泥板上不朽的蘇美爾文明

前言

世界歷史在今天的中國占據(jù)什么位置？這是個值得深思的問題。從理論上說，中國屬于世界，中國歷史也是世界歷史的—部分；中國要了解世界，也應該了解世界的歷史。改革開放三十年的今天，在“全球化”的背景下，世界對中國更顯得重要。世界歷史對中國人來說，是他們了解和理解世界的一扇窗，也是他們走向世界的一個指路牌。然而在現(xiàn)實中，世界歷史并沒有起這樣的作用，中國人對世界的了解還不夠，對世界歷史的了解更加貧乏，這已經(jīng)影響到改革開放、影響到中國發(fā)揮世界性的作用了。其中的原因當然很多，但不重視歷史，尤其是不重視世界史，不能不說是一個重要原因。改革開放后，中國在許多方面取得進步，但在重視歷史這一點上，卻是退步了。中國本來有極好的歷史傳統(tǒng)，中國文化也可以說是一種歷史文化，歷史在中國話語中具有舉足輕重的地位。然而在這幾十年里，歷史卻突然受到冷落。被很多人淡忘了，其中世界史尤其受到冷落，當人們知道一個人以世界史為專業(yè)方向時，其驚訝的程度，就仿佛他來自一千年以前的天外星球！    不過這兩年情況又有變化，人們重新發(fā)現(xiàn)了歷史。人們發(fā)現(xiàn)歷史并不是百無聊賴中可以拿出來偶爾打發(fā)一下時間的調味劑，也不是傻頭傻腦的書呆子找錯門路自討苦吃坐上去的冷板凳。人們意識到：歷史是記憶，是智慧，是訓誡，是指引；歷史指引國家，也指引個人。人們意識到：歷史其實是現(xiàn)實的老師，昨天其實是今天的鏡子。有歷史素養(yǎng)的人，比他的同行更富有理解力，也更具備處理問題的創(chuàng)造性。以歷史為借鑒的國家，也會比其他國家走得更穩(wěn)，發(fā)展得更好。    然而在當今時代，歷史借鑒遠超出了本國的歷史，因為中國已經(jīng)是世界的中國。中國人必須面對這個現(xiàn)實：在他們眼前是一個世界。世界的概念在中國人的腦子里一向不強，而世界歷史在中國人的記憶中則更加淡薄。但這種情況不能再繼續(xù)下去了：時代已經(jīng)把我們推進了世界，我們如何能不融進世界歷史的記憶中？所以，加強對國人的世界史教育，已經(jīng)是不可回避的責任，這是一個時代的話題。在許多國家，包括我們的近鄰，世界歷史的教育已經(jīng)超過了本國歷史的教育，外國歷史課程占百分之六十甚至更多，本國歷史課程只占百分之四十或更少。外國史教育是現(xiàn)代公民的基本素質教育，中國的公民也應該是世界的公民。    遺憾的是，目前的學校教育離這個要求還很遠，所以我們有必要在社會大眾中普及世界歷史知識。我們編寫這套書，就是希望它為更多的人打開一扇窗，讓他們看到更多的世界，從而了解更多的世界。我們希望這套書是生動的，可讀的，真實地講述世界的歷史，讓讀者思索人類的足跡；我們希望這套書是清新的，震撼的，指點人間的正義與邪惡，讓讀者體驗歷史的力量。    大約半個世紀前，商務印書館曾推出過一套“外國歷史小叢書”，其中每一本篇幅都很小，一般是兩三萬字。那套書曾經(jīng)有過很大的影響，至今還會有很多人說：那是他們世界史知識的來源?！拔幕蟾锩敝?，“小叢書”受到無端的批判，許多作者受株連，主編吳晗則因為更復雜的原因而遭遇不測。但這套書沒有被人忘記，“文化大革命”結束后，吳晗被平反，“小叢書”又繼續(xù)出版，人們仍舊如饑似渴地閱讀它，直至它出版近五百種之多。    又是三十年過去了，時至今日，時代發(fā)展了，知識也發(fā)展了，“外國歷史小叢書”的時代使命已經(jīng)完成，它不再能滿足今天讀者的需要。今天，人們需要更多的世界歷史知識和更多的世界歷史思考，“小叢書”終究小了一點，而且有一點陳舊。我們編輯這一套“輕松閱讀·外國史叢書”是希望它能繼承“外國歷史小叢書”的思想精髓，把傳播世界歷史知識的工作繼續(xù)向前推進。    2008年12月于北京

內容概要

起源于今伊拉克南部的兩河流域文明和中國、埃及文明可稱古代世界最早興起的三大文明。約公元前3000年，從外部遷移到伊拉克南部干旱無雨地區(qū)的蘇美爾人開始利用河水灌溉農(nóng)田并在生產(chǎn)中發(fā)明世界上最早的文字——楔形文字，從而創(chuàng)造出一批人類最早的城市國家和燦爛的蘇美爾文明。在蘇美爾人的影響下，兩河流域本地的塞姆語民族加入了文明歷史的舞臺并先后和蘇美爾人并肩建立了燦爛的兩河流域文明。隨后，蘇美爾人消融于塞姆人之中。本書從考古、文字、歷史、文學、經(jīng)濟和法律等幾方面講述兩河流域文明的偉大成就，使國內讀者對一個不熟悉的古代外國文明有一個感性和理性的基本認識。

作者簡介

吳宇虹，東北師范大學世界古典文明史研究所教授，博士生導師；中國世界古代史研究會副會長。

書籍目錄

第一章 蘇美爾人的故鄉(xiāng)及文明的發(fā)現(xiàn)/1
第一節(jié) 蘇美爾人的故鄉(xiāng)/2
第二節(jié) 古老文明的重新發(fā)現(xiàn)
兩河流域考古發(fā)掘和神秘楔形文字的破譯/7
第二章 蘇美爾--楔形文字文明世界的開創(chuàng)者/23
第一節(jié) 蘇美爾楔形文字的發(fā)明、字體簡化和演變/24
第二節(jié) 古代西亞諸文明的母親
各國通用的蘇美爾楔形文字/31
第三節(jié) 楔形文字不朽的書寫載體/38
第三章 蘇美爾人的精神和物質--諸神、廟宇和祭祀中心城市/45
第一節(jié) 蘇美爾人的眾神體系/46
第二節(jié) 蘇美爾人的祭祀建筑/53
第四章 蘇美爾人的國家、國王和政治理念/65
第一節(jié) 烏魯克大邦帝君德服天下
-蘇美爾文明大邦對周圍地區(qū)的引領/66
第二節(jié) 蘇美爾帝國的偉大而神圣的君王舒勒吉/78
第三節(jié) 蘇美爾城邦最早的公民大會和長老會/87
第四節(jié) 蘇美爾國家和社會保護弱勢公民的公平和公正理念/96
第五章 蘇美爾的農(nóng)林漁經(jīng)濟生活 /105
第一節(jié) 發(fā)達的農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)技術/106
第二節(jié) 兩河的春洪和人工灌溉對蘇美爾兩季農(nóng)業(yè)的重大意義/109
諶??發(fā)達的漁業(yè)/111
第四節(jié) 環(huán)境惡化和農(nóng)田鹽堿化導致蘇美文明的滅亡/114
第六章 蘇美爾人的學校、家庭和社會階級/121
第一節(jié) 楔文學校、老師和學生/122
第二節(jié) 家庭、母親和孩子/127
第三節(jié) 鋤和犁的比拼
在社會生產(chǎn)中貧賤勝過高貴：平民對貴族的勝利/133
第七章 蘇美爾城邦的戰(zhàn)爭、災難、重建和挽歌/139
第一節(jié) 蘇美爾人的戰(zhàn)爭與和平觀念/140
第二節(jié) 拉旮什和溫馬的爭霸/144
第三節(jié) 尼普爾的毀滅之挽歌和重建之頌德/149
第八章 蘇美爾的文學、藝術和知識/163
第一節(jié) 蘇美爾的智慧文學/165
第二節(jié) 贊美詩和祈禱文/182
第三節(jié) 蘇美爾人開創(chuàng)的藝術和技術/188
參考書目/212
作者名單/213
出版后記/215

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   5000多年前的兩河流域的古文字是現(xiàn)今所知道的世界最早的文字之一?，F(xiàn)在所知道的最早的蘇美爾圖畫文字泥板和石板是在南方的烏魯克城和中部基什城附近的捷姆迭特那色等地發(fā)現(xiàn)的，屬于公元前4000紀末的烏魯克文化末期。它是由古代兩河流域文明的創(chuàng)造者蘇美爾人所創(chuàng)造的。 蘇美爾地區(qū)位于兩河流域下游沖積平原，盛產(chǎn)蘆葦和粘土。因此，對應中國的紙和毛筆，粘土泥板和一頭削尖的細木棍或蘆葦桿就成了本地特有的書寫工具。蘇美爾人用木筆或蘆葦筆在軟泥板上刻畫出一個個圖畫符號，創(chuàng)造出世界上最早的文字。每一片書寫完的泥板要被曬干或燒制，于是這些有文字的泥板變得堅固，不能涂改，也不會腐爛，成為人類文字史中最有特色的、除非砸碎否則不會朽壞的“泥板文書”。 和中國漢字和埃及古文字一樣，蘇美爾文字也是由圖畫符號發(fā)展而來的。從早期的圖畫形狀的文字符號（象形字）中，我們可以看出楔形符號的原型。最早的書寫是用象形符號來記錄農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品的種類、數(shù)量、所有人和分配等最基本的生產(chǎn)和生活信息。圖形符號發(fā)明后，蘇美爾人為了提高書寫效率和規(guī)范符號形狀，不斷簡化文字符號。經(jīng)過500多年的發(fā)展，約公元前2600年，蘇美爾人在舒如帕克城（現(xiàn)代Fara）完成了第一次重大的文字體改革，象形字體從此發(fā)展成了楔形字體：原來的象形文字中幾乎看不出楔形的圓筆劃變成明顯楔形的橫、豎、斜和拐等幾種簡單筆劃，字型基本上變成了方形，和漢字的筆劃構成類似。公元前19世紀，古巴比倫人大大簡化了各個楔形字符的筆畫，完成了第二次文字體改革。到公元前10世紀，在北方的亞述帝國，發(fā)生了第三次文字體的簡化改革，這里的楔形文字發(fā)生大的變革，新亞述楔形字體從巴比倫楔形字體中分化出來，其字體的筆劃達到了簡化和規(guī)范的頂峰，但也最不像原型的象形字。最后的波斯帝國的楔形文字不但簡化了字體，而且把表意文字變成純音節(jié)文字，已經(jīng)不能稱為真正意義上的楔形文字了。 下面我們就來介紹楔形文字中一個字符從初始的象形體演化到最后的簡化字體的過程。約公元前3100年，在兩河流域南部生活的蘇美爾人開始用文字記錄各種谷物和牲畜。對于兩河流域最重要的莊稼大麥，書吏用帶尖木桿在軟泥板上刻畫下大麥的形象，并將這符號讀為Se。這就是Se最早期的象形字符。

編輯推薦

《輕松閱讀?外國史叢書:泥板上不朽的蘇美爾文明》編委會由國內一流世界史學者組成，陣容強大、人員整齊；叢書選題別開生面，各冊寫作生動活潑；作者都是專業(yè)世界史學工作者，他們用嚴謹?shù)膽B(tài)度、輕松的筆法向讀者奉獻一本本小書，力求以鮮活的方式表現(xiàn)歷史，傳播知識，弘揚理念，讓人回味，引人思考。叢書希望幫助讀者培養(yǎng)必需的世界歷史素養(yǎng)，培育當代公民不可缺少的世界眼光和世界胸懷。

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