法則
出版時間：2013-7 出版社：北京大學出版社 作者：葛體標
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內(nèi)容概要
關于法則的討論是當代西方人文學的重要主題。就當代爭論所涉，其開端可以上溯副品達與荷爾德林，而其末端可以關聯(lián)到南希與阿甘本，中間有德(本雅明、海德格爾、施米特、陶伯斯、施特勞斯以及卡夫卡等)、法(薇依、利奧塔、布朗肖、德里達、南希等)兩撥思想家卷入其中。本書回朔到荷爾德林，揭示了現(xiàn)代性境況中法則的三個危機： “有無”危機、普遍性危機和正義危機。這三個危機都指向了法則的暴力。由此，本書提出：如何有一個法則，同時又不是暴力的。法則暴力的實質(zhì)在于它是自我總體化和自我合法化的力量。本書綜合當代思想家，提出了克服法則暴力的三條可能途徑：法則的詩意、法則的例外、法則的正義。這三條途徑最終可以歸結為對荷爾德林法則觀念的重新闡釋，即法則是嚴格的間接性。法則不是一種自我總體化和自我合法化的建制，既不是法規(guī)也不是法權。法則作為至高者，不是直接的權力，而是嚴格間接的間隔．。法則是神和人、人和入之間的分享和相遇，在法則中人們分享著世界的正義。
書籍目錄
總序 當代西方思想對傳統(tǒng)論題的重構
導論 法則的危機
第一章 法則的暴力
第一節(jié) 法則的張力
第二節(jié) 向總體性開戰(zhàn)
第三節(jié) 法律暴力和救贖
第二章 法則的詩意
第四節(jié) 人是萬物的尺度
第五節(jié) 元倫理的居住
第六節(jié) 世界之美
第三章 法則的例外
第七節(jié) 主權就是決定例外狀態(tài)
第八節(jié) 當代保羅復興
第九節(jié) 彌賽亞式的例外狀態(tài)
第四章 法則的正義
第十節(jié) 自然和法則
第十一節(jié) 在法的前面
第十二節(jié) 法律、暴力和正義
結語 法則：嚴格的間接性
參考文獻
人名索引
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