兩漢文學(xué)名作欣賞

前言

品讀名作  余香在口    趙學(xué)文    2010年秋天，《名作欣賞》度過了它的30周年生日。    在座談會上，前幾任主編都說，30年來，《名作欣賞》發(fā)表了許多高水平的文章，構(gòu)建起了文學(xué)欣賞的理論框架，許多文章都因有較高的學(xué)術(shù)水平而有著長久的生命力，如果能編輯出版《名作欣賞》名人名篇的精選本，從雜志到書，既能滿足廣大讀者的閱讀、收藏要求，又能對《名作欣賞》有個回顧總結(jié)。作為現(xiàn)任主編，我很贊成他們的看法，于是，從當(dāng)年年底開始著手組織力量進行“《名作欣賞》精華讀本”的策劃和編輯工作。    我出生在60年代，曾是《名作欣賞》多年的忠實讀者。從古今中外的經(jīng)典作品的品讀，再到眾多學(xué)界名家的賞析品位，《名作欣賞》如一泓清泉沁入我們的心田，照亮了我們的讀書行程，所受教益自然是融匯于血液里，滲透在學(xué)養(yǎng)中。1986年大學(xué)畢業(yè)后，我被分配到一所師范學(xué)校任教語文，《名作欣賞》又成為我語文講壇上擷英咀芳的豐富源泉。許多年后，我擔(dān)任了《名作欣賞》的主編，面對這樣一份曾經(jīng)滋養(yǎng)過自己的刊物，我的這種惶恐幾近僧人見到佛祖吧。    辦刊幾年來，作為刊物主編，我常常被讀者對《名作欣賞》的厚愛所感動。2010年《名作欣賞》舉辦30周年社慶，當(dāng)我們尋找擁有30年全套《名作欣賞》雜志的讀者的啟事刊出后，一時間電話、來函充盈編輯部。30年，對于個人來說可謂歲月漫漫，然而數(shù)百讀者孜孜訂閱，精心呵護，細心收藏，這份執(zhí)著令我們辦刊人心生溫暖，倍感驕傲。社慶時，我們邀請了西安的楊德盛先生參加，楊先生至今仍一字不落地閱讀每期《名作欣賞》，對歷年來的好文章、好作者，如數(shù)家珍，令人感佩。在《名作欣賞》編刊，與學(xué)界同仁交流，許多人都說自己是讀著《名作欣賞》成長起來的，特別是中老年學(xué)者，幾乎無人不知《名作欣賞》。2012年，雜志社組織了一次“‘80后’作家小說派對”活動，黑龍江兒童文學(xué)作家黑鶴推卻了很多事，千里迢迢趕往太原，只為了卻一樁心愿，見見《名作欣賞》的編輯。她的母親是《名作欣賞》的一位忠實讀者，她在母親的教導(dǎo)下長大，《名作欣賞》在她的成長過程中留下了深深的印記。與結(jié)實的黑鶴舉起原漿汾酒一飲而盡，那種在《名作欣賞》工作的成就感油然而生。    編輯“《名作欣賞》精華讀本”的過程，對于我們，也是重新認識過去，從過去印跡的追尋中重識《名作欣賞》獨特價值的過程。雖然今天已然是出版過剩、閱讀過剩的時代，書店里各種讀物應(yīng)有盡有，輕擊鍵盤便可任意找到各種經(jīng)典作品，但惟有作品品讀的獨有見解是隨時的、個別的。30年的《名作欣賞》留給我們許多名字熠熠生輝的學(xué)界大家以名作推介和普及為己任的學(xué)人精神，更留下了他們舍棄八股學(xué)術(shù)文風(fēng)的雋永的品讀文字和言常人所未言的精辟見解。這些獨特的品質(zhì)，對《名作欣賞》的老讀者來說，仍余香在口；對《名作欣賞》的新讀者來說，無疑是欣賞古今中外經(jīng)典文學(xué)作品的入門之徑。    “《名作欣賞》精華讀本”即將與讀者見面了，令我們不能不遺憾的是，這個選本遠遠不能容納《名作欣賞》曾經(jīng)刊出的眾多好文章。那些偉大的古今中外作家和聞名遐邇的當(dāng)代作家、學(xué)者，因其思想藝術(shù)的貢獻而會被我們銘記。我們也感謝把半生精力傾注在《名作欣賞》雜志的首任主編張仁健先生。第二任主編解正德先生、第三任主編原琳先生繼往開來，成績?yōu)槿朔Q道。胡曉青先生老驥伏櫪，在叢書編輯過程中超負荷工作，個中滋味是不親歷其事者難以想象的。我的摯友北京大學(xué)出版社周雁翎博士對該選題的熱情和他身上的北大人一絲不茍的嚴(yán)謹精神令我敬佩。出版精品圖書需要的是慢功夫，在歷時兩年之后，編輯人、出版人付出了很多努力，該叢書終于付梓，辛苦地做了一件有意義的事情后的釋然，對所有參與到這項工作中的人來說都是極好的寬慰。    謹為序。    （趙學(xué)文，《名作欣賞》雜志社現(xiàn)任社長、總編）

內(nèi)容概要

　　《精華讀本：兩漢文學(xué)名作欣賞》雜志創(chuàng)刊于1980年，以鑒賞中外優(yōu)秀文學(xué)作品、培養(yǎng)文學(xué)和藝術(shù)欣賞趣味、提升人文素養(yǎng)為宗旨，以發(fā)表名家賞析名著的經(jīng)典之作為特色。　　雜志聞名于全國文化界、文學(xué)界、教育界，無數(shù)讀者說，我們是看著《名作欣賞》長大的，許多業(yè)已功成名就的學(xué)者更是說，我的第一篇文章就是在《名作欣賞》上發(fā)表的。這些文章如一泓泓清泉沁入我們的心田，成為廣大讀者的良師益友，也為許多作者的成長、成才提供了廣闊的平臺?！　?chuàng)刊三十余年來，《精華讀本：兩漢文學(xué)名作欣賞》獲得過無數(shù)榮譽，是全國唯一以鑒賞古今中外文學(xué)名著為內(nèi)容的大型期刊，曾蟬聯(lián)首屆、第二屆、第三屆政府最高獎——國家期刊獎，連續(xù)兩屆被評為全國百種重點社科期刊。

書籍目錄

一個偉大狂惑者的自白司馬遷《報任安書》賞析辭情抑揚悠游唱嘆讀《史記·游俠列傳》以“射”為骨善寫“獨至”《李將軍列傳》藝術(shù)論試為太史公一改《鴻門宴》側(cè)面用筆匠心獨運司馬遷傳記文釋例雄渾慷慨博大宏渾《大風(fēng)歌》賞析《楚歌》究竟是為誰而發(fā)淋漓盡致而又余味無窮試談《古詩十九首》的修辭技巧澄澈的人生觀照  坦率的心靈控訴《古詩十九首》二題歲暮的獨白兼談《行行重行行》的結(jié)構(gòu)魚：自由的象征漢代樂府詩《江南》賞析因形換步隨類賦彩《陌上?！氛勊嚽亓_敷：漢代那最美的女子我讀《陌上桑》飽含濃厚感傷情緒的憤激之詞說古詩《冉冉孤生竹》和《回車駕言邁》荒誕形式與悲劇內(nèi)涵的有機融合漢樂府《十五從軍征》結(jié)構(gòu)分析愛的吶喊情的咆哮漢詩《上邪》、《青青河畔草》賞美比喻生動過渡自然《明月皎夜光》中的情感轉(zhuǎn)換妙在飄忽有無間談《西北有高樓》中的以實寫虛從典型情緒的雙向張力看《公無渡河》的審美價值一篇戲劇色彩濃厚的敘事長詩《焦仲卿妻》賞析主題的重建讀《孔雀東南飛》雙璧。顯示著人性美的真諦《孔雀東南飛》、《木蘭詩》比較賞析《木蘭詩》思想傾向新探民間立場與反戰(zhàn)傾向《木蘭詩》解讀人生歲月：永恒價值《秋風(fēng)辭》與《雁丘詞》對讀廣大而空闊華美而幽冷《長門賦》賞析窮愁但有骨貧賤可安身揚雄和他的《逐貧賦》形骸爾何有生死誰所戚張衡和他的《骷髏賦》疏闊悲涼蒼茫雋永讀劉歆《遂初賦》和班彪《北征賦》形似與神似  朗健與悲愴謝惠連《雪賦》與謝莊《月賦》對賞道德距離與審美距離從蕭綱詩看南朝宮體詩的美學(xué)意趣驚濤飛瀑一傾而出讀賈誼的《過秦論》

章節(jié)摘錄

史公司馬遷的《報任安書》是對任安（少卿）來信的回復(fù)。關(guān)于任安來信的內(nèi)容，許多人曾做出錯誤的判斷。清人包世臣《藝舟雙楫·復(fù)石贛州書》就這樣寫道：“竊謂‘推賢薦士’非少卿來書中本語。史公諱言少卿求援，故以四字約未書之意，而斥少卿為天下豪俊以表其冤，中間述李陵事者，明與陵素非相善，尚力為引救，況少卿有許死之誼乎？實緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。”在他看來，任安是在下獄后寫信給史公的，目的在于企求他能盡故人之誼，出面援救自己，而史公則由于《史記》一書未成，婉言拒絕了這一求援。包世臣的這一說法“曲徑通幽”，很受人們的贊賞。    事實上，任安來信絕非獄中求援之作，班固《漢書·司馬遷傳》就這樣明言：“遷既被刑之后，為中書令，尊寵任職。故人益州刺史任安，責(zé)以古賢臣之義。”史公自己在《報任安書》一開頭也說得很清楚：“少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。”“書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之閑，得謁指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則是長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋?！憋@然，任安是在益州刺史任上寫信給史公的，在這封信中，任安很誠懇地要求他在官盡職，推賢進士。而史公則由于事務(wù)繁重，一時無暇與任安談心，直到任安下獄后，才趕緊給任安寫了封回信。由此看來，任安求援之說純屬臆測，理應(yīng)糾正過來。    在推翻求援之說后，一個尖銳的問題就顯豁在我們面前：我們深知史公是一個富有正義感的偉大史家，但任安為什么卻對他“責(zé)以古賢臣之義”，“教以慎于接物，推賢進士為務(wù)”？難道史公在當(dāng)時確實聽從了“流俗人之言”？這是一個值得深思的問題。    《悲士不遇賦》是司馬遷后期作品，很能反映他當(dāng)時的思想實際。他在這篇賦作中說：“理不可據(jù)，智不可恃，無造福先，無觸禍?zhǔn)迹匀唤K歸一也?！鄙羁陶J識到自己正處于一個黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的黑暗世界，在這樣的世界中個人的聰明才智只能引火燒身，給自己帶來毀滅。要想安度人生，唯有采取一種“無造福先，無觸禍?zhǔn)肌钡臏嗀瑹o為態(tài)度，此外別無選擇。    這正是史公晚年發(fā)自內(nèi)心深處的蒼涼的心聲。這種發(fā)自內(nèi)心深處的蒼涼心聲，我們在《報任安書》中同樣可以聽到：    故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。    正所謂“世人皆濁，何不洞其泥而揚其波；眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其釃”（《楚辭·漁父》），這種狂惑的處世方式曾被屈原斷然拒絕，而今卻為史公所遵從。這不能不使人黯然神傷。    這正是史公特殊的人生遭際所致。想當(dāng)年，史公特具豪放的氣質(zhì)、無畏的勇氣，而今卻備受李陵之禍的折磨，他“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”。肉體與精神的雙重煎熬自然會使他想到了死，但所恨的是《史記》的著述事業(yè)未能完成，于是他決定頑強地活下去。然而這時再也不能以“不羈之才”自負了。他當(dāng)時“身殘?zhí)幏x，動而見尤，欲益反損”，一旦輕舉妄動，災(zāi)禍就會重新降臨。置身于此，唯有磨平自我的棱角，在現(xiàn)實生活中泯滅是非，隨波逐流。為了《史記》的著述事業(yè)，史公只得強忍悲憤，走上了隱忍茍活的道路。    這是一條受盡屈辱的痛苦的道路。在《報任安書》中，我們無時不感受到一個被痛苦纏繞的痛苦靈魂。    仆賴先人緒業(yè)，得待罪輦轂下，二十余年矣。所以自惟：上之不能納忠效信，有奇策才力之譽，自結(jié)明主；次之又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士；外之又不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無一遂，茍合取容，無所短長之效，可見于此矣。向者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議，不以此時引綱維，盡思慮，今以虧形為掃除之隸，在閱茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當(dāng)世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！P2-3

編輯推薦

作者陣容大師云集，群星璀璨，以別樣的視角引領(lǐng)讀者進入古今中外的文學(xué)殿堂。王運熙、韓兆琦 等所著的《兩漢文學(xué)名作欣賞》所選收文章，主要標(biāo)準(zhǔn)是：被欣賞文章為公認的名篇；欣賞文章的作者為學(xué)術(shù)界、文化界知名人士；欣賞文章為言之成理的新觀點、在某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域上的新貢獻或在文學(xué)欣賞理論上的新創(chuàng)建；文章發(fā)表之后得到廣泛好評的。所謂：名篇，名人，名文。這樣更有利于讀者閱讀、參考和吸收。當(dāng)然，這些標(biāo)準(zhǔn)并不需要絕對符合，只是選文時的重要參考。

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