西方詮釋學(xué)史

內(nèi)容概要

該書為作者多年來研究詮釋學(xué)的一本厚積之作。該書完整地論述了西方詮釋學(xué)的發(fā)展史，時間跨度從古代希臘到后現(xiàn)代，通過大量可靠的第一、二手研究資料完整地勾畫出了西方詮釋學(xué)發(fā)展史的主流線索；通過梳理闡明了詮釋學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，突出強調(diào)了古典闡釋學(xué)和方法論詮釋學(xué)的意義和價值；該書特別關(guān)注到目前國內(nèi)學(xué)界較少涉及的《圣經(jīng)》闡釋學(xué)，以及貝蒂、赫施和馬克思主義闡釋學(xué)，裨補了國內(nèi)多年只關(guān)注本體論和存在主義詮釋學(xué)的片面性和局限性，打破國內(nèi)將闡釋學(xué)等同于海德格爾、伽達默爾的詮釋學(xué)的誤區(qū)。

作者簡介

潘德榮，男， 1951 年生，德國魯爾大學(xué)哲學(xué)博士，華東師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，華東師大詮釋學(xué)研究所所長，“國際本體論詮釋學(xué)學(xué)會”副秘書長。2006-2012年任華東師范大學(xué)哲學(xué)系系主任。
潘德榮教授長期以來從事西方詮釋學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)與研究，對詮釋學(xué)的方法論原則及其本體論基礎(chǔ)有深入的探討，他的研究成果引起了詮釋學(xué)界的廣泛注意，除了在德國 ibiden 出版社（斯圖加特）出版的著作 Ideogramm und Auslegung （文字與解釋， 1999 年）和在臺灣五南圖書出版公司出版的《詮釋學(xué)導(dǎo)論》（ 1999 年，被列為臺灣高校教材）之外，他還在《中國社會科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表有關(guān)詮釋學(xué)的學(xué)術(shù)論文、主編學(xué)術(shù)論文集 80 余篇（部），曾三次獲得省部級優(yōu)秀社科成果獎一、二等獎。 近年來，他還致力于借鑒西方詮釋學(xué)的成果來研究中國的詮釋傳統(tǒng)，在這一方面已出版了著作《文字˙詮釋˙傳統(tǒng)——中國詮釋傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》（ 2003 年）和若干論文。

書籍目錄

導(dǎo)論	1
上篇  古典詮釋學(xué)	11
第一章  古代希臘：從神跡到智慧	12
第二章  屬靈的語言與屬人的語言	38
第三章  斐洛：從敘事到隱喻	47
第四章  從舊約到新約--詮釋與經(jīng)典	61
第五章  奧利金：信仰與知識	71
第六章  奧古斯丁：神圣的光照與真理	85
第七章  宗教改革運動：詮釋學(xué)與人文主義精神	109
第八章  詮釋方法論意識之覺醒	124
中篇  現(xiàn)代詮釋學(xué)	145
第九章  從浪漫主義詮釋學(xué)到現(xiàn)代詮釋學(xué)	146
第十章  體驗詮釋學(xué)	174
第十一章  此在詮釋學(xué)	195
第十二章  語言詮釋學(xué)	215
下篇  詮釋觀念的沖突與反思	243
第十三章  方法論詮釋學(xué)	245
1  貝蒂：作為精神科學(xué)一般方法論的詮釋學(xué)	245
2  利科爾：文本詮釋學(xué)	253
3  赫施：詮釋的有效性	262
第十四章  基于"交往"的詮釋理論：阿佩爾與哈貝馬斯	272
1  阿佩爾：先驗詮釋學(xué)	272
2  哈貝馬斯：批判詮釋學(xué)	282
第十五章  馬克思主義的唯物主義詮釋學(xué)	292
第十六章  后現(xiàn)代主義詮釋學(xué)	298
1  德里達：解構(gòu)主義詮釋學(xué)	298
2  羅蒂：新實用主義視野下的詮釋學(xué)	310
余論：批評與反思	322
主要參考文獻	352

圖書封面

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