生逢革命

內(nèi)容概要

　　《生逢革命：辛亥前后的政治、社會(huì)與人生》以革命中普通人的命運(yùn)為關(guān)懷，采取政治、社會(huì)、思想的多元視角，講述了辛亥前后的幾個(gè)有趣小故事：改革攪動(dòng)社會(huì)權(quán)力格局引發(fā)威遠(yuǎn)民變，成都百姓頭頂光緒牌位請(qǐng)?jiān)付淮ǘ綐寶?，同志軍首領(lǐng)成為烈士卻沒(méi)有兇手歸案，未亡人巧妙地將革命和同志寫(xiě)入家鄉(xiāng)歷史。這是四川保路運(yùn)動(dòng)的四個(gè)片段，也是生逢革命者的生活傳奇。其中，傳遞出從清末新政到民國(guó)肇造的歷史信息，引人深思革命中的人生三味。

作者簡(jiǎn)介

　　孫明，1979年生，遼寧北鎮(zhèn)人，1997年入北京大學(xué)歷史學(xué)系學(xué)習(xí)，北京大學(xué)、香港中文大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)歷史學(xué)博士。

書(shū)籍目錄

第一章 “新則毀舊，舊則毀新”——宣統(tǒng)元年四川威遠(yuǎn)團(tuán)保變亂案本末第二章 “川人無(wú)路哭先皇”之儀式探源——兼說(shuō)成都社會(huì)生活中的儀式性皇權(quán)符號(hào)第三章 烈士的正名——四川保路運(yùn)動(dòng)中侯寶齋案、胡馭垓案考論第四章 將革命寫(xiě)入“里史”——曾學(xué)傳纂修《民國(guó)溫江縣志》臆解附錄政策與論說(shuō)：學(xué)堂與私塾的兩重競(jìng)爭(zhēng)——清末直隸改良私塾的思想史分析由禪讓而共和——梁濟(jì)與民初政治思想史一頁(yè)后記

章節(jié)摘錄

　　“中年以后，他的體力支持不了，便把主要的采礦和種地的工作交給了他的大兒子劉勉齋和二兒子劉福安，他自己每天趕著一頭黃牛馱運(yùn)鐵礦到橋板溝、連界場(chǎng)鐵廠里交稱(chēng)?！睆S礦是個(gè)小社會(huì)，威遠(yuǎn)的廠礦也是哥老會(huì)活躍之所。光緒二十年（1894）時(shí)，川省礦務(wù)尚未興起，川督劉秉璋便曾結(jié)合前任丁寶楨的“教訓(xùn)”奏道：“川省眾所指稱(chēng)礦產(chǎn)多在番夷境內(nèi)，且自兵災(zāi)后，腹地伏莽未凈，會(huì)匪、咽匪時(shí)虞竊發(fā)。前督臣丁寶楨于光緒九、十兩年（1883、1884）間試辦礦務(wù)，不獨(dú)無(wú)利可取，且?guī)淄忉勥呩?，?nèi)熾匪氛，旋即停止?！泵褡寮啊斑呩叀眴?wèn)題姑且不論，礦場(chǎng)與秘密社會(huì)的關(guān)聯(lián)確是灼見(jiàn)。具體到清末威遠(yuǎn)的情況，亦為劉秉璋所言中。劉香亭因家貧而采礦，由采礦、送礦而在“袍哥碼頭”加入哥老會(huì)，既表征了哥老會(huì)借著鄉(xiāng)土社會(huì)的人員流動(dòng)而鋪展網(wǎng)絡(luò)，也說(shuō)明了礦業(yè)對(duì)威遠(yuǎn)農(nóng)村社會(huì)的影響。哥老會(huì)橋板溝碼頭有大仁會(huì)、大義會(huì)、大禮會(huì)、大智會(huì)四個(gè)“堂口”，劉香亭是大義會(huì)堂口的“舵把子”。作為義字堂口的掌舵，劉香亭有相當(dāng)?shù)奶?hào)召力，“當(dāng)?shù)卮蠖贾绖⑾阃こＷ院赖卣f(shuō)：‘我隨便到哪里，只要喊一聲恭喜發(fā)財(cái)，葉子煙就有四十八皮，可以擺個(gè)小小的煙攤子?！薄　?jù)筆者所見(jiàn)材料，沒(méi)有對(duì)清末威遠(yuǎn)團(tuán)保組織結(jié)構(gòu)的可靠記載。結(jié)合此次案件反映的情況及采訪(fǎng)材料，大體情況是每場(chǎng)設(shè)一?？?，其下依次為保長(zhǎng)、團(tuán)首和甲長(zhǎng)。劉香亭被公舉擔(dān)任甲長(zhǎng)多年。周善道根據(jù)采訪(fǎng)所得的一段總結(jié)很能反映民舉官任的甲長(zhǎng)劉香亭的角色：“清王朝設(shè)保甲，一面為的是防止人民反抗，一面為的是便利征收稅款，但人民對(duì)團(tuán)首、甲長(zhǎng)中一些人的希望，是在消極方面也要有應(yīng)付官府的紿、騙、推、拖的能力和辦法。這本是一個(gè)矛盾。若果有人站在群眾的立場(chǎng)，對(duì)群眾的利益能夠擔(dān)當(dāng)擔(dān)子，甚至于坐牢殺頭都擔(dān)當(dāng)下來(lái)，那是人民最?lèi)?ài)戴的自己的首事人了。劉香亭作甲長(zhǎng)，正是平時(shí)在一些事實(shí)中，經(jīng)過(guò)群眾考驗(yàn)，由人民公舉出來(lái)的?！眲⑿排R去世時(shí)，劉香亭已經(jīng)二十四歲了，他是否曾從祖父那里習(xí)得團(tuán)保系統(tǒng)基層領(lǐng)袖為人處世的一招半式，我們不得而知卻是可以想象的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　清末的造反者劉香亭引出的問(wèn)題是，行政與社會(huì)到底有怎樣的關(guān)系？如果行政改革的影響不僅限于行政領(lǐng)域，又當(dāng)如何思考新政與革命的關(guān)系？　　頭頂先皇光緒牌位的成都市民拉開(kāi)了革命的大幕。他們?yōu)楹胃矣谕ι矶?？大運(yùn)動(dòng)中，是否也隱含著市井的邏輯？　　讀著侯寶齋案和胡馭垓案的卷宗，我不禁感慨，為何革命烈士的正名如此不易，緝兇更是難上加難？新政權(quán)的合法性是什么？革命改變了社會(huì)嗎？　　曾學(xué)傳將革命寫(xiě)入歷史，是失望后的希望，是現(xiàn)實(shí)中無(wú)力時(shí)的斯文一搏。那么，創(chuàng)史者和寫(xiě)史者是什么關(guān)系？革命和革命者從哪里來(lái)，到哪里去？革命的跌宕與日常的生活有怎樣的關(guān)系？　　在這些問(wèn)題之上的是，生逢革命，小人物的生活與命運(yùn)將會(huì)怎樣？





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