詩 高 潮陳子昂與建安風骨——古代詩歌中的浪漫主義傳統(tǒng)盛唐氣象略談唐詩高潮中的一些標志山水詩是怎樣產(chǎn)生的唐詩的語言唐詩的格律唐代四大詩人漫談李白詩歌中的夸張從唐詩的特色談起唐詩隨筆“邊塞詩”隨筆王之渙的《涼州詞》說涼州《古風》春種一粒粟——現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合之一例詩的活力與詩的新原質唐 詩 遠 音漫談中國古典詩歌的藝術借鑒——詩的國度與詩的語言屈原與宋玉說“木葉”——《九歌》：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下《木蘭辭》中的燕山和黑山青與綠談詩稿《野有死麕》《君子于役》風雨如晦雞鳴不已青青子衿《易水歌》山有木兮木有枝心悅君兮君不知《青青河畔草》《步出城東門》《短歌行》豈無園中葵懿此出深澤及時當勉勵歲月不待人春晚綠野秀寒槐漸如束，秋菊行當把。借問此何時，涼風懷朔馬。漫談庾信《昭君辭應詔》秦時明月漢時關談孟浩然《過故人莊》勸君更盡一杯酒西出陽關無故人春草明年綠王孫歸不歸漫談蘇軾及其《前赤壁賦》、《水調歌頭》、《念奴嬌》后記

章節(jié)摘錄

　　山水詩是怎樣產(chǎn)生的　　山水詩是詩歌發(fā)展中必然會出現(xiàn)的事情，人類在認識大自然和改造大自然的同時，把大自然對象化，這就必然會反映在詩歌里，最初這種對象化是通過神話的形式出現(xiàn)的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，神話的時代過去了，于是大自然直接成了詩歌中豐富想像的一個重要方面。《國風》中的許多起興，以及《小雅》中：　　昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！　∵@類作品，無可爭辯的說明了這個。但先秦時代不過只是一個開端，從《楚辭》里我們還可以清楚地看到神話的最后光芒，與自然山水新鮮魅力的交替；《九歌》中如果把山水景物的描寫都抽掉了去，那將會損失多少光彩！　　■■兮秋風，洞庭波兮木葉下?！　∵@是多么新鮮動人的詩句。如果詩歌的創(chuàng)作也可以引用馬克思的名言“人是依據(jù)美的法則來創(chuàng)造的”，那么自然美在詩歌中的出現(xiàn)也是不以人的意志為轉移的，而是客觀必然的發(fā)展。當生產(chǎn)力發(fā)展到了一定的時期，特別是以農業(yè)生產(chǎn)為主的封建社會的成熟，對于大自然的改造開始達到了較為普遍的階段，神的時代過去了，而人們的主要生活又還是如此的接近于自然，這就是山水詩發(fā)展十分有利的條件，中國古代的封建社會文化遠較世界其他民族為發(fā)達，而山水詩的發(fā)達情況也正復相應，這難道只是一種巧合嗎？

編輯推薦

　　中國是詩的國度，詩國的高潮是唐詩，深入淺出而富于生氣的唐詩，給后人以無盡的新鮮啟示，并為今天的文學創(chuàng)作提供了藝術借鑒。這是林庚先生對于唐詩的基本看法，也是他為什么特別喜歡并潛心研究唐詩的根本原因。所以，《唐詩綜論》雖是文章的組合，卻有專著的效果。

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