書寫

內(nèi)容概要

《人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究·書寫：碎片化語境下他者的痕跡》試圖通過這樣一系列跨學(xué)科的引證與論述說明，書寫的“功績”并不在于它提供了一種解構(gòu)“邏各斯中心主義”的利器，而在于它重新思考了長期被壓抑的希伯來思想傳統(tǒng)，提供了一種根據(jù)自身語境的變化，對經(jīng)典、傳統(tǒng)、意義進行重寫式闡釋的態(tài)度；在于它為人文學(xué)科在更加廣闊的范圍內(nèi)對各種物質(zhì)對象的學(xué)理性研究，提供了更為多樣的路徑，影響了人們的反思力和洞察力，并使人們更好的理解各種文化實踐的意義；在于它使得原本在文本或文化中處于被壓抑邊緣的沉默痕跡，得以展現(xiàn)其自身獨特的意義，或是尋得發(fā)出自己聲音的策略；同時也在于，它提醒了人們應(yīng)嘗試擺脫過分自我關(guān)注的自戀，去擁抱與我們?nèi)幌喈惖乃摺?/pre>


作者簡介
王濤，中國人民大學(xué)文藝學(xué)博士。現(xiàn)為中國社會科學(xué)院外圜文學(xué)研究所理論室助理研究員，從事外國文學(xué)與外國文學(xué)理論研究，已發(fā)表論文《文本在真相的漫滅中解構(gòu)——重讀羅伯一格里耶的》、《“弒摩西者”：異端重釋的傳承——論蘇珊·漢德爾曼的猶太教書寫觀》等。


書籍目錄
總序 當(dāng)代西方思想對傳統(tǒng)論題的重構(gòu)
引言 書寫何謂？
第一章 “痕跡”與“弒父”的書寫
第一節(jié) 本源與在場“延異”下的書寫
第二節(jié) 上帝“隱退”下的書寫
第三節(jié) “作者之死”下的書寫
第四節(jié) “弒父”的書寫
第二章 物質(zhì)和技術(shù)的書寫
第一節(jié) 書寫與技術(shù)
第二節(jié) 書寫與物質(zhì)
第三節(jié) 身體與書寫
第三章 自我和他者的書寫
第一節(jié) 從“自傳”到“他傳”
第二節(jié) 死亡，書寫與他者
第三節(jié) “他者”的書寫
第四節(jié) 面向“他者”
結(jié)論書寫何為？
主要參考書目
索引









圖書封面



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無




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