繪事后素

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是作者的一本論文集，文章分為兩組，第一組是對(duì)經(jīng)典解釋的解釋?zhuān)诙M是對(duì)經(jīng)典的解釋?zhuān)戒洝锻ㄟ^(guò)詮釋以建立哲學(xué)》一文則試圖對(duì)經(jīng)典解釋與哲學(xué)研究的關(guān)系給出一個(gè)說(shuō)明。作者懷著鮮明的哲學(xué)問(wèn)題意識(shí)，充分吸取歷代詮釋成果，對(duì)《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《荀子》等哲學(xué)文獻(xiàn)的關(guān)鍵章節(jié)做了深入而周詳?shù)奈谋炯?xì)讀，在力求揭示經(jīng)典內(nèi)在理路的同時(shí)，也自覺(jué)展開(kāi)對(duì)中國(guó)古典解釋學(xué)的總結(jié)與反思。立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿，作者敏銳地回應(yīng)了后現(xiàn)代對(duì)儒家傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。全書(shū)以古典為論述對(duì)象，卻非一味鉆進(jìn)故紙、就史論史，而是跨越東西、激活傳統(tǒng)，探索儒家之道對(duì)未來(lái)世界的引領(lǐng)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　方旭東，1970年生，安徽懷寧人。哲學(xué)博士，2001年畢業(yè)于北京大學(xué)?，F(xiàn)任華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)哲學(xué)、道德哲學(xué)研究，著有《尊德性與道問(wèn)學(xué)--吳澄哲學(xué)思想研究》（人民出版社，2005）、《吳澄評(píng)傳》（南京大學(xué)出版社，2005），譯有《維特根斯坦》（中華書(shū)局，2002），《維特根斯坦的撥火棍》（長(zhǎng)春出版社，2003），主編《海外中國(guó)哲學(xué)論叢》（華東師范大學(xué)出版社，2010），另發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文四十多篇。2003-2004年在日本研修，2006-2007年在哈佛大學(xué)哲學(xué)系訪(fǎng)問(wèn)，2009-2010年在牛津大學(xué)哲學(xué)系訪(fǎng)問(wèn)。

書(shū)籍目錄

經(jīng) 典 解 釋
1 詮釋過(guò)度與詮釋不足：重估中國(guó)經(jīng)典解釋學(xué)中的漢宋之爭(zhēng)
　——以《論語(yǔ)》“顏淵問(wèn)仁”章為例
2 常識(shí)、理性、神秘體驗(yàn)
　——從《孟子》13.4詮釋史看中國(guó)經(jīng)典解釋的三種不同進(jìn)路
3 為何《中庸》說(shuō)“忠恕”與《論語(yǔ)》不同?
　——道學(xué)解釋及其得失
4 盡心與知性
　——朱子對(duì)《孟子》“盡心知性”的詮釋問(wèn)題
5 《易》在《四書(shū)》詮釋中的運(yùn)用
　——以《孟子》“盡心知性”說(shuō)的相關(guān)詮釋為例
6 《論語(yǔ)》中的“仁”：有關(guān)英譯的討論
Ⅱ 哲 學(xué) 研 究
7 孔子政治哲學(xué)的道德論底色
　——上博簡(jiǎn)《民之父母》篇論析
8 超越“忠恕”之道
　——《中庸》“道不遠(yuǎn)人”章義疏
9 為善何以可而不能
　——荀子論說(shuō)中的意志自由問(wèn)題
10 服從還是不服從？
　——孟子論人臣的政治義務(wù)
11 好惡是有對(duì)錯(cuò)的嗎？
　——《論語(yǔ)》4.3蘊(yùn)涵的一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題
12 為何儒家不禁止殺生？
　——從孟子的辯護(hù)談起
附錄 通過(guò)詮釋以建立哲學(xué):內(nèi)在機(jī)制與困難
索引

圖書(shū)封面

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