政治學(xué)十五講

內(nèi)容概要

　　概括而言，政治學(xué)涉及兩個(gè)方面的知識(shí)：政治分析原理和政治操作原理。前者告訴我們一個(gè)良好的政治秩序是如何構(gòu)成的；后者告訴我們一個(gè)良好的政治秩序應(yīng)該如何建立和維持。政治學(xué)為三種人提供幫助政治從業(yè)人員；政治學(xué)從業(yè)人員；普通公民。
《政治學(xué)十五講(第2版)》的作者是燕繼榮。

作者簡介

　　燕繼榮，北京大學(xué)政府管理學(xué)院副教授，教育部政治學(xué)研究基地副主任，北京大學(xué)政府管理與政治發(fā)展研究所研究員、副所長，北大MPA核心課程“政治學(xué)原理”主講教師。主要研究領(lǐng)域包括：政治學(xué)理論、中國政治發(fā)展等；主講“西方政治思想史”、“發(fā)展政治學(xué)”、“政治學(xué)原理”(國家精品課程)、“政府形象發(fā)展戰(zhàn)略”等課程；出版專著和教材包括：《現(xiàn)代政治分析原理》(2004)、《政治學(xué)十五講》(2004)、《政治學(xué)原理》(2004)、《發(fā)展政治學(xué)》(2006)、《當(dāng)代中國政府》(合著，1991)、《中國政府體制分析》(合著，1995)等，組織并參與翻譯學(xué)術(shù)著作《民主的模式》(1997)、《普遍人權(quán)的理論與實(shí)踐》(2001)，承擔(dān)來自國家和教育部多項(xiàng)研究課題，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書籍目錄

《名家通識(shí)講　座書系》總序
序言　政治思考與思考政治
　一、政治生活引發(fā)的思考
　二、講　政治：講什么和怎么講　
　三、中國崛起靠什么
　四、制度建設(shè)很關(guān)鍵
　五、政治學(xué)提供的知識(shí)
第一講　政治學(xué)的基本問題
　一、政治的定義
　二、為什么要研究政治
　三、政治學(xué)的基本問題
　四、政治學(xué)的知識(shí)體系
第二講　政治研究的歷史與現(xiàn)狀
　一、政治研究在中國
　二、西方政治研究的發(fā)展歷程
　三、政治研究的理論成果
第三講　政治研究的概念和范疇　
　一、概念的濫用
　二、政治概念的性質(zhì)和類型
　三、政治學(xué)的概念體系
　四、幾組易于混淆的常見概念辨析
第四講　政治研究的途徑與方法
　一、政治學(xué)研究途徑和方法的歷史變遷
　二、政治學(xué)的研究途徑
　三、政治學(xué)研究方法
　四、政治學(xué)在多大程度上成為科學(xué)
第五講　政治生活的價(jià)值取向
　一、政治價(jià)值體系的構(gòu)成
　二、政治價(jià)值體系諸要素分析
　三、價(jià)值偏好與現(xiàn)實(shí)政治生活
第六講　政治理論和政治意識(shí)形態(tài)
　一、意識(shí)形態(tài)的含義和性質(zhì)
　二、政治意識(shí)形態(tài)的分布
　三、主要政治意識(shí)形態(tài)
第七講　政治權(quán)力及其限制?！　　　　?br />　一、權(quán)力的含義和特性
　二、政治權(quán)力的來源和基礎(chǔ)
　三、政治權(quán)力的實(shí)現(xiàn)方式
　四、政治權(quán)力分配的理論和原則
　五、限制權(quán)力的理論與實(shí)踐
第八講　政治合法性及其危機(jī)
　一、政治合法性的意義
　二、政治合法性的基礎(chǔ)
　三、政治合法性危機(jī)和政治革命
　四、實(shí)現(xiàn)政治合法性的途徑
第九講　政治結(jié)構(gòu)與功能
　一、政治體系及其結(jié)構(gòu)
　二、國家及其形式
　三、政府及其構(gòu)成
　四、政黨及其功能
　五、社團(tuán)組織及其意義
第十講　政治制度及其評(píng)價(jià)
　一、政治制度及制度分析
　二、主要政治貧確治?br /> 　四、制度評(píng)價(jià)的尺度
第十一講　政治行為的類型及方式
　一、政治行為及其分析方法
　二、政治行為實(shí)施的途徑和方式
　三、政治行為的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化
第十二講　政治決策的制定與評(píng)估
　一、決策、政策和政治決策分析
　二、決策過程分析理論
　三、決策形成理論
　四、決策評(píng)估理論
第十三講　政治文化與政治社會(huì)化
　一、文化與政治文化
　二、政治文化研究的一般方法
　三、政治社會(huì)化：政治文化的學(xué)習(xí)和傳播
　四、政治文化分析：傳統(tǒng)政治與現(xiàn)代政治比較
第十四講　世界秩序與全球化
　一、理解政治的國際視角
　二、戰(zhàn)后世界秩序的變似
　三、全球化的動(dòng)力和影響
第十五講　政治發(fā)展：民主化與制度化
　一、政治發(fā)展的概念體系
　二、發(fā)展研究與政治發(fā)展理論
　三、政治變遷與政治穩(wěn)定
　四、民主化與政治發(fā)展
　五、制度化與政治發(fā)展
修訂版后記　　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   自由被認(rèn)為是社會(huì)最高的政治價(jià)值，是人類幸福安康的基礎(chǔ)。盡管它是如此流行，但不同的政治思想家和不同的思想傳統(tǒng)依然從其自由的信念中引申出了完全不同的結(jié)論。“消極自由”和“積極自由”的爭論反映的是兩種不同的政府模式：（1）“消極政府”——政府是一個(gè)無為的旁觀者，一個(gè)不代表任何利益的中立性的裁判，一個(gè)在大街上溜達(dá)的治安警察；（2）“積極政府”：政府還應(yīng)該為人民實(shí)現(xiàn)自由提供基本保障，甚至更進(jìn)一步，政府還應(yīng)該成為人民幸福和福利的創(chuàng)造者。古典自由主義和新右派把國家政治權(quán)威壓縮至最低限度；而現(xiàn)代自由主義和社會(huì)主義擴(kuò)大國家的責(zé)任范圍，特別在關(guān)系到社會(huì)福利和經(jīng)濟(jì)管理的時(shí)候。在爭論的雙方中，一方把國家看作個(gè)人自由的敵人（當(dāng)它從外部限制個(gè)人自由的時(shí)候），而另一方則把國家看成個(gè)人自由的保障（當(dāng)它為個(gè)人發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件的時(shí)候）。保守主義（conservatives）把自由視為對(duì)義務(wù)和責(zé)任的心甘情愿的認(rèn)可。這種立場的極端代表就是法西斯主義，它把所謂“真正的”自由描繪成對(duì)領(lǐng)袖無可置疑的服從和個(gè)人對(duì)民族社會(huì)的完全融入和奉獻(xiàn)。 自由和秩序的平衡關(guān)系也是政治理論的核心主題。自由主義和社會(huì)主義寵愛自由，認(rèn)為人的理性能力能夠保證人們做出聰明的選擇；而保守主義強(qiáng)調(diào)秩序至上，認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至是腐敗的動(dòng)物，需要有權(quán)威凌駕其上。 在自由問題的討論中，政治思想家們也圍繞它的心理作用展開了爭論。以密爾為代表的樂觀主義者認(rèn)為自由會(huì)促成人類的繁榮；而當(dāng)代思想家弗洛姆（Erich Fromm）卻對(duì)“自由的恐懼”（fear of freedom）給予關(guān)注，認(rèn)為在必須做出選擇而選擇后果又不確定的情況下，自由也會(huì)成為人們的一種心理負(fù)擔(dān)。特別是在政治不穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，人們可能傾向于逃避自由（flee from freedom），尋求服從集權(quán)領(lǐng)袖和極權(quán)主義國家下的安全穩(wěn)定。這種理論可以用來說明法西斯主義和宗教原教旨主義產(chǎn)生的原因。 最后，自由的價(jià)值是什么？它是人類基本需要的反映，還是達(dá)成其他基本需求的先決條件？面對(duì)如此問題，政治思想家也展開了廣泛的討論，并給出了兩種答案：（1）浪漫主義者的答案：強(qiáng)調(diào)自由的內(nèi)在價(jià)值——自由是最深刻的人性的需要。馬斯洛（A. Maslow，1908—1970）的需要層次論（生理、安全、愛、尊重和自我實(shí)現(xiàn)）反映了人的最基本的需求，由此可見，自由是一種比生理需求更高的需求；湯因比也曾經(jīng)指出：沒有一種最低限度的自由，人就無法生存，這正如沒有最低限度的安全、正義和食物，人便不能生存一樣。（2）功利主義者的答案：強(qiáng)調(diào)自由的外在價(jià)值——自由是達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)進(jìn)步的根本條件。自我實(shí)現(xiàn)的根本條件是個(gè)性的發(fā)揮，而個(gè)性的發(fā)揮需要自由；社會(huì)是每個(gè)人的總和，個(gè)性的發(fā)揮是社會(huì)繁榮和進(jìn)步的根本條件。

編輯推薦

《名家通識(shí)講座書系:政治學(xué)十五講(第2版)》編輯推薦：北京大學(xué)的政治學(xué)“講座”，幫助普通公民了解政治，幫助政治學(xué)從業(yè)者讀透政治！《名家通識(shí)講座書系:政治學(xué)十五講(第2版)》為三種人提供幫助政治從業(yè)人員；政治學(xué)從業(yè)人員；普通公民。

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