出版時間:2012-9 出版社:北京大學出版社 作者:廖名春 頁數(shù):325 字數(shù):334000
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內(nèi)容概要
《周易》在中國傳統(tǒng)典籍中是最有特色的,儒家以它為“五經(jīng)”之一,道家以它為“三玄”之一,歷來被認為難讀難解。本書分八卦、六十四卦卦畫、卦爻辭、義例、成書、《易傳》、《彖傳》、大小《象傳》、《文言傳》、《系辭傳》、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》等部分,深入淺出,對《周易》經(jīng)、傳進行了全面的梳理和闡釋,書后并附有經(jīng)、傳原文,是一本很好的“易學”基礎(chǔ)讀物,一編在手,可通門徑。本次出版第二版,吸收了近年《周易》研究的新成果,對卦爻辭的讀解更精審,并增加了新的出土文獻資料。
作者簡介
廖名春,1956年生,湖南武岡人。清華大學歷史系暨思想文化研究所教授、博士生導師,“楚天學者”湖北大學中國古典文獻學學科特聘教授,中國人民大學、首都師大、山東大學、四川大學、湖南大學等校兼職教授,韓國成均館大學客座教授。主要從事出土簡帛和先秦秦漢文獻的研究。著有《周易研究史》(合著,第一作者)、《荀子新探》、《帛書易傳初探》、《新出楚簡試論》、《周易經(jīng)傳與易學史新論》、《郭店楚簡老子校釋》、《出土簡帛叢考》、《中國學術(shù)史新證》、《帛書〈周易〉論集》、《周易經(jīng)傳與易學史續(xù)論》等書,在《歷史研究》、《文史》、《哲學研究》、《漢學研究》等中外學術(shù)刊物上發(fā)表論文230余篇。
書籍目錄
《名家通識講座書系》總序
第一講 緒論
一 《周易》的特征
二 學《易》的意義
三 學《易》的方法
第二講 八卦
一 八卦的卦畫、卦名和卦義
二 八卦之間的關(guān)系
三 八卦的卦位
四 八卦的生成
第三講 六十四卦的卦畫
一 六十四卦的產(chǎn)生
二 六十四卦的配對
三 六十四卦的卦序
第四講 《周易》的卦爻辭(上經(jīng)上)
一 乾、坤與屯、蒙
二 需、訟與師、比
三 小畜、履與泰、否
四 同人、大有與謙、豫
第五講 《周易》的卦爻辭(上經(jīng)下)
五 隨、蠱與臨、觀
六 噬嗑、賁和剝、復
七 無妄、大畜和頤、大過
八 坎卦與離卦
第六講 《周易》的卦爻辭(下經(jīng)上)
九 咸、恒和、大壯
十 晉、明夷和家人、睽
十一 蹇、解和損、益
十二 和萃、升
第七講 《周易》的卦爻辭(下經(jīng)下)
十三 困、井和革、鼎
十四 震、和漸、歸妹
十五 豐、旅和巽、兌
十六 渙、節(jié)和中孚、小過
十七 既濟和未濟
第八講 《周易》的義例
一 二二相耦,相反為義
二 象辭相應
三 特殊的語匯
第九講 《周易》的成書與性質(zhì)
一 從語言的比較論《周易》的成書時代
二 從文獻的記載論《周易》的作者與時代
三 《周易》的性質(zhì)
第十講 《易傳》的形成和特質(zhì)
一 《易傳》的形成年代
二 《易傳》的作者
三 《易傳》的特質(zhì)
第十一講 《彖傳》
一 《彖傳》的體例
二 《彖傳》的思想
第十二講 大、小《象傳》和《文言傳》
一 《大象傳》
二 《小象傳》
三 《文言傳》
第十三講 《系辭傳》
一 論占筮的原則和體例
二 論《易經(jīng)》的性質(zhì)
三 論《易經(jīng)》的基本原理
第十四講 《說卦傳》
一 論六畫卦
二 論八卦
第十五講 《序卦傳》與《雜卦傳》
一 《序卦傳》
二 《雜卦傳》
附錄 《周易》經(jīng)、傳
一 《易經(jīng)》
二 《易傳》
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 九二爻辭“需于沙,小,有言,終吉”,是說在沙灘等待,如果能及時撤身,雖然有小的過失,但最終會吉利?!靶 保瑓菄凑J為當為動詞,應該單獨為句,其說是。此指及時撤退?!把浴保x為“愆”,過失?!坝醒浴?,有愆,有過失。聞一多《古典新義·周易義證類纂》:“言、辛古當同字。《說文》曰:‘辛,辛也,讀若愆?!兑住贩惭浴醒浴?,讀為有愆?!雹?九三爻辭“需于泥,致寇至”,是說自陷于泥沼中,會招致敵寇的到來?!澳唷保嗾?、污泥,比喻險境。自陷于危險,就會引起敵人的覬覦之心?!爸隆?,招致。“寇”,敵寇?!爸驴苤痢庇忠娪诮庳粤侈o,《系辭傳》引“子曰”:“盜之招也?!?六四爻辭“需于血,出自穴”,是說在溝洫中等待,要從陷阱中脫身?!把保x為“洫”,溝洫,田間的水溝?!俺鲎匝ā奔础白匝ǔ觥?。 九五爻辭“需于酒食,貞,吉”,是說在有酒食的地方等待,堅守不動,吉利?!熬剖场保贸缘氖澄?,比喻優(yōu)裕的環(huán)境?!柏憽?,堅定而不變,此指經(jīng)得起誘惑。 上六爻辭“入于穴,有不速之客三人來,敬之,終吉”,是說落入陷阱,有三位不召之客來臨,恭敬相待,終于獲得吉利。強調(diào)“敬”能化險為夷,遇難呈祥?!八佟?,招請?!稜栄拧め屟浴罚骸八伲饕??!薄队衿まu部》:“速,召也?!?訟卦講的是爭訟問題。但主旨則在教人如何止訟免爭,正所謂“《易》為君子謀,不為小人謀”之義。 卦辭“訟,有孚窒惕,中吉,終兇;利見大人,不利涉大川”,是說爭訟,誠信被止息拋棄,眼前雖有利,但最終卻兇險;利于拜見大人,不利于涉越大河?!爸稀?,遏制,阻止?!吨芤住p·大象》:“君子以懲忿窒欲。”虞翻:“初上據(jù)坤,艮為止,故‘窒欲’也。”“惕”,當訓為止息。②帛書《易經(jīng)》本作“寧”,音義相近?!秶Z·晉語八》:“聞子與未寧?!表f昭注:“寧,息也?!薄爸小?,中間,指爭訟之時。 初六爻辭“不永所事,小,有言,終吉”,是說不堅持爭訟,及時抽身而退,雖然會有損失,但最終會吉利?!八?,依楚簡本可讀為“迕”?!板檬隆保媸?,也就是“訟”?!靶 ?、“言”,見上說。 九二爻辭“不克訟,歸而逋;其邑人三百戶,無眚”,是說爭訟不勝,逃回封邑卻被封邑之人所抓捕;其全邑三百戶人家,因而免除了連坐的災難。項安世說:“一家好訟,則百家受害?!雹俸苡械览怼!板汀?,疑讀為“捕”?!墩f文·辵部》:“逋,亡也。從辵,甫聲。邈,籀文逋從捕?!薄皻w而逋”,即歸而捕?!段究澴印け钕隆罚骸白涮託w至家一日,父母妻子弗捕執(zhí)及不言,亦同罪。”此是說其“不克訟”逃回封邑而被邑人所抓捕。故下文說“其邑人三百戶,無眚”?!耙厝恕?,己邑之人,其封邑之人。“眚”,音,災禍。 六三爻辭“食舊德,貞,厲;終吉,或從王事,無成”,是說虧耗舊日的恩德與人爭訟,堅持不變,就會有危險;順從天子做事,雖不會有多大的成就,但最終卻會吉利?!笆撑f德”,虧耗舊日的恩德,此暗指與人爭訟?!敖K吉,或從王事,無成”與坤卦六三爻辭“或從王事,無成,有終”義同,“終吉”即“有終”。一正一反,反對爭訟的態(tài)度非常清楚。 九四爻辭“不克訟,復即命,渝,安貞,吉”,是說爭訟不勝,回來能聽從勸告,改過自新,安靜不爭,則會吉利?!皬汀?,與九二爻辭“歸”義同?!凹础保?,聽從?!坝濉保?,此指改過自新?!鞍藏憽?,復辭同義,安靜不動。 九五爻辭“訟,元,吉”,是說爭訟,能做到善,就會吉利。“訟”不能說“元吉”。如果如王弼注、孔穎達疏所說,九五陽爻居中得正,是中正之“訟”,故稱“元吉”,則是增字為訓。而“元”有“善”義,“訟”而能“善”,則自然能得“吉”。《小象傳》說:“‘訟,元,吉’,以中正也?!闭且浴爸姓贬尅霸敝x。
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