魯迅

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)史研究叢書(shū)·魯迅：無(wú)意識(shí)的存在主義》論述魯迅一生的思想發(fā)展軌跡以及文學(xué)創(chuàng)作的深層蘊(yùn)涵，一個(gè)特別應(yīng)該注意的探索思考和獨(dú)特識(shí)見(jiàn)是作者對(duì)于魯迅怎樣以自己獨(dú)特的方式與存在主義哲學(xué)之間之關(guān)系形態(tài)的理論關(guān)注和清晰闡述。

作者簡(jiǎn)介

山田敬三，日本神戶大學(xué)名譽(yù)教授，日本現(xiàn)代中國(guó)學(xué)會(huì)顧問(wèn)。

書(shū)籍目錄

“文學(xué)史研究叢書(shū)”總序陳平原(1)
進(jìn)一步開(kāi)拓和探索的另一番“風(fēng)景”(代序）孫玉石(1)
序言  魯迅小傳
  一  向近代文學(xué)進(jìn)發(fā)
  二  魯迅在中國(guó)的地位
  三  存在主義的思考
第一章同“讀書(shū)人”的訣別
  一  王朝崩潰的前夕
  二  書(shū)香門(mén)第的沒(méi)落
  三  洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗
  四  變法自強(qiáng)說(shuō)和進(jìn)化論
  五  求夢(mèng)日本
第二章痛苦的抉擇——仙臺(tái)醫(yī)專
  一  進(jìn)入弘文學(xué)院
  二  學(xué)院紛爭(zhēng)
  三  “蘇報(bào)事件”的影響
  四  加盟光復(fù)會(huì)
  五  留學(xué)前期的文筆活動(dòng)
  六  暗殺命令和離京
第三章科學(xué)救國(guó)之夢(mèng)（上）
  一  日本的政治小說(shuō)
  二  戊戌變法
  三  小說(shuō)界革命的提倡
  四  林譯小說(shuō)與雜志《新小說(shuō)》
  五  自題小像
第四章科學(xué)救國(guó)之夢(mèng)（下）
  一  文化流向的逆轉(zhuǎn)
  二  政治小說(shuō)《經(jīng)國(guó)美談》
  三  《經(jīng)國(guó)美談》的中文譯文
  四  《斯巴達(dá)之魂》與《哀塵》
  五  《中國(guó)地質(zhì)略論》
  六  明治時(shí)期的儒勒·凡爾納
  七  凡爾納作品的翻譯
  八  魯迅與凡爾納
  九  改編的意圖
  十  結(jié)語(yǔ)
第五章與朱安的婚姻
  一  她是母親給我的禮物
  二  不懂愛(ài)情
  三  婚約的經(jīng)過(guò)
  四  結(jié)婚的條件
  五  許廣平的思慕之情
  六  我是蝸牛
  七  我也是魯迅的遺物
第六章清末的留學(xué)生
  一  圍繞著《藤野先生》
  二  互相不快
  三  痼疾與膺懲
  四  “白樺派”和“人的文學(xué)”
  五  轉(zhuǎn)向排日的周作人
  六  對(duì)“支那民族性”的反駁
  七  后來(lái)的周作人
第七章魯迅的孫文觀
  一  魯迅與中華民國(guó)
  二  魯迅與中山大學(xué)
  三  魯迅與孫文
第八章留日學(xué)生與“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”
  一  論爭(zhēng)始于黨的周邊
  二  論爭(zhēng)的停止是依照黨的指示進(jìn)行的
  三  李立三、周恩來(lái)也直接參與其中
  四  “左聯(lián)”成立籌備小組
  五  魯迅的宗派主義批判
第九章胡風(fēng)與徐懋庸
  一  胡風(fēng)的日本留學(xué)
  二  胡風(fēng)與魯迅
  三  “左聯(lián)”的解散
  四  徐懋庸與魯迅
  五  徐懋庸的證言
  六  兩個(gè)口號(hào)
第十章古典研究者魯迅（上）
  一  《古小說(shuō)鉤沉》
  二  小說(shuō)的覺(jué)醒
  三  對(duì)古小說(shuō)的評(píng)價(jià)
第十一章古典研究者魯迅（中）
  一  《會(huì)稽郡故書(shū)雜集》
  二  樸素的鄉(xiāng)土情結(jié)
  三  愛(ài)鄉(xiāng)情懷的培養(yǎng)
第十二章古典研究者魯迅（下）
  一  《小說(shuō)舊聞鈔》
  二  從廈門(mén)到廣州
  三  夏期學(xué)術(shù)演講會(huì)
  四  《中國(guó)小說(shuō)史略》的藍(lán)本
第十三章小說(shuō)家魯迅
  一  處女作《懷舊》
  二  文學(xué)革命的前景
  三  《狂人日記》的文體
  四  孩子的情景（上）——吶喊之聲
  五  孩子的情景（下）——于彷徨之中
  六  小說(shuō)家魯迅
第十四章在詩(shī)人與啟蒙家的夾縫之間
  一  版畫(huà)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者
  二  對(duì)蘇聯(lián)文藝的介紹
  三  舊詩(shī)作者魯迅
  四  文學(xué)家的社會(huì)參與
  五  在詩(shī)人與啟蒙家的夾縫之間
第十五章無(wú)意識(shí)的存在主義
  一  革命與文學(xué)
  二  “歧路”與“窮途”
  三  彷徨的過(guò)客
  四  無(wú)意識(shí)的存在主義
附錄
  一  魯迅與“白樺派”作家們
  二  盜火者——魯迅與馬克思主義文藝
跋

章節(jié)摘錄

　　《過(guò)客》的三名劇中人物各自代表過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，在散文詩(shī)集《野草》里也能看到與其相類似的設(shè)定。比如《秋夜》描寫(xiě)了夢(mèng)見(jiàn)冬去春來(lái)的“小粉紅花”，看破“春后還是秋”的“落葉”，以及在它們之間“默默地鐵似的直刺著”的“棗樹(shù)”?！队暗母鎰e》則描寫(xiě)了在“黎明”和“黃昏”交界的“無(wú)地”之處的徘徊。在“布施者”和“求乞者”之間，“居布施者之上”“給與煩膩，疑心，憎惡”的“我”（《求乞者》）。不被“聰明人”和“奴才”所理解的“傻子”（《聰明人和傻子和奴才》）。這些人物都屬于搖擺于兩極之間的存在，也正是此時(shí)的魯迅的真實(shí)寫(xiě)照?！　【庉嫷诙?chuàng)作集《彷徨》和散文詩(shī)集《野草》時(shí)的魯迅，是名副其實(shí)的沒(méi)有休憩之所的彷徨者。他被迫陷入孤獨(dú)、不安和無(wú)休止的懷疑、絕望之中?！　∫?jiàn)過(guò)辛亥革命，見(jiàn)過(guò)二次革命，見(jiàn)過(guò)袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，看來(lái)看去，就看得懷疑起來(lái)，于是失望，頹唐得很了?！　∶褡逯髁x的文學(xué)家在今年的一種小報(bào)上說(shuō)，“魯迅多疑”，是不錯(cuò)的。（魯迅：《自選集自序》，1932年）這一時(shí)期，他在給許廣平的信中寫(xiě)到：“你的反抗，是為了希望光明的到來(lái)罷？我想，一定是如此的。但我的反抗，卻不過(guò)是與黑暗搗亂?！保ā秲傻貢?shū)》第二十四信）他談到自己的思想狀況，坦承自己處于“人道主義與個(gè)人主義這兩種思想的消長(zhǎng)起伏”之間?！　?duì)于這樣的魯迅而言，“絕望”甚至也是一種“虛妄”。正與“希望”是“虛妄”一樣。在沒(méi)有任何指南的情況下，他只得走下去。魯迅在《彷徨》的題詞中使用的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的《離騷》的一節(jié)，就清楚表明了他作為一個(gè)彷徨于黑夜中的過(guò)客的感懷?！　　?/pre>








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