紙

內(nèi)容概要

一張紙能承載多少文化，一張紙能成就多少創(chuàng)意。。。
本書內(nèi)容配合上海博物館“紙文化”系列展覽，邀請多個領(lǐng)域的專家學(xué)者分別撰文，邀請插畫師繪制大量插圖，從不同的視角展現(xiàn)紙文化的豐富多彩。全書分為紙源、字紙、紙工、紙韻四部分，分別展示了歷史上各類手工造紙法，各個時代的印刷、書籍裝幀工具，各種紙制物、工藝品，以及各個時代的審美風(fēng)尚。

書籍目錄

引言 紙源 天工 造紙筆記 材料、工具、技術(shù)——造紙的智慧 更白、更滑、更美——紙的加工 字紙 書于竹帛，鏤于金石——紙前時代 中國古代“最美的書”20種 紙上記憶——古籍版本 中國古代印刷術(shù) 古籍的樣貌 從手工到機(jī)器 紙工 刻痕剪影——民間紙工 紙扎的世界 紙韻 器·道 未曾忘懷的歷史 紙屏的蝶變 紙短情長 紙韻何處 “桃花扇”的故事 尾聲 紙面人生

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    一、古文字與“書寫” 所謂古文字的書寫，是產(chǎn)生文字之后，尤其是系統(tǒng)文字成熟以后，每個民族所面臨的問題——怎么書寫？用什么工具書寫？我們所知的文字有古埃及的文字。古埃及文字之象形文字為人所知，事實上，不僅僅是象形文字，象形文字是最有名的，后來，還有所謂“僧侶體”、“世俗體”，實際上是我們稱作“書寫體”的文字，它也有草化的過程。西方的拉丁語系統(tǒng)也是受了埃及文字的影響。埃及文字最早從象形文字而來，也有一個演變的過程，就是前文所講的那個道理，同樣一個象形字，后來逐漸變成一個音。變成音之后，就僅僅作為一個符號使用，不再是原來的象形字代表的那一樣器物或者事件，逐漸的，在此基礎(chǔ)上，就可以“草化”，逐漸地符號化。逐漸地“草化”，“草化”到最后就是這種形狀。這是經(jīng)過比較長的一段時間，才逐漸演變過來。今天認(rèn)讀的時候，是跳躍式地進(jìn)展的，當(dāng)然一下子認(rèn)不得。當(dāng)然，無論如何逐漸演變。都是知識階層的事情[在古代，知識階層也就是統(tǒng)治階層，我們古代也是這樣，我們下面講甲骨文等等，也是同樣的道理，普通老百姓是不需要認(rèn)字的]。 埃及人怎么解決書寫的問題？就寫在所謂的紙草上。紙草不是紙，是一種草，這種草可以做成紙。做成的紙，也不像我們今天理解的那樣，不是中國人發(fā)明的打成紙漿做成的紙，是用一棵草，將它劈開，用其莖通過壓碾連接成片。現(xiàn)在如果到埃及去旅游，他們也會做很多旅游紀(jì)念品，其中就有這種紙草做的東西。大概二十幾年前有人去過，就曾經(jīng)給我寄來他們的賀卡明信片，當(dāng)中就是有紙草做的。 兩河流域的楔形文字，也是一種世界聞名的古文字，也是成系統(tǒng)的。《漢謨拉比法典》就是經(jīng)考古破譯以后世人才知道的。那時候，法典已經(jīng)條文嚴(yán)密，可以看出后來的法律是怎樣一步步發(fā)展過來的。那么它的載體主要是通過在泥板上進(jìn)行楔刻。泥板有個好處，只要燒一燒，略微風(fēng)干一下，就有點像陶了，所以比較容易留存下來。在伊拉克某處曾經(jīng)發(fā)掘出一座學(xué)校的遺址，之所以知道是學(xué)校，因為建筑雖留不下來，但發(fā)現(xiàn)了很多泥塊，這泥塊上的文字是相同的。通過識讀，發(fā)覺它應(yīng)該是教材，否則就不會有那么多相同而且比較淺顯的文字內(nèi)容，而且又集中在一個地方出土，那就表明這個地方曾經(jīng)是學(xué)校，那些都是學(xué)生的課本。有一幅圖片，比較有意思，是一個出生不太久的嬰兒腳印。上面有楔形文字，大致上意思是說，這個小孩屬于某某人，他已經(jīng)被這個人買去了，買賣之后留下這樣一個憑證。契約、賣身契，當(dāng)然也算是一種文書，還不能說是書籍。但是可以看出他們那個時候是怎么做書的。

編輯推薦

紙文化精細(xì)解讀，一張紙能承載多少文化，一張紙能成就多少創(chuàng)意。

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