文學(xué).文本.文化-80年代中篇小說(shuō)個(gè)案研究

出版時(shí)間:2012-10  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:石天強(qiáng)  頁(yè)數(shù):194  

內(nèi)容概要

  《北京航空航天大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)文庫(kù)·文學(xué)·文本·文化:80年代中篇小說(shuō)個(gè)案研究》以20世紀(jì)80年代中篇小說(shuō)為研究對(duì)象,在文學(xué)作品文本化的視域中,闡釋“文學(xué)含義”與“文本含義”之間相互支撐及相互消解的關(guān)系。作為文本的小說(shuō)在意義層面上消解著作為作品的小說(shuō),而作為作品的小說(shuō)則試圖在藝術(shù)層面上化解其文本含義所帶來(lái)的壓力。這種矛盾的關(guān)系構(gòu)成了20世紀(jì)80年代文學(xué)寫作的基本動(dòng)力特征。

作者簡(jiǎn)介

  石天強(qiáng),祖籍江蘇淮陰,1971年出生于北京。2001年起就讀于北京師范大學(xué)文學(xué)院,師從王一川先生,獲文學(xué)博士學(xué)位。2004年進(jìn)入天津南開大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站從事研究工作。2006年博士后出站,供職于北京航空航天大學(xué)人文學(xué)院,現(xiàn)為副教授。

書籍目錄

序言 從文學(xué)研究到文化闡釋第一章 多樣的現(xiàn)實(shí)世界第一節(jié) 分裂的歷史狀態(tài)第二節(jié) 內(nèi)在世界的拓展第三節(jié) 語(yǔ)言和帽子第四節(jié) 別樣的空間第五節(jié) 精神世界的衰敗第二章 先鋒的異質(zhì)色調(diào)第一節(jié) 憂傷的文化之“根”第二節(jié) 被顛覆的歷史第三節(jié) 童年記憶中的鄉(xiāng)土第四節(jié) 敘述的迷宮第五節(jié) 都市頑主第三章 世界的別樣容顏第一節(jié) “煩”的個(gè)體世界第二節(jié) “風(fēng)景”的背后第三節(jié) 暴力下的生命第四節(jié) 人性的悲涼第五節(jié) 個(gè)體的沉淪結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

  卡勒最后對(duì)文學(xué)總結(jié)說(shuō):“我們可以把文學(xué)作品理解成為具有某種屬性或者某種特點(diǎn)的語(yǔ)言。我們也可以把文學(xué)看做程式的創(chuàng)造,或者某種關(guān)注的結(jié)果。哪一種視角也無(wú)法成功地把另一種全部包含進(jìn)去。所以你必須在二者之間不斷地變換自己的位置?!笨ɡ諏?duì)文學(xué)理解的特點(diǎn)在于,他以一種折中的態(tài)度對(duì)待這個(gè)概念:一方面在努力建構(gòu)關(guān)于文學(xué)的各種話語(yǔ)表達(dá)方式,另一方面又在有意識(shí)地解構(gòu)既有的建構(gòu),從而維持主體闡釋與被闡釋對(duì)象之間的一種張力。而這種姿態(tài)出現(xiàn)的一個(gè)重要原因是,主體在有意識(shí)地避免將一個(gè)既有概念本質(zhì)化的同時(shí),維持這個(gè)概念的流動(dòng)變化的一面??ɡ盏倪@種論述姿態(tài)的確給國(guó)內(nèi)很多學(xué)者以啟發(fā),例如在王一川的《文學(xué)理論》一書中,對(duì)文學(xué)的解釋就已經(jīng)變?yōu)椤拔膶W(xué)是一個(gè)含義不確定的詞語(yǔ),……在現(xiàn)代學(xué)術(shù)分類意義上,文學(xué)是一種語(yǔ)言性藝術(shù),是運(yùn)用富有文采的語(yǔ)言去表情達(dá)意的藝術(shù)樣式”。與卡勒的論述相同的地方是,與過(guò)去強(qiáng)調(diào)一個(gè)概念確定性的一面相比較,現(xiàn)代學(xué)術(shù)話語(yǔ)更強(qiáng)調(diào)這個(gè)概念不確定性的一面,強(qiáng)調(diào)這個(gè)概念得以生成的社會(huì)話語(yǔ)背景。任何一個(gè)概念都已經(jīng)不再是一個(gè)獨(dú)立的、完成的、自我同一的整體,而概“成長(zhǎng)”的故事——或者說(shuō)在講述一個(gè)人的發(fā)跡史——而是在重復(fù)一個(gè)人的感受和他對(duì)世界的看法。這段話成為小說(shuō)得以展開的前提,是小說(shuō)意欲驗(yàn)證的對(duì)象,同時(shí)也是小說(shuō)想要質(zhì)疑的對(duì)象。而這種驗(yàn)證和質(zhì)疑最后又都集中到一個(gè)人的身上:七哥?! ∑吒缭?jīng)是整個(gè)家庭中最沒(méi)有地位的一個(gè)人,他被家庭中的暴力權(quán)威父親懷疑是母親和鄰居白禮泉偷情的產(chǎn)物——“我”以絕對(duì)肯定的語(yǔ)氣保證,這的確是個(gè)天大的冤枉。母親一生雖然風(fēng)騷,雖然喜歡和男人打情罵俏,雖然見了漂亮男人就走不動(dòng)路,但在這個(gè)問(wèn)題上卻是絕對(duì)干凈的。但七哥出生后的瘦骨嶙峋還有蔫不拉嘰的樣子就不招父親待見,也因此他在家庭中處于下三爛的地位,他不僅得不到家庭的溫暖,而且得不到應(yīng)有的做人的待遇。他睡在家庭的角落里,吃的是他人剩下的殘羹剩飯,而且還要天天很早就起來(lái)去撿拾菜葉以幫助父母喂飽家中十幾個(gè)人的肚皮。此外父親的拳頭,母親的冷漠,還有兄弟姐妹的冷言冷語(yǔ)幾乎天天包圍著七哥。他天天生活在沉默中,幾乎沒(méi)有任何語(yǔ)言;同時(shí)他在家中也喪失了語(yǔ)言,甚至在整個(gè)世界上喪失了語(yǔ)言。這一切使得七哥在知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的那一年堅(jiān)決地離開了家而沒(méi)有任何留戀,在外面的幾年中他也從沒(méi)有給家里寫過(guò)一封信,家里也僅僅給他去過(guò)一封信——那是因?yàn)槎缢懒?。七哥是在極度自卑而沉默的世界中生存著,如果說(shuō)這個(gè)世界還有什么溫暖的話,那么這溫暖也如閃電般劃過(guò),然后就消失在七哥的生命中?!  ?/pre>

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