爭(zhēng)鳴與思辨

出版時(shí)間:2012-12  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:(美)虞平,郭志媛 編譯  頁(yè)數(shù):503  字?jǐn)?shù):644000  
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內(nèi)容概要

  《爭(zhēng)鳴與思辨:刑事訴訟模式經(jīng)典論文選譯》收入了過(guò)去五十多年里發(fā)表在美國(guó)及歐洲主要學(xué)術(shù)刊物上對(duì)刑事訴訟模式及制度研究的經(jīng)典文章二十篇。它集中反映了美國(guó)及歐洲學(xué)者半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)對(duì)美國(guó)對(duì)抗制下的刑事訴訟制度優(yōu)劣的論爭(zhēng)及交鋒。這些文章沿著刑事訴訟價(jià)值模式和制度模式兩條理論線索,全面探討了美國(guó)對(duì)抗制的種種問(wèn)題及背后的價(jià)值觀。在大多數(shù)作者們看來(lái),研究任何一種刑事訴訟制度都不應(yīng)回避孕育在制度表面下的價(jià)值選擇和形式結(jié)構(gòu),更不能脫離刑事訴訟制度賴以存在的政治社會(huì)及文化背景抽象地討論問(wèn)題。
  《爭(zhēng)鳴與思辨:刑事訴訟模式經(jīng)典論文選譯》對(duì)我國(guó)刑事訴訟制度的未來(lái)改革路徑選擇具有極大的借鑒價(jià)值,也是刑事法學(xué)專業(yè)高年級(jí)學(xué)生、研究生、學(xué)者、司法實(shí)踐部門以及立法部門很好的學(xué)術(shù)參考書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

  虞平,美國(guó)華盛頓大學(xué)比較法學(xué)博士。曾任美國(guó)開(kāi)放社會(huì)研究院高級(jí)研究員,美國(guó)紐約大學(xué)法學(xué)院亞美法研究所研究員,上海交通大學(xué)法學(xué)院兼職教授,北京師范大學(xué)刑事科學(xué)研究院兼職研究員,中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院刑事法研究中心客座教授,華南理工大學(xué)法學(xué)院兼職教授。研究方向:比較刑事訴訟法、國(guó)際人權(quán)法、司法制度。
  
  郭志媛,中國(guó)政法大學(xué)刑事司法學(xué)院刑事訴訟法學(xué)理論研究所副教授,碩士生導(dǎo)師,美國(guó)紐約大學(xué)法學(xué)院亞美法研究所高級(jí)研究員。曾在《中國(guó)法學(xué)》、《比較法研究》、《中國(guó)刑事法雜志》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇,出版獨(dú)著2部,合著、譯著4部,參與編寫(xiě)專著5部。主持省部級(jí)項(xiàng)目1項(xiàng)、中外合作項(xiàng)目多項(xiàng)。多次赴國(guó)外訪學(xué)、考察、參與國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言
上篇 刑事訴訟的理論模式
刑事訴訟的兩種模式
刑事程序中的理念或刑事訴訟的第三種“模式”
兩種模式的反思:美國(guó)刑事訴訟中的糾問(wèn)因素
刑事司法制度的兩種模式:以機(jī)構(gòu)為視角
刑事訴訟中的自由與效率:模式的重要性
日本刑事司法中的家長(zhǎng)模式
刑事訴訟的第三種模式:被害人參與模式
刑事訴訟的四種模式
下篇 刑事訴訟的制度模式:對(duì)抗制與糾問(wèn)制
權(quán)力結(jié)構(gòu)與比較刑事訴訟
美國(guó)對(duì)抗式刑事審判理論探究
追求真實(shí):一個(gè)裁判的觀點(diǎn)
弗蘭克爾關(guān)于探求真實(shí)的觀點(diǎn)
美國(guó)憲法化的對(duì)抗制研究
對(duì)于蒙羅·H.弗里德曼《美國(guó)憲法化的對(duì)抗制研究》一文的評(píng)論
不追求真相的審判(第六章、第七章)
被害人權(quán)利:“對(duì)抗制”反思
司法監(jiān)督在三種糾問(wèn)制(法國(guó)、意大利和德國(guó))中的神話
歐陸刑事訴訟:“神話”與現(xiàn)實(shí)
評(píng)歐陸刑事訴訟
解決美國(guó)癥結(jié)的大陸方案:以歐洲刑事訴訟程序作為法律改革的模型

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   在我們對(duì)刑事被告的態(tài)度中,一個(gè)類似的改變將帶來(lái)對(duì)他們的權(quán)利、他們的尊嚴(yán)和自己的個(gè)性的徹底尊重,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)前將被告的角色當(dāng)作錦標(biāo)賽的一方的那種純粹正式的尊重。這不同的態(tài)度將成為家庭模式意識(shí)形態(tài)的一部分,這不僅是因?yàn)榧雍θ藭?huì)是第一個(gè)和從根本上被察覺(jué)到的人,而不是作為特殊類別的“罪犯”的一個(gè)成員,并且因?yàn)閷?duì)人的尊重將會(huì)處于家庭模式的程序?qū)で蟠龠M(jìn)的實(shí)質(zhì)性目標(biāo)之中——而不是為外在價(jià)值而作出對(duì)“效率”的犧牲。尊重和關(guān)心將是程序中的一個(gè)事實(shí),而不是人為地受到刺激的一些東西,以促進(jìn)另外一些目標(biāo)——例如被告人可能變成無(wú)辜者的風(fēng)險(xiǎn)。我們自己的刑事訴訟程序的運(yùn)行建立在一個(gè)完全不同的基礎(chǔ)之上。例如,在阿姆斯特德(Armstead)案件中,主審法官堅(jiān)持認(rèn)為,檢察官應(yīng)當(dāng)首先單獨(dú)宣讀被告的名字,而不是作為“阿姆斯特德(Armstead)先生”。哥倫比亞地區(qū)上訴法院裁定這是不恰當(dāng)?shù)?。為什么?由于該名男子還沒(méi)有被定罪,因此必須是被“推定”(如“被視為”)為無(wú)罪,或者換句話說(shuō),必須受到尊重。只有埃杰頓法官(Judge Edgerton)在并存判決意見(jiàn)中評(píng)論道,“無(wú)罪推定”應(yīng)是無(wú)關(guān)緊要的,因?yàn)樗械娜耍ū桓娴?、無(wú)罪的或已被定罪的,都有權(quán)受到尊重?!堵殬I(yè)道德準(zhǔn)則》(The Canons of Professional Ethics)提供了在競(jìng)技模式意識(shí)形態(tài)之下我們對(duì)被告人權(quán)利的純粹的工具性態(tài)度的另一個(gè)例證。第五條準(zhǔn)則賦予律師為任何被指控的人進(jìn)行辯護(hù)的權(quán)利,不管多么令人不快,這源自于這樣的關(guān)注,即“否則,無(wú)辜者……可能被剝奪適當(dāng)?shù)霓q護(hù)”。此外,在為依附于第四和第五修正案的排除規(guī)則而進(jìn)行的標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論中,有必要找到有效的手段去保護(hù)無(wú)辜者——一個(gè)人有時(shí)候想知道有多少思想的殘余,即有罪的被告也有權(quán)使個(gè)人和家庭受到完整的保護(hù)。對(duì)有罪的人的關(guān)心——對(duì)于那些大部分暴露于刑事訴訟程序中的人來(lái)說(shuō)——在我們的意識(shí)形態(tài)中并沒(méi)有一個(gè)自在的地方。 根據(jù)由一個(gè)良好的家庭中的類似機(jī)制得出的競(jìng)技模式,不難看出用以區(qū)分刑法及其訴訟程序的對(duì)被告的態(tài)度和行為的模式的主要輪廓。盡管我們都知道,在一個(gè)抽象方式中,侵害的發(fā)生是有規(guī)律的并且出于各種可理解的和可寬恕的原因,即使大多數(shù)“罪犯”沒(méi)有被拘捕,并且盡管我們所有人本身都是“罪犯”,經(jīng)常出于相當(dāng)嚴(yán)重的罪行,然而,我們堅(jiān)持把被定罪的人視為一個(gè)特殊類型的個(gè)人,一個(gè)以某些神秘的方式從團(tuán)結(jié)我們中的其他人的共同的紐帶中被切斷的人。對(duì)于這個(gè)相當(dāng)任意地選定的群體來(lái)說(shuō),我們有目的地貼上“恥辱的標(biāo)簽”。

編輯推薦

  《爭(zhēng)鳴與思辨:刑事訴訟模式經(jīng)典論文選譯》是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界第一次全面介紹歐美學(xué)者對(duì)刑事訴訟理論研究成果的有益嘗試,歷史跨度大,涉及面廣,所錄文章多是一時(shí)之選。作者中也不乏如帕克、達(dá)馬斯卡、蘭本、弗蘭克爾、菲利等大師級(jí)學(xué)者。讀者從中可以了解美國(guó)刑事訴訟制度的基本框架、沿革及變遷的大致軌跡,以及支撐這些變化的理論基礎(chǔ)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   所選文章都是經(jīng)典,有些翻譯還存在錯(cuò)誤,看英文文獻(xiàn)的參考吧!
  •   “美國(guó)人認(rèn)為刑事訴訟被限制在一種普遍的意識(shí)形態(tài)之中。通過(guò)描述一種因此自我意識(shí)是主要的智力德行。適合于邏輯推理的分析嚴(yán)密性相對(duì)來(lái)說(shuō)并不是那么重要,因?yàn)楸皇褂眠x擇,我將試圖說(shuō)明我們當(dāng)前的假定并非如同它們經(jīng)??雌饋?lái)那般是必然的事實(shí)。呈現(xiàn)出來(lái)的選項(xiàng)尤其既不是小說(shuō),也非我必然贊同的那一個(gè)。我的目的僅僅是為了探討刑事訴訟中的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題,以及結(jié)束選擇的自我意識(shí)姿態(tài)被啟發(fā)式的價(jià)值所證明。” [美] 約翰·格里菲斯:“刑事程序中的理念或刑事訴訟的第三種‘模式’”,吳啟錚譯,載[美] 虞平、郭志媛:《爭(zhēng)鳴與思辨:刑事訴訟模式經(jīng)典論文選譯》,北京大學(xué)出版社,2013年版,p55.誰(shuí)能讀懂這段話?這到底是在說(shuō)什么?!原文:American thought about criminal procedure is confined within a prevailing ideology. By describing an alternative, I shall seek to illustrate that our present assumptions are not the inevitable truths they often seem to be. The alternative presented... is not especially novel, nor is it one to which I necessarily subscribe. My purpose is merely to explore the problem of ideology in criminal procedure, and to that end the self-conscious posing of an alternative is justified by its heuristic value.直譯如下:關(guān)于刑事程序的美國(guó)思想被限制在一種主流的理念之內(nèi)。通過(guò)描述一種不同的理念,我將說(shuō)明我們當(dāng)前的假定并非必然真理,盡管它們看上去常常是那樣。我所提出的替代理念并不是很新奇的,也不是我所當(dāng)然贊同的。我的目的僅僅在于闡發(fā)刑事訴訟中的理念問(wèn)題,職是之故,對(duì)另一種理念的自覺(jué)呈現(xiàn)具有啟發(fā)性價(jià)值,也就是順理成章的了。題目中把ideology譯為理念,到了正文中又變成意識(shí)形態(tài);把形容詞novel譯為名詞小說(shuō);中間一段話看似酒后胡言亂語(yǔ)無(wú)人能懂。這個(gè)吳啟錚據(jù)說(shuō)是南京大學(xué)的博士,可這段話的翻譯水平連金山快譯都不如吧? 閱讀更多 ›
 

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