孫中山與《少年中國》

前言

方李邦琴女史主纂的《孫中山與(少年中國>》一書，通過對(duì)在北美印行的《少年中國》晨報(bào)、《世界日?qǐng)?bào)》等百年前第一手文獻(xiàn)的開掘與整理，向今人呈現(xiàn)了辛亥革命的一個(gè)重要側(cè)面——海外華人對(duì)這場(chǎng)革命的認(rèn)知、參與、宣傳及堅(jiān)守，用生動(dòng)、翔實(shí)而又鮮為人知的材料，昭顯了孫中山先生名論”華僑為革命之母”的深刻內(nèi)涵。此書堪稱辛亥革命百年紀(jì)念群籍中富于特殊價(jià)值的一種，也是近現(xiàn)代報(bào)刊史的佳構(gòu)杰作。    海外華人深懷愛國之情和追求社會(huì)進(jìn)步之志，又歷經(jīng)歐風(fēng)美雨，接受現(xiàn)代文明洗禮，是較早支持孫中山先生民族民主革命的人群，也是革命思想和現(xiàn)代理念的熱心傳播者。20世紀(jì)初創(chuàng)辦于北美的《少年中國》晨報(bào)等刊物，即在前驅(qū)之列。綜覽這些報(bào)刊文字可以發(fā)現(xiàn)，它們?cè)谛梁デ昂笫嗄觊g所提供的豐贍信息，所闡發(fā)的新銳觀念，皆與辛亥革命的主旨或深相契舍，或相與辯難，從而展示了一幅色彩斑斕、極富歷史現(xiàn)場(chǎng)感的圖景，有助今人體認(rèn)辛亥革命的復(fù)雜進(jìn)程和深遠(yuǎn)意義。    中國歷史上曾發(fā)生多次改朝換代的“革命”，卻并未改變宗法專制的社會(huì)形態(tài)，而辛亥革命則引發(fā)國體，政體變更，社會(huì)形態(tài)有所興革，從此奔向現(xiàn)代文明的浩蕩長程。辛亥革命在“革故”與“鼎新”兩方面，堪稱歷史性的首創(chuàng)之舉，吾土吾民至今受其賜。    (一)終結(jié)兩千年專制帝制    中國歷史的特色之一，是專制帝制早成(公元前3世紀(jì))和長期延續(xù)(兩千余年)。以公元前221年贏政(前246一前211年在位)稱制”始皇帝”為端緒，至1912年清朝末代皇帝溥儀(1908—1912年在位，年號(hào)宣統(tǒng))遜位止，專制帝制歷時(shí)2132年，共有492個(gè)皇帝登極。此間政制起伏跌宕，而大勢(shì)是君主集權(quán)于漲落問愈趨強(qiáng)化。帝王“以制命為職”(朱熹語)，反映帝王意志的”詔令”通過垂直的官僚系統(tǒng)布達(dá)四方，經(jīng)由郡縣制、流官制，實(shí)現(xiàn)中央對(duì)廣土眾民的掌控。朝廷又經(jīng)由選舉、科舉，君主與庶民對(duì)接，從而擴(kuò)大了專制政治的社會(huì)基礎(chǔ)。    男耕女織、土地在王有(國有)名義下私有、城鄉(xiāng)一元的自然經(jīng)濟(jì)，是宗法制與專制帝制存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又被其反哺并受其保護(hù)。這種“宗法一專制”二重社會(huì)結(jié)構(gòu)與地主、自耕農(nóng)制的經(jīng)濟(jì)形態(tài)相互維系。以上諸層面融會(huì)成的自足性機(jī)體，具有頑強(qiáng)的延傳能力，大一統(tǒng)的專制帝制對(duì)于中國古典文明的繁榮曾經(jīng)發(fā)揮重要作用，至近古，專制帝制的弊端日劇，嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步。時(shí)至近代，在工業(yè)文明煥發(fā)的內(nèi)外因素作用下，宗法專制帝制才逐漸解體。而辛亥革命則正式宣告兩千余年一以貫之的君主專制政體退出歷史舞臺(tái)。同盟會(huì)1906年擬訂《軍政府室言》，明確公示國人    今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國    民公舉。議會(huì)以國民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有    帝制自為者，天下共擊之！    辛亥首義后，諸省響應(yīng)，帝制崩坍已成定局，宣統(tǒng)三年十二月十三日(1912年2月12日)以隆?；侍筌仓济x發(fā)布清帝退位詔書。該諭旨日    今全國人民心理多傾向共和，南中各省既倡議于前，北方諸將亦主張于    后，人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。是用外觀    大勢(shì)，內(nèi)審政情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公諸全國，定為共和立憲國體，近慰海內(nèi)    厭亂望治之心，遠(yuǎn)協(xié)古圣天下為公之義。    清帝遜位標(biāo)志著一個(gè)歷史終結(jié)，是近代文明在中國生長發(fā)育的產(chǎn)物，代表這種歷史態(tài)勢(shì)的，是革命民主派及其各路同盟軍(如立憲派)，對(duì)專制帝制給予強(qiáng)力一擊，促其終結(jié)的，正是辛亥首義。袁世凱于辛亥首義以后，“騙取總統(tǒng)，以此攘竊帝位“，“以一姓之尊而奴視五族”，成為民之”公敵”，召致“天下共擊之”，洪憲王朝八十余日即告覆滅。證明了孫中山”敢有帝制自為者，天下共擊之”確為不刊之哲言。    辛亥革命不同凡響的意義，不僅在于推翻清王朝，更在于結(jié)束了沿襲兩千余年的專制帝制，成為中國歷史劃時(shí)代的界標(biāo)。《世界日?qǐng)?bào)》宣統(tǒng)三年九月二十一日“緊要新聞”的《草黨大勝官軍》，辛亥年十月初九日“緊要新聞”的《南京戰(zhàn)云之劇烈》等報(bào)道，即為這一重大歷史事變的記述。今日讀來，仍覺血脈責(zé)張。    (二)開啟共和憲政新篇章    與推翻專制帝制互為表里，辛亥首義的另一空前的歷史業(yè)績，是建立民主共和政體?！肮埠汀?，在中國古典的本義為“共同協(xié)和行政”，近代中國與日本學(xué)人用“共和”或“公和”翻譯西洋的民主立憲政體(republicanism)。這種政體的基本形態(tài)是：國家權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生。與君主制相對(duì)，采用這種政體的國家稱共和國。“共和”的英文republic一詞來源干拉丁文res publica，意即公共事務(wù)。    共和憲政與君主立憲同為近代民主政體的兩種并列形態(tài)，但由于戊成變法夭折和清末仿行立憲的虛假，表明君主立憲難以在中國實(shí)行，共和制成為先進(jìn)中國人的選擇。早在1897年，孫中山先生在《與宮崎寅藏平山周的談話》中，用漢文宣示自己的政治精神是”執(zhí)共和主義”，他還批駁那種”共和政體不適支那之野蠻國”的論調(diào)。20世紀(jì)初，鄒容的《革命軍》更高喚“中華共和國萬歲“口號(hào)。至辛亥首義，革命民主派在觀念形態(tài)上介紹并倡道民主共和，已歷十余年，而踐履共和制，使之成為一個(gè)鮮活的事實(shí)，則開端于辛亥首義，湖北軍政府建立、《鄂州約法》制定、中華民國臨時(shí)政府成立，便是其顯著標(biāo)志。    中國革命民主派堅(jiān)守共和主義，并強(qiáng)調(diào)共和主義乃是繼承中國傳統(tǒng)精義與借鑒西方近代政體的結(jié)合，孫中山先生說“共和者，我國治世之神髓，先哲之遺業(yè)也。我國民之論古者，莫不仰慕三代之治。不知三代之治，豈能得共和之神髓而行之者也。”    辛亥首義及湖北軍政府建立，尤其是中華民國臨時(shí)政府的締造，是“盡掃專制之流毒，確定共和”的實(shí)踐。盡管“共和”的真實(shí)實(shí)現(xiàn)，在中國要經(jīng)歷一個(gè)起伏跌宕的艱難過程，“共和”的”公”(共和政體是公平、公正政體)，”共”(國權(quán)是公民共有事業(yè))，“和”{以和平方式參與政事)三義為國人認(rèn)識(shí)并付諸實(shí)施，決非一蹴而就。然而，辛亥首義應(yīng)該說是中國人追尋共和憲政的第一個(gè)高潮。湖北軍政府用人“公舉”、政事“眾議”，《鄂州約法》將主權(quán)在民的精義反映在具體的律法條文中，皆體現(xiàn)一種初級(jí)的共和精神，軍政府宣布廢除苛捐雜稅、實(shí)行司法獨(dú)立，倡導(dǎo)工商業(yè)發(fā)展，則顯示了共和憲政的進(jìn)步性與人民性?！渡倌曛袊烦繄?bào)等報(bào)刊，當(dāng)年正為共和憲政作熱情鼓吹。    辛亥革命的一大貢獻(xiàn)在于，將共和國的理論與實(shí)踐(包括其種種不完善的狀態(tài))呈現(xiàn)給中國人民，中國人民也從此認(rèn)定共和制為正統(tǒng)。盡管共和制的內(nèi)容有待充實(shí)與提升，然其前程無疑是光明壯麗的。    《孫中山與

內(nèi)容概要

《孫中山與少年中國--從美國當(dāng)年的報(bào)紙看辛亥革命》編著者方李邦琴。
《孫中山與少年中國--從美國當(dāng)年的報(bào)紙看辛亥革命》內(nèi)容提要：本書對(duì)創(chuàng)刊于1910年的《（少午中國）》　　晨報(bào)以及同時(shí)期的《世界日?qǐng)?bào)）》等百午前的報(bào)紙進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，摘要選錄，再現(xiàn)了當(dāng)年的真實(shí)情景。這是寶貴的第一手資料。限于篇幅，本書只選登了辛亥革命前夕、武昌首義、清帝遜位、孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)、北伐、北上召集國民會(huì)議直至逝世幾個(gè)大的歷史片段，展示了孫中山先生的各個(gè)側(cè)面，刻畫了孫中山先生革命家、政治家的光輝形象。尤其是武昌首義，從清廷和武昌軍政府的排兵布陣，武昌、南京的血戰(zhàn)，雙方統(tǒng)帥部的告急電文，到各省兵變、難民遷流、外僑動(dòng)態(tài)及各國政府的態(tài)度和行動(dòng)等，各個(gè)方而均有報(bào)道，可以說是一幅辛亥革命的全景展示圖。因其報(bào)道均為當(dāng)時(shí)的即時(shí)報(bào)道，具有重大的史料價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

編者：（美國）方李邦琴  方李邦琴，方氏基金會(huì)主席，獨(dú)立控股集團(tuán)總裁；中國北京大學(xué)名譽(yù)校董，中國武漢大學(xué)名譽(yù)教授；中國海外交流協(xié)會(huì)常務(wù)董事。方李邦琴祖籍湖北漢川。1935年生于河南鄭州?？谷諘r(shí)期受小學(xué)教育于陜西西安，1948年隨家人從祖國大陸到臺(tái)灣，1959年畢業(yè)于臺(tái)灣政治大學(xué)，1960年來美國創(chuàng)業(yè)。方氏家族曾擁有印刷廠和報(bào)紙，報(bào)紙有中文、英文、西班牙文等文種。英文報(bào)紙包括創(chuàng)辦《亞洲人周刊》（Asia Week）、《地產(chǎn)快報(bào)》（Real Estate Express）、《獨(dú)立報(bào)》（The Independence News），收購《芝加哥論壇報(bào)》旗下在舊金山灣區(qū)的七家報(bào)紙，整合為全美非日?qǐng)?bào)發(fā)行量最大的“獨(dú)立報(bào)”報(bào)業(yè)集團(tuán)。中文報(bào)紙還包括《節(jié)目一周》（電視周報(bào)），還有西班牙文報(bào)紙《Mission Life》等。2000年，方李邦琴任董事長的泛亞集團(tuán)收購了已有135年歷史、著名美國主流大報(bào)《舊金山觀察家報(bào)》（San Francisco Examiner），該報(bào)的創(chuàng)辦人是美國早期最富盛名的報(bào)業(yè)大王老赫斯特（Hearst）。這在美國造成轟動(dòng)。方李邦琴是著名慈善家，捐贈(zèng)中國邊遠(yuǎn)山區(qū)中小學(xué)并設(shè)立教育獎(jiǎng)學(xué)金。她還熱心公益事業(yè)，關(guān)注美國華裔后代文化承傳。她向北京大學(xué)捐贈(zèng)對(duì)外漢語教育學(xué)院教學(xué)樓，鼓勵(lì)外國留學(xué)生學(xué)中文。在武漢大學(xué)設(shè)立傳媒基金。2006年，為促進(jìn)美國亞洲研究，她捐贈(zèng)巨資幫助美國加州大學(xué)伯克利分校修建東亞圖書館。同時(shí)向世界一流學(xué)府美國加州大學(xué)伯克利分校圖書館捐贈(zèng)《舊金山觀察家報(bào)》檔案150年珍貴史料，專家評(píng)論“其價(jià)值無法估量”。方李邦琴女士為著名美籍華裔企業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家。在美國新聞界、商界、政界均具有廣泛影響力，是美籍華裔的杰出代表；也是增進(jìn)中美交流、支持文化教育事業(yè)發(fā)展及促進(jìn)中國和平統(tǒng)一的愛國僑領(lǐng)。

書籍目錄

序一 周欣平
序二 馮天瑜
前言：談《少年中國》的”影響鏈”作用——從當(dāng)年的美國報(bào)紙看辛亥革命
一、孫中山先生在美事略
二、《少年中國》晨報(bào)簡(jiǎn)介
三、《少年中國》晨報(bào)選刊
四、《世界日?qǐng)?bào)》報(bào)道選刊
五、《國民日?qǐng)?bào)》報(bào)道選刊
六、美國主流英文報(bào)紙有關(guān)孫中山和辛亥革命的報(bào)道和漫畫
七、附錄
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   （一）中國同盟會(huì)為革命黨總機(jī)關(guān)。乃合無數(shù)之會(huì)黨，共同結(jié)盟，以行革命事業(yè)者也。其總理即孫君，其副總理即黃君也。不過黃君主持于內(nèi)，孫君籌餉于外耳。二君易地則皆然。 （二）所偽造之專電，自稱為被獲之黨人之口供也。迄今事平兩月矣，內(nèi)地報(bào)館數(shù)十家，何以皆不見有這等供詞登載。然則大罵孫文為棍徒之口供，從何而來？ （三）各報(bào)或有不實(shí)，粵督之電報(bào)，可謂無不實(shí)矣。觀張鳴岐電報(bào)各省云：訊獲黨人供稱：仍系孫文主動(dòng)等語。豈張鳴岐亦講大話，惟徐逃犯所說乃真實(shí)耶？ 由是觀之，則保妖之造謠，毫無價(jià)值，實(shí)屬令人噴飯。須知革命黨與保妖不同，保妖專講假話、做假事以棍騙金錢為目的。一經(jīng)棄恩之攻擊，棍術(shù)敗露，立即大局瓦解，不可收拾。革黨不然，至誠無偽，以救國民為目的。汝保妖愈造謠，愈誣謗，吾黨愈益煥發(fā)其光榮。真金美玉之喻，竊自信為確論矣。 嗚呼保妖，其奈革命黨何？嗚呼徐逃犯，其奈孫文何？ （簡(jiǎn)析）作者署名“五郎”，即黃超五，是《少年中國》前身《美洲少年》周刊總編輯，晨報(bào)創(chuàng)始之骨干，文筆犀利，在與?；庶h斗爭(zhēng)中，發(fā)揮重要作用。筆權(quán)開頭就以“金”“玉”比喻革命黨，不怕火煉，不怕污穢。而“?；恃铩?，從革命黨—成立就靠誣謗革命黨為生?？墒歉锩h人“絕不說假話，做假事”，“而尤以經(jīng)手之款項(xiàng)，毫厘清楚”，用來對(duì)比保妖的偽造新聞、誹謗革命者，也用來對(duì)比保妖的帳目不清。后來?；庶h內(nèi)部揭露出來，康有為等巧立名目騙錢，“肥其三五無恥者之揮霍”。如此黑白強(qiáng)烈對(duì)比，形成強(qiáng)烈反差，讓僑胞看清?；庶h的嘴臉。 筆者又把“保妖中尤慣造謠者為逃犯徐士芹”的造謠，擺到讀者面前?！霸撎臃讣创笤鞂O文借溫生材事為棍騙話柄，又謂溫君非革命黨人。”誣蔑和貶低孫中山先生的革命是“借”溫生材之事來“棍騙”。可是這謠言被?；逝梢５摹盎浂健苯掖！盎浂綇堷Q岐所奏，均溫生材供稱”，溫生材在南洋聽了孫中山先生的革命演講，“因大感動(dòng)，投入孫文革命黨內(nèi)”。暗殺孚琦，“純屬革命排滿宗旨”。張嗚岐在奏章寫很清楚，溫生材受孫中山先生的感染投身革命，而不是孫中山去“借溫生材之事”更沒有什么“棍騙”。面對(duì)“粵督”的上奏，保皇黨只能自食其果，露出造謠行騙的尾巴。這暴露了“棍騙”的恰恰是保皇黨！保皇黨墮落到利用報(bào)紙?jiān)靷涡侣?，造謠污陷，打擊貶低，無所不用其極。

編輯推薦

《孫中山與:從美國當(dāng)年的報(bào)紙看辛亥革命》記錄了孫中山先生的革命足跡以及《少年中國》和美國輿論界在辛亥革命前后對(duì)孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)革命的報(bào)道與看法。時(shí)值辛亥革命一百周年紀(jì)念，為了弘揚(yáng)海外華僑的愛國精神，美西僑界領(lǐng)袖方李邦琴主持了這本《孫中山與:從美國當(dāng)年的報(bào)紙看辛亥革命》的出版工作，并親自審定了《孫中山與:從美國當(dāng)年的報(bào)紙看辛亥革命》的選題和內(nèi)容。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    孫中山與《少年中國》 PDF格式下載

---