學(xué)思答問

內(nèi)容概要

　　《余英時訪談集：學(xué)思答問》匯集了20世紀(jì)70年代以來海內(nèi)外諸多報刊雜志對余英時先生的各種訪談，其中多篇文字是內(nèi)地讀者首次得緣一見。余先生在問答中洞燭幽微，出言如樞機(jī)之發(fā)，讀者從中可見余英時先生朗朗乾坤的氣度，含弘光大的胸襟，以及對歷史、思想、文化等各方面問題的深刻觀察和精辟見解。

書籍目錄

學(xué)術(shù)何以必須自由（1974） 朗朗乾坤 含弘光大（1978） 坎坷求學(xué)路 儒家在中國（1987） 中華文化重建與出路——專訪余英時、李澤厚（1996） 世紀(jì)交替中的中國知識分子（1999） 中國有無前途看如何選擇價值（2001） 中國近代史諸問題（2002） 我是一名自由主義者（2006） 中國傳統(tǒng)文化價值與發(fā)展（2006） 今古逍遙知識人（2006） 文化傳統(tǒng)不可能隨制度的死亡而消失（2007） 《論語》只能“冷讀”不能“熱讀”（2007） 做一個有尊嚴(yán)的知識人（2008） 歷史研究要恢復(fù)“人”的尊嚴(yán)（2008） 我們有更大的使命（2011） 胡適是20 世紀(jì)影響力最大也最長久的思想家（2011） 編后記 編后記之二

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   記者：現(xiàn)在有些論調(diào)，反對有學(xué)術(shù)和思想上的自由，說這些話的人，亦有本身是知識分子，普通的理由有二：（1）所謂學(xué)術(shù)與思想，是少數(shù)讀書人的事，自由或不自由，與大多數(shù)人民無關(guān)，與人民的苦難福樂無關(guān)，我們應(yīng)該關(guān)懷大多數(shù)人民的福樂，不應(yīng)該只為少數(shù)知識分子爭取什么學(xué)術(shù)自由；（2）要國家強(qiáng)大，就要統(tǒng)一思想，統(tǒng)一意志，組織起來，集中起來。學(xué)術(shù)思想的自由，徒然造成思想紛擾，意見散漫，力量分散，因此認(rèn)為鉗制學(xué)術(shù)思想是國家強(qiáng)大的一個必然措施，請問對這兩種看法，有什么批評呢？ 余英時：有人反對學(xué)術(shù)自由，認(rèn)為知識分子所重視的學(xué)術(shù)思想，是少數(shù)讀書人的事情，學(xué)術(shù)自由不自由跟大多數(shù)人沒有關(guān)系，我想這一點(diǎn)要好好再考慮。這種反對，照我對第一個問題的答案來看，一定是有條件的，絕不會無條件地反對一切自由。我們舉一個例子，卡爾·曼海姆（Karl Mannheim，1893—1947）有一本書——《意識形態(tài)與烏托邦》（Ideology and Utopia），很有名的一本書，講思想與社會的根源的問題。學(xué)術(shù)思想是有不同，但絕不是少數(shù)人的事。照知識社會學(xué)的研究，像卡爾·曼海姆認(rèn)為不同的思想，正是代表著社會各方面不同的力量，但不一定是階級。因為如果一個思想只代表一個階級，這個說法是太機(jī)械了，事實上不是這樣。例如今天內(nèi)地也講人民內(nèi)部的矛盾，也講無產(chǎn)階級有內(nèi)部矛盾。為何有內(nèi)部矛盾呢？人民內(nèi)部矛盾就是指內(nèi)部不同的思想，恐怕未必限于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的兩條路線的斗爭。同是人民，為什么還有正確與不正確的思想問題？正確與不正確從哪里來？這個問題并不好回答，不能簡單地推測到某些已被推翻的階級，在思想上仍有殘余影響這一點(diǎn)上去的。我們可以舉出無數(shù)的例子證明，無論地主階級也罷、資產(chǎn)階級或無產(chǎn)階級也罷，都還是有很不同的思想，絕不是只有一種思想。因此，說一個思想或一派思想只能代表一個階級絕非事實。 至于說，學(xué)術(shù)思想是不是少數(shù)讀書人的事，我看絕對不是。因為有些讀書人的思想，表面上或與現(xiàn)實沒關(guān)系。但深一層地分析，這種表面與一般社會無關(guān)的思想仍可找到它的社會根源。照知識社會學(xué)看來，任何一個思想，都直接地或曲折地反映現(xiàn)實的某一部分，或者反映某一部分人的要求。尤其是社會思想、政治思想、經(jīng)濟(jì)思想，牽涉到社會上所有的人。思想家對這些方面的不同觀點(diǎn)多少代表某些集團(tuán)的要求。我們叫它集團(tuán)不叫它階級，因為每一個階級還可分做很多小集團(tuán)。如果一個人關(guān)起門來，完全不接觸現(xiàn)實，在象牙塔中玄想，這自然只是少數(shù)知識分子的事。但這樣的人也根本談不上有什么自由的問題了。一般而言，我們說學(xué)術(shù)自由、思想自由，都含有社會行動的意義在內(nèi)，尤其牽涉到發(fā)表意見的自由。一般人或者說受教育少的人，他們一樣有觀念要表達(dá)出來。古代的表達(dá)方式當(dāng)然是語言和文字，今天科學(xué)進(jìn)步了，還有各種機(jī)器，如廣播、電視之類，幫我們傳播觀念。

編輯推薦

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