伊斯蘭法

內(nèi)容概要

本書系統(tǒng)的研究了伊斯蘭法的歷史與現(xiàn)狀，內(nèi)容涉及伊斯蘭法的產(chǎn)生、發(fā)展、主要淵源、特點(diǎn)、法學(xué)及法學(xué)家的作用，以及現(xiàn)代改革、復(fù)興、憲政和人權(quán)等。作者在本版中對(duì)全書內(nèi)容做了較大幅度的修改。本書從法律史的視角考察了伊斯蘭法的基本內(nèi)容，從比較法的視角概括了伊斯蘭法的主要特點(diǎn)，從法理學(xué)的視角分析了伊斯蘭法的理論與實(shí)踐，尤其關(guān)注當(dāng)代伊斯蘭法的最新動(dòng)向。    本書適合大專院校、科研機(jī)構(gòu)的師生，以及法律實(shí)務(wù)部門的工作人員，也適用于對(duì)法學(xué)特別是對(duì)外國(guó)法、比較法學(xué)饒有興趣的一般讀者。

書籍目錄

吳序　(吳云貴)前言修訂版前言上篇　伊斯蘭法與伊斯蘭社會(huì)  第一章　伊斯蘭法的起源    一、阿拉伯半島的社會(huì)與生活    二、《古蘭經(jīng)》立法及其特點(diǎn) 　　三、伊斯蘭法產(chǎn)生的特點(diǎn)　第二章　伊斯蘭法的主要淵源　　一、作為法律根基《古蘭經(jīng)》及其權(quán)威　　二、圣訓(xùn)及其在法律發(fā)展中的作用　　三、公議的含義及法律地位　　四、類比在法律中的廣泛運(yùn)用　第三章 伊斯蘭法學(xué)及其主要學(xué)派　　一、法學(xué)及其主要流派的形成和發(fā)展　　二、“四大法學(xué)派”的主要貢獻(xiàn)　　三、古代伊斯蘭法學(xué)的主要特點(diǎn)　第四章　伊斯蘭法與伊斯蘭政府　　一、因勢(shì)利導(dǎo)：利用伊斯蘭法治理國(guó)家　　二、積極干預(yù)：運(yùn)用行政命令實(shí)現(xiàn)法律變革　　三、間接操控：通過控制司法影響法律　　四、法律與政府：伊斯蘭的傳統(tǒng)理論與實(shí)踐　第五章　習(xí)慣和習(xí)慣法與伊斯蘭法　　一、習(xí)慣和習(xí)慣法與伊斯蘭法主要淵源　　二、各個(gè)時(shí)期的習(xí)慣與習(xí)慣法　　三、不同法律領(lǐng)域中的習(xí)慣與習(xí)慣法　　四、習(xí)慣和習(xí)慣法的主要特點(diǎn)：比較觀察　第六章　伊斯蘭法的主要特征　　一、法律與宗教密切聯(lián)系　　二、法律與道德界限不清　　三、法學(xué)家的作用突出　　四、理論與實(shí)踐存有差距　　五、統(tǒng)一中兼容多樣形態(tài)　　六、理性與非理性共冶一爐　　七、穩(wěn)定性中存有靈活機(jī)制　　八、體系和思維獨(dú)具一格下篇　伊斯蘭法與法律現(xiàn)代化　第七章　外來的影響：對(duì)西方法律的接受　　一、古代伊斯蘭法與西方法律的接觸　　二、強(qiáng)烈沖擊：引進(jìn)西方法律的過程　　三、接受西方法律的特點(diǎn)和后果　　四、無奈的選擇：法律西方化的主因　第八章　婚姻家庭和繼承法：傳統(tǒng)規(guī)則的現(xiàn)代化嘗試　　一、傳統(tǒng)婚姻家庭和繼承制度　　二、婚姻家庭和繼承法的改革　　三、形式多樣的改革方法　　四、改革的主要成果、特點(diǎn)和原因　第九章　伊斯蘭憲政理論與實(shí)踐　　一、傳統(tǒng)憲法理論與實(shí)踐　　二、近代以來的憲政運(yùn)動(dòng)及其成果　　三、伊斯蘭世界關(guān)于憲政模式的爭(zhēng)論　第十章　伊斯蘭人權(quán)觀的比較觀察　　一、傳統(tǒng)的伊斯蘭人權(quán)立場(chǎng)　　二、伊斯蘭人權(quán)觀與國(guó)際人權(quán)準(zhǔn)則　　三、當(dāng)代伊斯蘭人權(quán)觀的多重含義　第十一章　當(dāng)代伊斯蘭法復(fù)興　　一、伊斯蘭法復(fù)興：過程與表現(xiàn)　　二、 伊斯蘭法復(fù)興： 樣態(tài)與特點(diǎn)　　三、伊斯蘭法復(fù)興：起因與背景　第十二章　伊斯蘭法系：法律現(xiàn)代化的艱難抉擇　　一、伊斯蘭法系的形成及其現(xiàn)狀　　二、伊斯蘭世界的法律現(xiàn)代化：沖突與抉擇附錄一：伊斯蘭法的性質(zhì)……[德]約瑟夫·莎赫 (高鴻鈞 譯)附錄二：《開羅伊斯蘭人權(quán)宣言》……高鴻鈞 譯附錄三：伊斯蘭法專用名詞簡(jiǎn)表主要參考書目后記修訂版后記

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無

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