陜西文化概觀

內(nèi)容概要

　　陜西是中華文明的重要發(fā)祥地，擁有極其豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。陜兩的文物藏量和出土量、古遺址數(shù)量、古建筑品位及其文化內(nèi)涵等在全國范圍內(nèi)均首屈一指。
　　陜兩素有中國“天然歷史博物館”之稱。秦兵馬俑、漢兵馬俑、漢陽陵陶俑都是人類文化奇跡；漢唐石刻、魏晉南北朝和隋唐佛教造像都備受世界矚目；西安大雁塔，陜兩法門寺，唐女皇武則天與唐高宗李治的合葬慕唐乾陵等都是聞名中外的歷史文化勝地。
　　陜西堪稱中國文化的代表和象征。世界各國的有識(shí)之士普遍認(rèn)同一種說法——“不到兩安，就等于沒到過中國?！眹鴥?nèi)的文化學(xué)者也常說：“沒到過陜西，就不會(huì)真正弄懂中國文化。”
　　《地域文化系列：陜西文化概觀》以大量的史料和文物遺存為依據(jù)，以審慎麗辯證的著述思想和崇尚真善的文化筆觸，展示了陜兩文化和中國文化卓越的一面。全書例證豐富、文筆生動(dòng)，融知識(shí)性、可讀性、學(xué)術(shù)性為一體。

作者簡(jiǎn)介

　　黃高才，男，祖籍山西稷山縣，1962年2月生于陜西涇陽。國內(nèi)知名學(xué)者、作家。先后擔(dān)任學(xué)術(shù)期刊總編、大學(xué)文學(xué)院院長和出版社策劃編輯等職。近年來，主編大學(xué)語文課、寫作課和中國文化課教材14部，出版專著15部，主審大學(xué)教材15部，主編、參編非教材類中文圖書25部；在國內(nèi)外公開發(fā)行的刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇；用伯陽等筆名發(fā)表各類文學(xué)作品300多篇，其中20多篇被大學(xué)教材作為范文使用?，F(xiàn)受聘擔(dān)任多所高校的特聘教授、客座教授或名譽(yù)教授。

書籍目錄

第一章 民族起源與文明開啟
第一節(jié) 中華民族的根在這里
一、華胥氏的主要生活地
二、女媧的主要生活地
第二節(jié) 黃帝與中華民族情結(jié)
一、人文初祖黃帝
二、天下第一陵
三、中國人的祠堂
四、炎黃子孫的情感歸宿和精神寄托
第三節(jié) 炎帝與中華民族精神
一、炎帝的誕生地和主要生活地
二、炎帝的品德和作為
三、炎帝與中華民族精神
第四節(jié) 半坡遺址與上古文明
一、半坡遺址的主要發(fā)現(xiàn)
二、半坡文化發(fā)現(xiàn)的重大意義
三、陜西上古人類遺址的其他重要發(fā)現(xiàn)
第二章 文化發(fā)祥與發(fā)展
第一節(jié) 天地造化
一、秦嶺文化
二、華山文化
三、渭河文化
四、漢江文化
第二節(jié) 文化發(fā)祥
一、中國文化與中華文明溯源
二、農(nóng)耕文化發(fā)祥
第三節(jié) 道德奠基
一、神話傳說
二、先周時(shí)期的道德楷模
三、中國倫理道德思想體系的建立
第四節(jié) 大一統(tǒng)文化格局的建立
一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期秦人的文化作為
二、大一統(tǒng)文化格局的建立
三、制度文化奠基
四、恢弘的文化創(chuàng)造
第五節(jié) 中國文化的騰飛時(shí)代
一、幾個(gè)重要的文化概念
二、裕民政治與黃老學(xué)說
三、罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)
四、絲綢之路與對(duì)外文化交流
五、文化的全面發(fā)展
第六節(jié) 有容乃大的文化氣象
一、文化思想的空前活躍
二、氣勢(shì)宏大的文化交流
三、璀璨奪目的藝術(shù)成就
四、文學(xué)與史學(xué)
五、科學(xué)技術(shù)成就
第三章 中國物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫
第一節(jié) 國寶重器與青銅文化
一、國寶重器
二、青銅文化
第二節(jié) 秦磚漢瓦
一、堅(jiān)實(shí)厚重的秦磚
二、文化內(nèi)涵豐富的漢代瓦當(dāng)
三、“秦磚漢瓦”的文化內(nèi)涵
四、秦代重要文物概覽
五、西漢文物精品概覽
第三節(jié) 陶塑金鑄的大唐風(fēng)采
……
第四章 文化奇觀及重要的人文景點(diǎn)
第五章 豐富多彩的陜西地方文化
主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　上古時(shí)期，人類的生存環(huán)境極其惡劣。人們?yōu)榱松妫粌H要和猛獸斗爭(zhēng)，而且還要捕殺一些野獸作為食物。這樣一來，其力量和奔跑速度都遠(yuǎn)非今人所能比擬。這是其一。其二，由于上古時(shí)期人們的食物主要從大自然中去采集，而每一個(gè)地方自然生長的植物種子、禽獸等數(shù)量都是有限的，在原始人群不斷擴(kuò)大的情況下，古人類勢(shì)必要以群居地為中心，向周邊或更遠(yuǎn)的地方尋找食物。在這一過程中，人們會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)一些適宜居住的山洞、陽坡地帶等，這樣，一些人脫離族群，“另立門戶”的事情也就隨時(shí)發(fā)生。其三，古人類生存必須具備兩個(gè)條件，一是需有相對(duì)比較集中的食源，二是需有汲取比較方便的水源。秦嶺和渭河相夾的地帶在這兩個(gè)方面的條件都十分優(yōu)越，因此，這里必然成為上古人類生活的首選地之一。其四，由于四季氣候的變化，古人類會(huì)像候鳥一樣來回遷徙。比如，當(dāng)其生活的關(guān)中平原進(jìn)入暑期而酷熱難耐時(shí)，他們必然會(huì)遷徙到相對(duì)涼爽的秦嶺山中避暑。其五，從上古人類遺址的發(fā)掘情況來看，早在5000年以前，上古人類已經(jīng)有有組織的大規(guī)模群居。如陜西姜寨新石器遺址（大約公元前3690年，距今約5700多年）居住區(qū)的布局情況就可以證明這一點(diǎn)。該居住區(qū)西面臨河，東、南、北三面都有人工挖成的防御性壕溝作為屏障。居住區(qū)總面積近2萬平方米，中央有面積較大的廣場(chǎng)，似應(yīng)為公共活動(dòng)的場(chǎng)所。在廣場(chǎng)周圍分布著100多座房子，分為5個(gè)群體。各個(gè)群體中都有一座較大的房子。其他較小的房子繞著大房建筑，房門均向著中心廣場(chǎng)。弄清楚了以上幾個(gè)方面的問題，再結(jié)合文化遺存情況和文獻(xiàn)記載來看，華夏圣母華胥氏的生活地就不難確定了。下面采用逐步推論法對(duì)華胥圣母的生活地予以考證：　　1.華胥氏生活的大致年代　　根據(jù)各種文獻(xiàn)記載的情況來看，華胥氏生活的時(shí)代距今大約5000年。主要依據(jù)：一是華胥氏生伏羲、女媧，伏羲、女媧兄妹同婚而生少典，少典生炎、黃二帝。從華胥氏到黃帝，歷經(jīng)三代，約100多年。二是黃帝出生的時(shí)代大約在公元前29世紀(jì)?！　　?/pre>




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　　陜西是華夏元祖華胥氏和華夏圣母女媧的出生地和主要生活地——中華民族的根在這里。　　陜西是中華民族的始祖炎帝和黃帝的出生地、主要生活地和歸葬地，是華夏兒女的精神寄托?！　￡兾魇侵袊幕南笳骱痛~，是中國最大的物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫?！　￡兾魇侵腥A美德與中國精神的主要誕生地，是中國文學(xué)思想、史學(xué)思想、哲學(xué)思想和藝術(shù)思想的形成之地?！　　兜赜蛭幕盗校宏兾魑幕庞^》是值得華夏兒女一讀的文化著作。





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