清末民初媒介空間演化論

內(nèi)容概要

探討中國傳統(tǒng)媒介向現(xiàn)代性媒介的轉(zhuǎn)變，空間，是媒介生產(chǎn)中一個(gè)無法回避的問題，因?yàn)槊浇榈纳申P(guān)涉其地域的社會(huì)權(quán)力與權(quán)威結(jié)構(gòu)、格局及秩序?；趯?duì)清末民初媒介空間地域間的行走的觀察，崔波編著的《清末民初媒介空間演化論》試圖以實(shí)踐哲學(xué)的視角，說明媒介空間為媒介生產(chǎn)行為所界定，媒介空間是在歷史發(fā)展中產(chǎn)生的，并隨著歷史的演變而重新結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)化。清末民初媒介空間結(jié)構(gòu)是當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系的反映，是對(duì)舊有的媒介生產(chǎn)秩序和關(guān)系的改變，導(dǎo)致清末民初的媒介生產(chǎn)秩序和關(guān)系的再生產(chǎn)改變是知識(shí)分子的空間實(shí)踐。

作者簡介

　　崔波，山西太原人，北京師范大學(xué)博士、清華大學(xué)博士后?，F(xiàn)為浙江傳媒學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)槊浇榕c社會(huì)、跨文化傳播、知識(shí)社會(huì)學(xué)。主持參與省部級(jí)以上課題多項(xiàng)，已出版專著《在政治與知識(shí)之間——以晚清翻譯出版為中心》，發(fā)表論文30余篇。

書籍目錄

緒論
  第一節(jié)  從空問研究媒介的可能性
  第二節(jié)  清末民初媒介空問研究
  第三節(jié)  研究方法和結(jié)構(gòu)
  第四節(jié)  空間與媒介的意蘊(yùn)
第一章  地域性媒介——現(xiàn)代媒介變革的起點(diǎn)
  第一節(jié)  湖湘知識(shí)群體
  第二節(jié)  嶺南知識(shí)群體
  第三節(jié)  江浙知識(shí)群體
  小結(jié)
第二章  媒介空間感的失落
  第一節(jié)  雙軌政治的斷裂
  第二節(jié)  空間感的位移
  第三節(jié)  傳統(tǒng)媒介中心的消解
  小結(jié)
第三章  地域性媒介的匯集——從鄉(xiāng)村到城市
  第一節(jié)  以上海為中心的媒介空間
  第二節(jié)  以東京為中l(wèi)心的傳媒群體
  第三節(jié)  海內(nèi)外傳媒群體的互動(dòng)
  小結(jié)
第四章  媒介空間的位移——從上海到北京
  第一節(jié)  媒介空間的讓渡
  第二節(jié)  北京獨(dú)有的啟蒙環(huán)境
  第三節(jié)  作為過渡之知的無政府主義
  小結(jié)
第五章  媒介的在地化——同人報(bào)刊
  第一節(jié)  報(bào)刊所營造的媒介版圖
  第二節(jié)  北方：以《新青年》為中心的媒介網(wǎng)絡(luò)
  第三節(jié)  南方：以《科學(xué)》為核心的共同體
  小結(jié)
第六章  清末民初媒介空間比較
  第一節(jié)  語言定位的差異
  第二節(jié)  大眾：追隨者還是合作者
  第三節(jié)  脫政還是連政
  第四節(jié)  信息獲取方式的差異
  小結(jié)
結(jié)語
附錄
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　從第5卷起，編輯部開始采取輪流編輯辦法。第6卷由陳獨(dú)秀、錢玄同、高一涵、胡適、李大釗、沈尹默等6人輪流編輯，而此6人均為北京大學(xué)教授，且相當(dāng)多的教授有辦刊經(jīng)驗(yàn)?！　∵@樣，《新青年》遂由一個(gè)安徽人主導(dǎo)的地方性雜志，真正蛻變成為以北京大學(xué)教授為主體的“全國性”刊物?！　∫环矫?，《新青年》倚重北京大學(xué)師生為其撰稿人，既收獲了穩(wěn)定的、高質(zhì)量的內(nèi)容，又吸引了如北大學(xué)生一樣年輕的讀者；另一方面，以北大教師和學(xué)生為主的撰稿人，憑借著《新青年》，不斷生產(chǎn)著新的文化資本，并形成了以知識(shí)為中心的三層文化資本：第一層為名校學(xué)生資本。正如布爾迪厄所曾論述道：現(xiàn)代的學(xué)校體制以知識(shí)中立的方式，不斷生產(chǎn)著以名校畢業(yè)生為頂尖階層的知識(shí)分子等級(jí)體制。為了獲得更多的文化資本，青年學(xué)生和知識(shí)分子要拼命擠進(jìn)像北京大學(xué)這一中國最知名的高等學(xué)府或出國留學(xué)，以獲得顯貴的教育出身。而來自北京大學(xué)的畢業(yè)生或留學(xué)生，又形成一個(gè)半封閉的交往共同體，共同體成員自我認(rèn)同，相互認(rèn)可。第二層為符號(hào)資本。由《新青年》提供了一個(gè)抽象的書寫符號(hào)所構(gòu)成的意識(shí)形態(tài)空間網(wǎng)絡(luò)。在《新青年》上，教師和學(xué)生相互討論，展開論戰(zhàn)，形成與以往不同的意識(shí)形態(tài)空間。第三層是文化成長資本。以《新青年》為中心的教師和學(xué)生的互動(dòng)，為以后創(chuàng)設(shè)適合溫和主義和自由主義知識(shí)分子生長的、以國家穩(wěn)定的知識(shí)體制為背景的文化空間奠定了基礎(chǔ)。　　《新青年》的文字折射出“五四”時(shí)期的精英知識(shí)分子設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化模式，即以強(qiáng)權(quán)為中心的，這一點(diǎn)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌政變的理路存在著內(nèi)在的相通。但這也是相對(duì)的，其中一個(gè)重要的區(qū)別是，知識(shí)分子在這樣的“國家強(qiáng)權(quán)為中心”的現(xiàn)代化模式中的地位?！　　?/pre>








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