選擇的共和國(guó)

內(nèi)容概要

本書(shū)是美國(guó)著名法學(xué)家勞倫斯·M.弗里德曼的得要著作。作者從法律社會(huì)學(xué)的視角對(duì)當(dāng)代美國(guó)的法律文化進(jìn)行了系統(tǒng)和深度描述，論述了當(dāng)代西方法律文化中存在的各種問(wèn)題，考察了現(xiàn)代西方法律文化形成和發(fā)展的社會(huì)背景和觀念基礎(chǔ)，闡釋了人們關(guān)于這種法律文化的不同理解和爭(zhēng)論，并指出了當(dāng)代美國(guó)法律文化的現(xiàn)狀以及未來(lái)走向。作者眼光敏銳，特別關(guān)注生活中的法律；想象豐富，善于從法律現(xiàn)象中見(jiàn)微知著，持論中肯，頗多創(chuàng)見(jiàn)，本書(shū)深入淺出，通俗易懂，語(yǔ)言流暢，是一部全面系統(tǒng)了解當(dāng)你西方法律文化的重要著作。    本書(shū)適合大專院校、科研機(jī)構(gòu)的師生以及法律實(shí)務(wù)部門的工作人員，也適用于對(duì)法學(xué)特別是法律評(píng)論經(jīng)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、外國(guó)法和比較法學(xué)有興趣的一般讀者。

書(shū)籍目錄

鳴謝中文版序言（弗里德曼）譯者導(dǎo)言（高鴻鈞）第一章 導(dǎo)論第二章 法條主義與個(gè)人主義第三章 現(xiàn)代性與個(gè)人的興趣第四章 技術(shù)與變革第五章 選擇的共和國(guó)第七章 神靈、國(guó)王與電影明星第八章 犯罪、性和社會(huì)分裂第九章 選擇生活方式的社會(huì)第十章 尾論：一個(gè)評(píng)價(jià)的嘗試附錄 關(guān)鍵詞的社會(huì)含義索引譯后記

章節(jié)摘錄

書(shū)摘臨近1985年冬天，紐約的天氣很糟。氣溫降至零下，露宿街頭的人們飽受寒夜的折磨，苦不堪言。為了應(yīng)對(duì)此種局面，紐約市政府發(fā)布了一項(xiàng)政令，命令把無(wú)家可歸者、流浪者和被遺棄者全部集中起來(lái)，然后帶到城市的指定居所，并授權(quán)執(zhí)法者在必要的情況下，可采取暴力手段。這樣做的動(dòng)機(jī)也許是善意的，但卻受到了某些無(wú)家可歸者的抵制，他們不想走。有些人擔(dān)心城市居所的環(huán)境不好；有些人對(duì)這種做法感到糊里糊涂，迷惑不解；還有些人出于其他原因。在這些人中，有一位頭戴綠色編織帽的白人，當(dāng)時(shí)住在棺材一樣的紙板盒子里。他面對(duì)記者的采訪高談闊論“自由”，并毅然決然地聲言：“除非我做錯(cuò)了什么事，否則他們別想把我?guī)ё?”①當(dāng)晚，美國(guó)的新聞媒體播放了一位無(wú)家可歸的黑人與一位記者之間的對(duì)話，這是一段十分令人矚目的對(duì)話。這位黑人抱怨城市當(dāng)局過(guò)于生硬蠻橫。他說(shuō)：“他們不應(yīng)這樣對(duì)待我們。”他把自己的觀點(diǎn)提升到這樣一種高度，“我們享有權(quán)利!”    挑剔的電視觀眾觀看了這段報(bào)道后，卻沒(méi)有表現(xiàn)出任何驚奇。不過(guò)，如果當(dāng)年的里普·萬(wàn)·溫克爾②在一個(gè)世紀(jì)的長(zhǎng)睡之后突然覺(jué)醒過(guò)來(lái)，他可能會(huì)對(duì)這種報(bào)道感到十分驚奇。紐約市政府試圖幫助無(wú)家可歸者，這本身并不足為奇，他們可以拒絕這種幫助，而這類事時(shí)常發(fā)生。但是，如此潦倒落魄的一個(gè)人竟提出了一種奇異的權(quán)利主張，并且以這樣的法律口吻來(lái)進(jìn)行辯解，則令人費(fèi)解并使人感到不可思議。無(wú)論如何，上述上兩位無(wú)家可歸者所發(fā)出的聲音，確實(shí)在某種方式上深刻地反映出了我們這個(gè)時(shí)代的特征。他們的聲音在某種程度上真實(shí)地體現(xiàn)了當(dāng)代美國(guó)文化的核心特征，至少是這種文化的一個(gè)縮影。他們做出這樣的反應(yīng)似乎顯得很獨(dú)特，但事實(shí)上卻是事出有因，這種做法與其他因素密切關(guān)聯(lián)。首先，西方社會(huì)是一個(gè)權(quán)利的社會(huì)，這意味著，除了其他事務(wù)之外，這些社會(huì)是被一種剛性的、無(wú)所不在的法律框架連接起來(lái)的，其中最為突出的是那些賦予、界定和保護(hù)權(quán)利的法律。其次，這些社會(huì)中的公民認(rèn)為自己是自由的、獨(dú)特的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的隱私范域，有自由選擇的珍貴領(lǐng)地。權(quán)利、法律以及自由選擇，這些都是現(xiàn)代西方社會(huì)中至關(guān)重要的話語(yǔ)和理念。之所以說(shuō)它們是至關(guān)重要的，是因?yàn)樵谶^(guò)去并不存在這些話語(yǔ)和理念，在世界的其他地區(qū)，也可能不存在這些話語(yǔ)和理念。    …… ……P1-2

編輯推薦

本書(shū)從法律社會(huì)學(xué)的視角對(duì)當(dāng)代美國(guó)的法律文化進(jìn)行了系統(tǒng)和深度描述，并指出了當(dāng)代美國(guó)法律文化對(duì)西方世界的影響及其發(fā)展趨勢(shì)，論述了當(dāng)代西方法律文化中存在的各種問(wèn)題。作者眼光敏銳，特別關(guān)注生活中的法律；想象豐富，善于從法律現(xiàn)象中見(jiàn)微知著，持論中肯，頗多創(chuàng)見(jiàn)。本書(shū)是關(guān)于美國(guó)法律文化領(lǐng)域最值得一讀的晚近之作。

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