與幸福有關(guān)的十堂觀影課

用戶評論 (總計23條)

•   這本書的作者是我大學(xué)時代的老師。讀書時代因沉迷于自己喜歡的科目和事，經(jīng)常逃課，當然也包括他的課。自然，除了自身當時心不在焉，內(nèi)心浮躁，偶然一節(jié)課聽到一些觸動自己的言語也隨著下課鈴聲而沖淡了去，留下的印象僅僅只是，他有種和其他老師不一樣的氣質(zhì)，讓人喜歡，但我并沒好好品嘗他和他的課。在我選擇了一個我喜愛并看好就業(yè)前景的專業(yè)繼續(xù)我的研究生生涯時候，各種原因?qū)е碌难芯可穗H紊亂不適應(yīng)癥，對未來生活無來由的彷徨和迷茫時，鬼知道哪個清晨我想到這個老師，大概是前一晚一男同學(xué)和我聊天時提起了他去中國藝術(shù)研究院讀博，讀有關(guān)電影評論還是什么專業(yè)。我才恍惚從僅有記憶線索記起他那是上法律相關(guān)專業(yè)課就愛和我們聊電影，并且聊的不錯?？伤x法律的，干嘛去讀什么電影，神奇的人總是對我有吸引力。于是我去百度了他，加了人人網(wǎng)，看了他新的評論，確定他確實是我欣賞的老師，也依稀覺得，在那時我無力的迷惘下，也許他能給我我想要的所謂的對未來生活的“靈感”。于是我要了QQ，記憶中客氣又冗長的寫了EMAIL還是留言，只記得MR曹的回復(fù)很尖銳，直陳我的糾結(jié)，質(zhì)問我當初堅定認定的東西為什么現(xiàn)在會認為它們一文不值并且試圖放棄，為我為什么清楚一段路卻又不直直的行動。我搪塞的沒有回話，說實話，MR曹的警醒并沒一棒子敲醒夢中的我。我只是放它一邊，繼續(xù)我的生活，默默關(guān)注他的人生進程，看他和學(xué)生們互動，有時讓我想起我內(nèi)心忽閃的火苗，看他推薦和翻譯的書。 而今兩年，我已經(jīng)在我當初抱怨的工作崗位兩年，我用盡全力把事情做好，盡管用盡全力我也不能做到自己期待的那種滿意。（就是MR曹說的工作的幸福感）但內(nèi)心的火苗從未放棄。漸有朋友，有男朋友，由躁動到淡定，糾結(jié)到漸漸清晰，我說，人生干嘛一路狂奔，人們都很追趕，似乎在趕著死。人們也都在追趕，車，房，所有欲望后，到了終點還有什么做過的事清清爽爽地讓自己油然而生的歡喜。我才開始覺得，我不要和他們比，也不要和時間賽跑，人生很長，要慢慢計劃，一步一步朝內(nèi)心一直喜悅的地方邁進就好。于是，再次讀書的方向漸漸清晰，而這個路途中，他的這本書出來，出于對以往網(wǎng)上他的影評的欣賞買下。一天內(nèi)讀完，書幾乎回答了所有或者更多當時問他的那些問題，而驚喜的是，有一些部分和作者有了共鳴。 所以，推薦給內(nèi)心有火種或者暫無火種，躁動不安，晚上在家晃來晃去不知做什么卻明知內(nèi)心虛空的人，不妨一看，也許跟我一樣，作者娓娓道來或者明知強求不來卻總有用心的師者態(tài)度并不能打動現(xiàn)在的你，但或者時光流轉(zhuǎn)，有一天，那扇旋轉(zhuǎn)門會出現(xiàn)在哪個轉(zhuǎn)角。現(xiàn)在，漸漸的幸福，安寧的幸福。謝謝我的老師。
•   很溫馨的封面，很溫馨的題材
•   有點像個人隨筆，我不是很喜歡，看法不是很深刻，好好吧。
•   我常常在想，如果是由一個理科生在編《大話西游》的劇本，他會怎么寫：“當時她的劍離我只有0.01米，劍身長0.8米，劍重1.23公斤，重心位于劍身中部，因此她需要用2.46牛才能舉起這把劍?！睙o論是惡搞還是惡評，都說明了我們并不是滿腦空白地、被動地接受電影或者電視的灌輸，相反，由于每個人經(jīng)歷的不同，我們隊電影的解讀才能呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)?！　〔茆竭x擇的角度是從幸福出發(fā)，這是一個很契合時代的角度。因為我們看上去很豐富，但卻不一定幸福。之所以不幸福，關(guān)鍵是沒用找到自己想要的方式，而又說不清楚自己想要什么。對于讀書的孩子而言，他們已經(jīng)被設(shè)計好了如何行走這一段生活旅程，不輸在起跑線，也不能掉下獨木橋。對于職場的人而言，我們已經(jīng)變成了摩登時代的機器，不懂得慢，也不講究幸福的賦值。因此，如果能從電影中獲取一些靈感，不失為一種便捷的選擇?！c書本相比，銀幕的直觀反映或許在一個不經(jīng)歷間就改變我們的一生，書中就提到作者的一名朋友因為看了《肖恩克的救贖》就毅然決定去報考注冊會計師?！　羞x取的十部電影都是膾炙人口的電影，除了《摩登時代》較為久遠，其余幾本是近年來在普通人中流傳較廣的電影，如《這個殺手不太冷》、《千與千尋》、《斷背山》等。在談?wù)撨@些電影中，作者像老師一樣——哦，對了，他就是一個老師——在黑板上畫著坐標線，幾乎每個電影都能看到主人公的“V”型幸福感指數(shù)，從平庸中跌...入低谷，再從低谷慢慢經(jīng)歷歷練后爬升，達到幸福的頂端?！　《髡咄瑫r又憑借對于電影的評論，通過對導(dǎo)演的電影語言的詮釋，來解釋電影背后的寓意。在《這個殺手不太冷》中，瑪?shù)贍栠_去敲萊昂的門，當門打開的那一剎那，作者指引我們這樣觀看：明明門內(nèi)外光源一樣，但是導(dǎo)演通過強烈的對比效果，來注意到室內(nèi)帶給人的圣潔之感?！罢日叨俗贫?，從上方注視著瑪?shù)贍栠_。天堂之門已經(jīng)敞開，這預(yù)示著瑪?shù)贍栠_得救之旅已經(jīng)開始”。而在影片中，不斷出現(xiàn)的那盆綠色植物，也從象征著萊昂的孤寂變成兩人的共享，最后當萊昂死去，瑪?shù)贍栠_將植物栽種在綠草依依的草坪上，預(yù)示著“萊昂的精神不滅”和瑪?shù)贍栠_的自足獨立。一系列的象徵意義被作者一一挖出，成為與讀者共享的心得?！　∮袝r候我們很難評價一篇影評的高低，因為與陽春白雪和下里巴人的云泥之別不同，影評更像是橫看成嶺側(cè)成峰的差異，只不過有的個性化濃一點，有的更注重思想一點?；蛟S作者不一定引起你的共鳴，但如果他足以引起你再去重新看一次電影，無疑，他的目的也達到了。 閱讀更多 ›
•   誰有談?wù)撔腋５馁Y格？在何兆武老先生的《上學(xué)記》里，他曾經(jīng)提到自己想要寫本書，談?wù)勊麑τ谛腋？鞓芬约吧畹囊饬x的理解。老先生飽經(jīng)滄桑，想必對于人生的苦難和幸福有了切身的理解，由這樣一位老人家來談?wù)撨@些話題，探討這些仿佛觸手可及卻又虛無縹緲的東西，真是最合適不過了。遺憾的是老人家最終也沒能動筆。而在我看來，像我們這些人生旅程尚未過半的后生仔，來談?wù)摽嚯y，幸福，生活，實在是太過于輕佻了。我們此時用心寫下的文字，也許在十年后，會被我們自己笑話。幸福，實在是個太難以界定的概念。功利主義說快樂就是最大的幸福。蘇格拉底說思考是最大的幸福。也許對于豬來說吃飽就是最大的幸福。幸福哪里是可以量化和比較考量的呢？于是曹怡平先生獨辟蹊徑，用一種最直觀的方式——通過銀幕上的電影，來解說什么是幸福，怎樣才能幸福。于是這本《與幸福有關(guān)的十堂觀影課》與我們見面了。在書中，曹先生選擇了《三個傻瓜》《千與千尋》《這個殺手不太冷》《重慶森林》《斷背山》《美麗人生》《摩登時代》《永不妥協(xié)》《肖申克的救贖》《時間旅行者的妻子》共十部影片（文章中提到的片子當然不僅僅是這十部，還有許多，但是這十部是最為主體部分展開的），來向我們詮釋他對于幸福的理解和思考。首先要感謝曹先生沒有選擇那些艱深的藝術(shù)片。他選的這些影片我想大多數(shù)人都會看過至...少其中一部分。我們都會記得千尋的勇敢和堅持，殺手里昂最后引爆手雷的微笑，逃離肖申克時安迪的向天怒吼，還有許多許多……也許對于一部電影有許多解讀，當然也會存在一種最正確最深刻的，雖然許多電影并不是專注于講述幸福的故事，但也并不妨礙曹先生用幸福這個角度來解讀每一部影片，來分析銀幕上的人物的幸福指數(shù)。在這本薄薄的小書里，有名人名言，有作者的私人感受，還有作者很細心的畫的各種幸福圖表，雖然這些簡單的并沒有什么用處的圖表讓這本書有時候看起來像一本經(jīng)濟學(xué)著作，但作者的童心倒是令人忍俊不禁。當你看完一部電影，翻開這本小書，對照著看看另一個人對這部電影的思考和認識，也許是一件很有趣的事情。 閱讀更多 ›
•   　　這本小冊子的確更像是一堂堂大學(xué)觀影課的授課旁白：有導(dǎo)入（通常是胡扯的一件事）、有順手拈來的圖表，有PPT格式的條目列舉（但僅僅是沒有power的point）。
  　　這本書是涉及哲學(xué)與電影美學(xué)這兩大學(xué)科的交叉主題，我們當然不可能僅從單一學(xué)科的專業(yè)深度上對之進行評價，畢竟這種學(xué)科之間融合的主題本來就是極有價值的。然而，學(xué)科交叉整合的嘗試，應(yīng)該是基于這一前提之下：即學(xué)者對其中某一學(xué)科鉆研得夠深夠透之后的學(xué)科內(nèi)在發(fā)展需要。作者有法學(xué)及美學(xué)的學(xué)術(shù)背景，但是這本作品的主題卻涉獵到了另一個作者的學(xué)術(shù)背景所無法駕馭的學(xué)科——哲學(xué)，所以我們很難確認，這本小冊子對幸福的討論，僅僅是繞著“幸?！鞭D(zhuǎn)圈子，還是真正觸及到了幸福的真諦。
  　　對于幸福的討論，我們有兩個核心的問題：１、幸福是什么？2、如何獲得幸福？而面對這十部經(jīng)典作品所引發(fā)的幸福的思考，我們又要問更多的問題：這十種“幸福”之間的關(guān)系是怎樣的？是并列的關(guān)系還是遞進的關(guān)系？而它們是否已囊括了世間所有的幸福要素？為什么是這十部而不是其他的作品（例如我最鐘愛的《初戀五十次》或《我的盛大希臘婚禮》）？僅是因為前者才是嚴肅的主題？
  　　然而作者對這些問題并沒有一個正面的回應(yīng)。除了我之前所提到的雷同的課程結(jié)構(gòu)之外，并沒有一個內(nèi)在的脈絡(luò)或線索將十部作品的觀感串連在一起。
  　　沒有辦法一一評論每部觀影課，以《時間河流里的漂泊愛——幸福的賦值法》（對《時間旅行者的妻子》的影評）為例。這部影評最inspiring的地方，在“《時間旅行者的妻子》的精巧在于，它用一整部電影強化了這樣一個古老的主題：幸福是對重復(fù)的渴求”這句話。這其實是一個很值得思考的觀點。在歷史長河之中，人類（以及所有的生物）都在周而復(fù)始地繁衍生息，在“重復(fù)”之中不斷發(fā)展進化，在“固守不變”中實現(xiàn)著“變化”。然而自從演化到資本主義以后直到現(xiàn)在，我們的現(xiàn)代文明都內(nèi)在地否定著“重復(fù)”，追求著顯在的進步與變化。于是出現(xiàn)了莫泊桑小說中那個因為發(fā)現(xiàn)自己幾十年從事著同一份工作而選擇自殺的人，在我國則出現(xiàn)了對“‘放羊’-‘攢錢’-‘生娃’-‘放羊’”這樣的代代傳承的職業(yè)生涯的唾棄。我們打著“追求真愛”、“追求利益最大化”的旗號，游走在一段段感情與職位之間，不再認為固守于飛逝時代的“當下”是多么可貴。在當今的時代，重提“重復(fù)的幸福”是一種對人們價值觀幸福觀的逆襲。然而，在整篇影評中，除了我剛才提到的那句話之外，作者沒有再對這個觀點進行進一步的論證。作者反而進行論述“幸福的賦值”——一個跟這部影片關(guān)系非常不密切的觀點?；蛟S作者的經(jīng)濟學(xué)背景使他對“賦值”之類的概念比較駕輕就熟，然而，這不是時間旅行者的妻子所真正珍視的幸福。
  　　以我自己的經(jīng)歷為證，我的碩士研究生是跨專業(yè)考取，雖然說在考慮問題的視角上、思維方式上也有著本專業(yè)學(xué)生不可企及之處，但不可否認的是，我的研究生專業(yè)基礎(chǔ)很不扎實，在短時間內(nèi)無法將本專業(yè)學(xué)問做得很細致。而在這部小冊子，所以對電影在美學(xué)方面的討論也暴露了這一點，對于電影的藝術(shù)化鑒賞只處于入門級水平。所以，對于這本書的興趣，起于對里面所介紹的電影的喜愛，但又止于作者的“幸?！闭?。
  　　
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  　　 一切客觀實在都是辯證存在的，電影也是這樣。推崇的人不吝美辭，視以藝術(shù)殿堂最高層次的藝術(shù)，凌駕于其他一切且無可辯駁。而大半如我者，卻也不覺得電影巍巍然不可親近。也可能在一些搞專業(yè)研究的人眼里，電影面前呆坐的都是些不可造化的須眉濁物，來一眾看客張三李四咸淡討個片刻安樂，消化點爆米花，似乎再好的片子也是暴殄天物。然而，我輩雖然可以坦承聽交響不得其門、看不懂摩爾空洞、山水妙筆、現(xiàn)代裝置，但不承認自己欣賞不了電影樂趣，以及個中幸福滋味。
  　　 讀了曹怡平老師這本書，再次印證了辯證法的威力。一是電影里有學(xué)問，看電影確實是個技術(shù)活；二是電影講的都是人的事，還真不好說業(yè)余與否，畢竟人世間的喜怒哀樂，誰都不能壟斷。這本書是真的懂電影、愛電影的人，把自個兒的琢磨和心思拿出來遛遛，就像月夜閑游撞上了李白的花間一壺酒，發(fā)現(xiàn)其甘甜馥郁便欣然拿出來與眾樂樂。對電影真有個虔敬之心，就是登堂入室之后，看到此處別具洞天，天籟余音繞梁，于是大安樂大會意，然后以最對得起這個行當?shù)淖藨B(tài)，走出來歡呼一聲，邀大家一起到此桃花源中去逍遙時光、忘忘流年。
  　　 當你看電影時你在看什么？電影這么一龐然大物，倘要從本體論的角度較勁，答出一個到底是什么、為什么來，難免會犯盲人摸象的毛病，不但難得公論，對多數(shù)關(guān)心和喜歡電影的人來說也沒多大意思。這本書提的問題倒是一條捷徑，直指人心、要言不煩、切中肯絮。內(nèi)行看門道，外行看熱鬧，既然看電影的“你”是我們作為外行的大多數(shù)，關(guān)心的是我們在看什么，也就不糾纏于技術(shù)細節(jié)和高談宏論，大可撒開歡談一談這熱熱鬧鬧的世界和熱熱鬧鬧的世道人心。這個題目換一種問法，那就是我們?yōu)槭裁聪矚g看電影、電影又何以具有引人入勝乃至打動人心的力量？顯然僅僅形式上的新奇感和獨特性都不足以解釋，說到底應(yīng)該是電影具備了這樣一種可能性：在它用光影聲色構(gòu)造的世界里，人的困境和念想、現(xiàn)實和幻想、良善和殘酷、美和丑、脆弱和堅強、黑暗和光明，隱蔽的無所遁形，渴求的得以實現(xiàn)，人的遭際和人世間的喜怒哀樂得以展示、再現(xiàn)、描摹和延伸。費里尼講，夢是唯一的現(xiàn)實。我們之所以感同身受虛擬人物的悲歡離合情緒起伏，或許正源于這樣一種觀影體驗或者說奇遇：我們以安全距離感受命運的垂青或鞭撻，他們的喜悅和顫栗同步傳遞到我們，無關(guān)但真實、直接卻無害。在這一切感受里，幸福就是最重要的一個關(guān)鍵詞，是現(xiàn)實和理想、實然和應(yīng)然、此岸和彼岸的臍帶，也是觀眾和電影間的臍帶。尋求幸福這個主題，就像埋藏在畫面里的彩蛋，需要發(fā)現(xiàn)；又像一條堅忍不拔的線索，無所不在。這樣，或許我們可以理解這個題目：我們在看電影的時候看到了自己在各種情境里和幸福的遭際。所以扼腕嘆息，所以空留余恨，所以擊節(jié)叫好，所以終于釋懷，大抵若是。
  　　 幸福是件不容易的事。自由是對局限的認識和改造，幸福基于此也受累于此。人克服局限、完善自我的路有多遠，幸福的路就要行多幾步。曹怡平老師這十講，取材的多是大家喜聞樂見的電影經(jīng)典，但醉翁之意不在酒，于解剖電影而言是牛刀殺雞輕車熟路，于叩問幸福而言是磨刀霍霍不避險夷，讀來令人會心一笑，想想幸福這件事，還真是始于懷疑、終于信仰，一切盡在于經(jīng)歷和求索，與書一起，認真跋涉，才能覺悟。
  　　
•   　　關(guān)于幸福，很難給出一個明確的并符合所有人理想的定義。有人說：幸福，是依偎在媽媽溫暖懷抱里的溫馨；有人說：幸福，是依靠在戀人寬闊肩膀上的甜蜜；有人說：幸福，是撫摸兒女細嫩皮膚的慈愛；有人說：幸福，是注視父母滄桑面龐的敬意。一千個人來回答，就會有一千種答案。而我最喜歡的答案，是加肥貓在《你好，小確幸》這本書中對于幸福的描寫：它們甜柔、豐饒、溫暖，好象有只看不見的神秘之手把一勺充滿花香的文字灑在心頭，可以清晰地感受到它流淌、漫溢、消失。雖然它們持續(xù)的時間不長，但并不是憑空蒸發(fā)掉了，而是深入浸潤了我們的生命。
  　　
  　　或許，表達幸福的最佳載體，就是電影。但是能夠讓我在觀看十遍之后，依然興致盎然并且為之觸動的電影并不多，而《肖申克的救贖》、《這個殺手不太冷》和《美麗人生》恰好就是其中的三部。然而，這三部電影早已成為人們心中不朽的經(jīng)典，在讀到太多關(guān)于它們的影評后，倘要再將那些人們心中早已濫熟的劇情中加入嶄新的元素卻并非易事，而這本《與幸福有關(guān)的十堂觀影課》，卻碰巧將這三部電影收錄其中，并且以作者獨到的視角，對其進行了細細的剖析和解讀。閱讀的過程不僅僅是對電影的重溫，更是對故事情節(jié)的拓展和深化。那些曾經(jīng)印入我們眼簾的畫面，在作者樸素溫和的講述中，煥發(fā)出不同的光彩。
  　　
  　　書的寫法比較類似，應(yīng)屬作者的寫作習(xí)慣——以作者生活中的點點滴滴鋪陳開來，然后聯(lián)想到那些曾經(jīng)讓我們感受到或期待過幸福的電影，書中收羅了《三傻大鬧寶萊塢》、《千與千尋》、《這個殺手不太冷》、《欲望森林》、《斷背山》等經(jīng)典影片，從電影的鏡頭語言到人物的心理分析，以不同角色為切入點，深入地探討了那些與幸福有關(guān)的細節(jié)和微妙感受。事實上，在這本書中作者對“幸福”這一概念賦予了更寬泛的含義。比如對《三傻大鬧寶萊塢》中的蘭喬而言，幸福是突破傳統(tǒng)教育的牢籠，尋求一種以天賦和興趣為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性人生；對《千與千尋》中的千尋來說，幸福是一次戰(zhàn)勝自我拯救他人的偉大突破；對《這個殺手不太冷》中的瑪?shù)贍栠_來說，幸福是在正確的時間，遇到正確的人，感受生命的美好，點燃未來的希望之火；對《斷背山》中的杰克和恩格斯而言，幸福卻是終其一生也無法擁有的奢侈夢想，是在不斷地折磨和自我折磨中漸漸熄滅的灰燼……然而無論是哪種幸福，都具有一個共通點：它們溫暖、明亮，無法捕捉或固定，卻能在某個瞬間突然降臨，帶來超越一切的快樂。
  　　
  　　從書的寫作風(fēng)格來看，是理性多于感性，不得不佩服作者看待問題的深度，也由此想到作者在封面上提出的問題：看電影時你在看什么？可能有人在享受感官的刺激，可能有人沉迷于多變的情節(jié)，或者，為那唯美的畫面所折服。然而僅僅這樣看電影卻是遠遠不夠的，一部真正值得反復(fù)觀看細細回味的電影，需要我們撥開電影表象所呈現(xiàn)出來的重重迷霧，利用電影的鏡頭語言和情節(jié)的發(fā)展去發(fā)掘故事背后的隱晦情節(jié)，只有這樣，才能從膚淺的簡單觀影中游離出來，觸摸到電影的靈魂，并與之實現(xiàn)對話，讓那些隱藏在一張張不動聲色的面容之后激烈的情緒：痛楚和期待，冷漠與溫情，鮮活地融入我們的血液。
  　　
  　　作為影評，這本書的內(nèi)容最大的特點在于其專業(yè)性。而其中感觸最深的一點在于作者對于電影所使用的鏡頭語言的介紹，這想來應(yīng)是影視專業(yè)的必學(xué)科目，對于營造氣氛非常重要，卻也恰恰正是普通觀眾最容易忽略的一點。通過書中幾處對典型鏡頭語言的分析，感覺受益匪淺，原來看電影時未完全讀懂的情節(jié)突然變得明白許多。而書中對于幸福曲線的描繪則使它更象是一篇專業(yè)性頗強的論文，卻并無半點枯躁之感，與文字結(jié)合起來，有種一目了解相得益彰的新穎感受。
  　　
  　　讀完整本書后，突然有種按照書中影評順序再把電影重溫一次的沖動。一部好的電影，在經(jīng)過深刻的反思后重新品味，想來一定能帶來嶄新的理解和體驗，我期待著這種重溫帶來的幸福。
  　　
•   　　電影與幸福人生
  　　電影在人類文化史上的地位和影響已經(jīng)越來越深遠，在現(xiàn)代社會中，電影在人們的精神文化生活歷史上也敢越來越占據(jù)更多的位置，已經(jīng)成為我們生活中不可分離的一部分。一部經(jīng)典的優(yōu)秀電影可以影響一代人，一首好聽的電影歌曲可以唱遍世界，一個好的電影故事給以我們心靈最大的觸動。
  　　
  　　在本書中，作者選擇了《三個傻瓜》《千與千尋》《這個殺手不太冷》……等十部影片展來他的幸福旅程。幸福這個話題確實太過寬泛，讓人不知所云，我們一生都在苦苦追求幸福，然而大多時，我們茫然、困惑、無解，幸福在哪里暫且不說，痛苦卻是隨時可以感受得到。對于幸福感每個人不同的體驗，在這里，曹先生用一個個經(jīng)典的電影故事，來詮釋幸福。
  　　
  　　在正確的時間，遇到正確的人，展開一段彼此發(fā)現(xiàn)和救贖的生活之旅，并享受過程中的快樂，這是一件多么幸福的事，猶如搖籃中的摩西，順水漂流，被蘆葦擋住，剛好被埃及公主撿到并收養(yǎng)。在《這個殺手不太冷》中，殺手里昂兩次救下瑪婷達，另一個方面說，瑪婷達的介入救贖了里昂，是瑪婷達讓他感到了家庭的溫暖，讓他有了安全感，像他自己說的，瑪婷達讓他“體味到了人生的滋味，讓他睡到了床上，讓他開始有牽掛?！?br /> 　　
  　　生活中總有諸多的不順和遭遇，《肖申克的救贖》中的安迪告訴我們，只要希望的火種不滅，加上想象力和執(zhí)行力的雙翼，那么飛往幸福之地的航班遲早都能起航。
  　　
  　　……
  　　
  　　書中所選的十部電影無疑是世界電影中的經(jīng)久不衰的優(yōu)秀作品，以歐美作品居多，它們在美國權(quán)威電影網(wǎng)站IMDB評分都很高，尤其《肖申克的救贖》以9.3分列居榜首。
  　　
  　　曹先生的影評與現(xiàn)今許多影評最大的不同之處在于，從生活中平常事引發(fā)感悟和思索，以幸福為線，找出一部與之相似或相近的一部影片，以獨特的視角來解讀這些電影，這需要有閱歷和智慧的人才能寫出來。
  　　
  　　電影能否感動人，并不只取決于它的情節(jié)，而在于它是否給予了我們一個發(fā)現(xiàn)自己的機會，
  　　人生苦短，但電影能帶來無窮的體驗，讓平凡的自己能扮演各種不平凡的角色，感受不同的人生， 幸福是什么，如何搭建通往幸福的橋梁，又如何在不幸中鍛造幸福的錢幣，本書的十堂電影課給出了一份獨特、深刻的答案。
  　　
•   　　幸福的話題不怎么好說，尤其是牽扯上電影?？措娪皶r，你會想著幸福么？或者會想到電影里的幸福么？我是沒有，從來沒從電影里代入幸福二字。但是《與幸福有關(guān)的十堂觀影課》里，作者硬是從各種電影里解讀出幸福的涵意，讓人稍感不適應(yīng)。想想看，作者講堂上放映慢節(jié)奏電影，學(xué)生們毫不客氣地大睡特睡，不也是因為對電影無感么？于是從電影里讀出各種幸福人生的話題，又多了些“為賦新辭強說愁”的強牽，影片中有幸福的因素么？有的，肯定有，只是比幸福更重要的東西多多了。
  　　
  　　作者曹怡平在《與幸福有關(guān)的十堂觀影課》里解讀了十部不同類型的電影，企圖函蓋大部分的電影類型，比如歌舞劇《三個傻瓜》，宮崎駿的經(jīng)典動畫《千與千尋》，默片《摩登時代》，同志電影《斷背山》，時尚都市劇《欲望城市》，歸入美國勵志片的《肖申克的救贖》，犯罪倫理片《這個殺手不太冷》等。分類不一定準確，但看得出作者用心選片，想從社會各個角度考察幸福二字，只是這種考證，讓人感覺是一是深度影癖癥，二是好為人師。十部電影，大多我都看過，于是再談劇情分析，或者考究影片中存在幸福的光影，雖然作者的講解也條理清晰，但對于看過的人來講，還是有些沒吃飽的感覺，依然餓著，尤其看到“幸?！倍?，更加餓了。幸福的提法，我倒是喜歡以前那個“小確幸”的說法，生活中確實而微小的幸福瞬間，積少成多的點滴記錄。
  　　
  　　
  　　為什么看電影，就像看書，或者行走，有說法“若是不行走，就讀書；若是不讀書，就觀影”。三件事其實是一回事，都在或旅途或文字或光影中觀照人生觀照自我。幸福這事說復(fù)雜，其實蠻復(fù)雜；說簡單也簡單。生活之中，放下幸福二字，忽略他了，自然而然地反而在他人眼里是種幸福。這也完全是關(guān)乎各人的事情。就如同作者經(jīng)過數(shù)部影片，勾勒的幸福曲線，說的“要成為你自己”一樣，成為自己，成為真實的自己，你就離幸福近了一步。
  　　
  　　盤點電影的夢幻，觀望造夢機器構(gòu)筑的人生大廈，又回歸生活的點點滴滴。
  　　
  　　
  　　于是，這部《與幸福有關(guān)的十堂觀影課》其實是一個修身養(yǎng)性的勵志課，是關(guān)于幸福人生的十個關(guān)鍵字：夢想、勇敢、希望、真誠、快樂、信念。。。
•   　　 如果你要問“這個殺手冷不冷”，那盆窗臺上的綠色植物會給你一個滿意的回答。在我們感嘆于“三個傻瓜的大智慧”時，也為“永不妥協(xié)的艾琳·布洛科維奇”而心生敬仰。從窺探“摩登時代里的眾生相”開始，我們沒有停下，所有人構(gòu)成了“欲望森林里的注視”。打開“少數(shù)派報告”，“神隱少女的復(fù)歸”之路充滿誘惑與挑戰(zhàn)，“肖申克里的救贖”就是命運由自己掌控的另一個注解。那些“無常世界的美麗人生”昭示著“時間河流里的漂泊愛”。本書作者將告訴我們，怎樣用“一湯匙的快樂”去調(diào)味整個人生的幸福。
  　　 難得的好書，值得一看。
•   　　在何兆武老先生的《上學(xué)記》里，他曾經(jīng)提到自己想要寫本書，談?wù)勊麑τ谛腋？鞓芬约吧畹囊饬x的理解。老先生飽經(jīng)滄桑，想必對于人生的苦難和幸福有了切身的理解，由這樣一位老人家來談?wù)撨@些話題，探討這些仿佛觸手可及卻又虛無縹緲的東西，真是最合適不過了。遺憾的是老人家最終也沒能動筆。而在我看來，像我們這些人生旅程尚未過半的后生仔，來談?wù)摽嚯y，幸福，生活，實在是太過于輕佻了。我們此時用心寫下的文字，也許在十年后，會被我們自己笑話。
  　　
  　　幸福，實在是個太難以界定的概念。功利主義說快樂就是最大的幸福。蘇格拉底說思考是最大的幸福。也許對于豬來說吃飽就是最大的幸福。幸福哪里是可以量化和比較考量的呢？
  　　
  　　于是曹怡平先生獨辟蹊徑，用一種最直觀的方式——通過銀幕上的電影，來解說什么是幸福，怎樣才能幸福。于是這本《與幸福有關(guān)的十堂觀影課》與我們見面了。在書中，曹先生選擇了《三個傻瓜》《千與千尋》《這個殺手不太冷》《重慶森林》《斷背山》《美麗人生》《摩登時代》《永不妥協(xié)》《肖申克的救贖》《時間旅行者的妻子》共十部影片（文章中提到的片子當然不僅僅是這十部，還有許多，但是這十部是最為主體部分展開的），來向我們詮釋他對于幸福的理解和思考。
  　　
  　　首先要感謝曹先生沒有選擇那些艱深的藝術(shù)片。他選的這些影片我想大多數(shù)人都會看過至少其中一部分。我們都會記得千尋的勇敢和堅持，殺手里昂最后引爆手雷的微笑，逃離肖申克時安迪的向天怒吼，還有許多許多……也許對于一部電影有許多解讀，當然也會存在一種最正確最深刻的，雖然許多電影并不是專注于講述幸福的故事，但也并不妨礙曹先生用幸福這個角度來解讀每一部影片，來分析銀幕上的人物的幸福指數(shù)。
  　　
  　　在這本薄薄的小書里，有名人名言，有作者的私人感受，還有作者很細心的畫的各種幸福圖表，雖然這些簡單的并沒有什么用處的圖表讓這本書有時候看起來像一本經(jīng)濟學(xué)著作，但作者的童心倒是令人忍俊不禁。
  　　
  　　當你看完一部電影，翻開這本小書，對照著看看另一個人對這部電影的思考和認識，也許是一件很有趣的事情。
  　　
•   　　
  　　完全應(yīng)了那句老話“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，我看電影就始終停留在“看熱鬧”的初級階段，這是我在合上本書時的發(fā)現(xiàn)。但是，看完書后，能否進階到“看門道”的階段，我很悲觀，沒準即看不成熱鬧又看不出門道了呢。
  　　嘻嘻，作者斷斷想不到，有人讀了她的書后，生出如許雜念。各人看書會有各人的觀感，情理之中。不過，寫這本書的作者，肯定是希望讀者能夠從書中獲取有益的啟發(fā)，而不是糾纏一團的雜念。好，就濾去雜念，談?wù)勛约旱氖斋@吧。
  　　本書應(yīng)該是由作者的講稿匯集而成，從中可以看出作者是位敬業(yè)的老師，講稿非常精彩，我能想象當作者站在大學(xué)的講臺上，以圖、文、電影片斷配合著上課時，魅力襲人呢?？上П救藳]有親眼目睹的機會。
  　　雖然是觀影，但重心沒有落在影片的藝術(shù)價值、技巧等等上面，著力探討了有關(guān)幸福的問題?？傆嬍谜n中，提及的影片不止10部，幾乎都是我們十分熟悉的。幾乎每堂課都一一個現(xiàn)實中發(fā)生的片斷作引子，聯(lián)系到電影中相關(guān)的內(nèi)容，以此來說明，電影并非無根據(jù)的虛構(gòu)，通常反射的是我們的生活。因而本書中所探討的幸福并非空中樓臺，那是建立在真實的人生基礎(chǔ)之上的，是每一個人都可能獲取的。
  　　構(gòu)成幸福的特質(zhì)有多種，但凡幸運地擁有其中之一，你就可以成為幸福的人。寧靜對于有的人來說是幸福，譬如《重慶森林》中的阿菲，對有的人來說可能是幸福殺手，譬如同一部片中的阿May。具有鈍感力的艾琳（《永不妥協(xié)》），靠著 “二”兮兮的性格，贏得事業(yè)成功和幸福。她的老板艾德，卻借助自身的精明（會用人容忍人）也得到了成功?！缎ど昕说木融H》里，失去身體自由的安迪，憑借精神自由的強大力量，不僅影響改善了監(jiān)獄里的惡劣環(huán)境，最終為自己爭取到了身體也自由的幸福。
  　　這本書不是一本純粹的影評，也不像勵志，兩者結(jié)合吧。有趣的部分是，選取的電影都是暢銷的片子，故事和人物的解讀讓我們在看過熱鬧后，知道原來電影想告訴我們的東西有這么多。另一部份具有學(xué)術(shù)含量，從專業(yè)角度剖析一部影片，把抽象的幸福概念化作可以清晰感受到的東西。不過對于書中以各類線條圖表了解說幸福，我不敢茍同，似乎勉強了些。
  　　
  　　
•   　　膠片凝刻的幸福時光
  　　——讀《與幸福有關(guān)的十堂觀影課》
  　　　　　讀過的影評很多，但是以幸福為題的技術(shù)流影評，還真的是不多見，而又要加上對電影中情節(jié)的心理學(xué)分析的影評，就更是少之又少了。而曹老師的《與幸福有關(guān)的十堂觀影課》，則就是從他多年的影像美學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，資深影迷的反復(fù)觀看，為我們講述膠片凝刻的幸福時光，讓我們在這個城市浮躁喧嘩又快節(jié)奏生存的某個時段，用2個小時短短的時間，體會藝術(shù)帶給我們的思考與力量。
  　　　　　在這里，十堂觀影課提及的電影，無不是流傳影史的世紀佳作：從“大智慧”的《三個傻瓜》到神隱少女《千與千尋》，從拯救內(nèi)心世界純真的《這個殺手不太冷》到充滿欲望的《欲望都市》與《重慶森林》，在囚籠中尋找希望的《美麗人生》，被機械化的生活壓抑的《摩登時代》……作者不僅僅在選擇電影的類型、國家上充滿跳躍度，在題材上，也不會對其有主流化的判斷要求：隱忍的《斷背山》和追求權(quán)利與自由的《米爾克》都來自同性戀的少數(shù)派世界，而《永不妥協(xié)》的主人公則是一個失業(yè)又失婚的單親媽媽，《肖申克的救贖》更不用說，一個無辜入獄的會計師艾迪，不正是這個世界黑暗角落的受害者么？也正是因為曹老師在電影選擇上的多樣性，才讓我們在幸福答案上的尋找有真實感——無論是友情、愛情、生死、救贖、改變、欲望，我們都值得擁有幸福，因為幸福無關(guān)我們所處的環(huán)境，是內(nèi)心中一種感受。
  　　　　　“人一定要得到什么、成為什么后，才能快樂嗎？
  　　　　　絕不是這樣?！?br /> 　　　　　幸福的答案，是內(nèi)心的圓滿，我們需要的，是一種特別的滿足。
  　　　　　第一課里，老師寫道：“在滿足感（幸福感）的支撐下，任何人都能實現(xiàn)卓越?！弊詈笠徽n里，他這樣理解《時間旅行者的妻子》的奧義：“幸福是對重復(fù)的渴求?！?br /> 　　　　　“電影中表現(xiàn)的幸福太過完美，以至于我們不敢相信，這樣的幸福是否會發(fā)生在現(xiàn)實生活中？是的，電影難脫虛幻……但這并不意味著幸?？赏豢杉?，只要方法得當，人們?nèi)匀荒軌蚴斋@屬于自己的幸?！?br /> 　　　　　在膠片世界里，我們追求的是一種關(guān)于幸福的感悟，我們理解這多彩的世界，以便有更多的力量，面對現(xiàn)實的枯燥與乏味，生活是屬于能夠感受它的人的，我們尋找幸福的路，是一條未知的小道，我們只有不停尋找，才能觸及幸福的深處。也許我們沒有那么多的知識去知道看電影時候要看些什么，那么不妨讀讀他人的感悟，也許，我們今天沒有找到的答案，他人能夠為我們娓娓道來。
  　　　　　以上，《與幸福有關(guān)的十堂觀影課》的一些感想。
  　　　　　By 林懌
  　　　　　2012年8月16日
  　　　　　M.8:49
  　　寫于藍牙小筑
•   　　每一種幸福，都是一個過程。
  　　
  　　沒有一種幸福，可以不經(jīng)歷挫折和苦難而輕易獲得。也許現(xiàn)實生活中的蕓蕓眾生獲得幸福的過程未必如電影中人到處挨槍和撞墻、遭盡白眼和冷臉，但也必然有一番巨大的心靈蛻變。蛻變意味著傷口，每一只化為蝴蝶的蛾子，都曾在身體上撕裂開一個傷口，它是通往幸福的出口。
  　　
  　　曹怡平所著的《與幸福有關(guān)的十堂觀影課》通過解讀經(jīng)典電影，剝繭抽絲，歷數(shù)幸福羽翼上的風(fēng)與塵，煙與云?？陀^的說，這本書充滿了文藝腔和哲學(xué)范兒。對于像筆者這樣的深度影迷來說，閱讀此類文字既是一種重溫，也是對共鳴的期待。我觀影的歷程極為漫長，雜七雜八的電影看了不少，寫過劇本，玩過DV，最終表現(xiàn)為“文藝片中毒癥候”，是偏執(zhí)加二的文藝青年。此書于我而言，所見有三：其一，我們企圖尋找同類；其二，我們都在努力發(fā)現(xiàn)意義，乃至賦予事物意義；其三，尋求意義本身是可笑的。基于第三條，世界上并無真正意義的同類。但為生活而真誠的人們，在跋涉的路上勇于剝開幸福的傷口。
  　　
  　　書中提及的電影，筆者幾乎都看過。
  　　
  　　好的電影，一定有好的橋段；但好橋段，未必能促成一部好電影，它還必須給觀眾一個發(fā)現(xiàn)的窗子。窗子，意味著光明。對一只魚來說，水是它的光明；對一個人來說，愛是他的光明。最重要的是，愛關(guān)乎幸福。愛不但與責(zé)任，溫暖，彼此的欣賞有關(guān)，還源自勇氣。在印度歌舞電影《三個傻瓜》中，為了賺大錢而死磕工程學(xué)的法蘭最終拋開所學(xué)專業(yè)，勇敢的邁向夢想——攝影；同樣，像打了雞血一般死抱著“做人必卓越”這一理念不放的拉杜最終重拾普通人的自信，成為一個合格的白領(lǐng)。法蘭和拉杜之所以發(fā)生巨大變化，都源于蘭喬的影響，他是一個有極高天分的人，但卻并不用自己的天分來牟取世俗利益。他用自己的勇氣不斷影響法蘭和拉杜，和這兩個傻瓜一樣，蘭喬也有自己的傷口，只是他更勇于突破傷口。因為，他是一個聰明的傻瓜。
  　　
  　　同樣，在宮崎駿的電影《千與千尋》中，少女千尋不停留在拯救父母這一目標上，她突破恐懼，幫助了“腐爛神”（實則是河神）；另外，還大膽救護小白龍，她幫助別人的勇氣，最終成為拯救自我的力量。這些都和勇氣有關(guān)。
  　　
  　　不過，勇氣并不等于莽撞，它有智慧的底色。在電影《永不妥協(xié)》中，女主角艾琳學(xué)歷低，無任何工作經(jīng)驗，還離了婚，單身撫養(yǎng)孩子，且新近丟了工作。這樣一個倍遭生活打擊的女人，既沒有怨天尤人，也沒有加入性工作者的大軍，而是理直氣壯的“賴上了”曾經(jīng)聘請過的律師艾德，并在他的律師事務(wù)所“蹭上”了一份工作。艾琳的“蹭”絕非“蹭飯”，而是“增值”，她用最笨的辦法，最勤奮的方式，最卓越膽識為艾德贏得了一場大官司，從而躋身業(yè)務(wù)高層。然而，她真正看重的并非世俗的成就，而是正向的生命力量。就像《哈利?波特》的作者羅琳一樣，她們都曾是失敗的主婦，遭人拋棄，備嘗辛酸，但剝開幸福的傷口，卻處處可見智慧的紋路。
  　　我毫不掩飾的喜歡文藝范兒的電影，以及它的主角，比如《這個殺手不太冷》中的萊昂，《重慶森林》中的阿菲，《斷背山》中的杰克，《美麗人生》中的圭多……他們都有剝開幸福傷口的生命沖動。這種沖動就像是青春期受荷爾蒙驅(qū)使的青年男女，他們會主動邁開成就自我的腳步。假如萊昂沒有在瑪?shù)贍栠_求助的時候放下殺手的陰冷，他也許不會那么快的死掉，然而他也不會發(fā)現(xiàn)自己擁有愛的溫暖。也許快點死掉并非一件好事情，但是如果人生從未體會過愛與幸福，那還不如早點死掉。如果阿菲在和警察663的眼神交匯后再無任何行動，只是任警察663行進在自己的孤獨慢生活中。他也還是孤獨，她也空自癡傻，這種生命只是蒼白。但當他們在繼續(xù)發(fā)生交集，并通過一系列的生活變奏后，孤獨便是真的孤獨，癡傻則是有意義的癡傻。同樣，恩尼斯和杰克在情感爆發(fā)后，雖然外殼還是一樣，但本質(zhì)已經(jīng)大大改變。即便生命的歸宿最終還是隕落，但飛翔的蝴蝶和蜷曲的蟲子不同，它們生活在同一時間里，卻有不同的天空。
  　　
  　　我承認，我只用了小半夜的時間就看完了《與幸福有關(guān)的十堂觀影課》，它雖然薄，但并不令我失望。它擁有思辨的色彩，在這深沉的夜色中將光怪陸離的影像世界切分的明晰如縷。
  　　
  　　讀此書時的我，早已不是偷偷溜出大門看午夜場的少年，只是依舊保持者對電影的溫度。與其說這是一種熱情，毋寧說只是習(xí)慣。少年時的我關(guān)注的是茱莉亞?羅伯茨的性感，安吉麗娜?朱莉的魅惑，查理茲?塞隆的銷魂，佩內(nèi)洛普?克魯茲的風(fēng)情，斯嘉麗?約翰遜的精致……也許，這些也還不是我所真正關(guān)注的，我所迷戀的只是在電影院的黑暗中與我牽手的——那個姑娘。不論銀幕上是戰(zhàn)火紛飛、還是豪乳肥臀，搶入視覺與聽覺的刺激都只是一種陪襯。午夜場散后，我們跳上夜行的最后一班公交車上，車廂里也是暗的，我們坐在最后一排的位子上低語。這情景多么像一幕電影。然而，說了些什么我卻完全忘卻，甚至連那個姑娘的面孔也已經(jīng)模糊。只是，在街上猛然看到《時間旅人的妻子》巨幅海報時，腦海里剎那間閃現(xiàn)一幕——在夜行車上，我們一路說笑，她依著我的肩膀，吹氣如蘭，我的手不經(jīng)意間碰觸到她穿著絲襪的腿兒。我們相顧莞爾，透進車窗路燈的微弱光線中她的笑容如焰火般璀璨。我靈機一動，將扎玫瑰的緞帶解下，扎在她穿著絲襪的腿根。
  　　
  　　少年的浪漫已經(jīng)散去，幸福的傷口總會在某一刻剝開。也許是一部電影，也許什么都不是。某些傷口，可能是翅膀的衍生源。就像作者在談及《肖申克的救贖》時所說的，每一個向往自由的心靈，都常常能希望長出一雙翅膀，來阻止不受控制的墜落。我慶幸，我曾在天空飛過，盡管不留任何痕跡。
  　　
•   　　我常常在想，如果是由一個理科生在編《大話西游》的劇本，他會怎么寫：“當時她的劍離我只有0.01米，劍身長0.8米，劍重1.23公斤，重心位于劍身中部，因此她需要用2.46牛才能舉起這把劍?！睙o論是惡搞還是惡評，都說明了我們并不是滿腦空白地、被動地接受電影或者電視的灌輸，相反，由于每個人經(jīng)歷的不同，我們隊電影的解讀才能呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)。
  　　曹怡平選擇的角度是從幸福出發(fā)，這是一個很契合時代的角度。因為我們看上去很豐富，但卻不一定幸福。之所以不幸福，關(guān)鍵是沒用找到自己想要的方式，而又說不清楚自己想要什么。對于讀書的孩子而言，他們已經(jīng)被設(shè)計好了如何行走這一段生活旅程，不輸在起跑線，也不能掉下獨木橋。對于職場的人而言，我們已經(jīng)變成了摩登時代的機器，不懂得慢，也不講究幸福的賦值。因此，如果能從電影中獲取一些靈感，不失為一種便捷的選擇?！c書本相比，銀幕的直觀反映或許在一個不經(jīng)歷間就改變我們的一生，書中就提到作者的一名朋友因為看了《肖恩克的救贖》就毅然決定去報考注冊會計師。
  　　書中選取的十部電影都是膾炙人口的電影，除了《摩登時代》較為久遠，其余幾本是近年來在普通人中流傳較廣的電影，如《這個殺手不太冷》、《千與千尋》、《斷背山》等。在談?wù)撨@些電影中，作者像老師一樣——哦，對了，他就是一個老師——在黑板上畫著坐標線，幾乎每個電影都能看到主人公的“V”型幸福感指數(shù)，從平庸中跌入低谷，再從低谷慢慢經(jīng)歷歷練后爬升，達到幸福的頂端。
  　　而作者同時又憑借對于電影的評論，通過對導(dǎo)演的電影語言的詮釋，來解釋電影背后的寓意。在《這個殺手不太冷》中，瑪?shù)贍栠_去敲萊昂的門，當門打開的那一剎那，作者指引我們這樣觀看：明明門內(nèi)外光源一樣，但是導(dǎo)演通過強烈的對比效果，來注意到室內(nèi)帶給人的圣潔之感?！罢日叨俗贫?，從上方注視著瑪?shù)贍栠_。天堂之門已經(jīng)敞開，這預(yù)示著瑪?shù)贍栠_得救之旅已經(jīng)開始”。而在影片中，不斷出現(xiàn)的那盆綠色植物，也從象征著萊昂的孤寂變成兩人的共享，最后當萊昂死去，瑪?shù)贍栠_將植物栽種在綠草依依的草坪上，預(yù)示著“萊昂的精神不滅”和瑪?shù)贍栠_的自足獨立。一系列的象徵意義被作者一一挖出，成為與讀者共享的心得。
  　　有時候我們很難評價一篇影評的高低，因為與陽春白雪和下里巴人的云泥之別不同，影評更像是橫看成嶺側(cè)成峰的差異，只不過有的個性化濃一點，有的更注重思想一點?；蛟S作者不一定引起你的共鳴，但如果他足以引起你再去重新看一次電影，無疑，他的目的也達到了。
•   　　
  　　2000年左右美國電影協(xié)會曾總結(jié)整理出“好萊塢百年百部經(jīng)典電影”，一時被電影愛好者奉為圭臬。在此影響下，類似“非看不可的五十部電影”、“影響你一生的百部電影”為標題的觀影指南書層出不窮。不過也有反其道而行之的，如這部《與幸福有關(guān)的十堂觀影課》。十堂觀影課，選取了的是像《三個傻瓜》、《千與千尋》、《這個殺手不太冷》、《斷背山》、《時間旅行者的妻子》或者《肖生克的救贖》等等十余部已經(jīng)經(jīng)典到不能再經(jīng)典，在讀者這里似乎基本失去新鮮感的電影。該書作者在專門從事電影制度、電影美學(xué)等方面的研究，按說要一口氣列出值得一觀的幾十部電影的名單，并不是一件難事，但是在這本作品的“十堂課”中，作者并無意提供一份供讀者按圖索驥的觀影指南，而是既惜墨如金又濃墨重彩地只讓十部左右的作品出場，原因到底何在呢？
  　　
  　　答案也許就在它的副標題中：看電影時你在看什么？對于這個問題，答案可以有很多，比方說可以是獵奇，我們看到的是一個個與日常生活迥異的光怪陸離的他人世界，也可以是藝術(shù)性，看到的是電影的敘事結(jié)構(gòu)、拍攝技巧以及光影手法?；蛘?，你也可以把電影看作好像是一個個人生。十堂觀影課，十余部電影，濃縮的是人生的十種主要情境，將你把自身代入其中，你在看電影時，看的就不止是別人的故事，而是看到了自己。
  　　
  　　經(jīng)典電影，和任何有強烈感染力的藝術(shù)作品一樣，都是對人類生存經(jīng)驗的探索，追問我們應(yīng)該怎么去生活。不一樣的電影，不一樣的人生，都能讓我們看到自己，向我們拋出同一個問題：假設(shè)你是《三個傻瓜》中帝國理工大學(xué)的大學(xué)生法蘭，《重慶森林》中迷失在人生意義廢墟之上的男女主角，《斷背山》中的同性戀人杰克，《美麗人生》中深陷集中營的猶太人圭多，各自面對人生的困境或苦局，你該怎么應(yīng)對，來獲得內(nèi)心的幸福感？
  　　
  　　比如第一堂觀影課，以2009年的印度電影《三個傻瓜》（又名《三傻大鬧寶萊塢》）為中心。主人公法蘭所在的印度的帝國理工大學(xué)皇家工程學(xué)院，競爭殘酷，每年有40萬人報考，卻只有200人能夠考上。在法蘭身上，我們依稀看到了那時時刻刻處于焦慮中的自己，因為整個印度當代社會的成功觀似乎也是歐亞大陸這一邊的寫照：“一出生就有人告訴我們，生活是場賽跑，不跑快點就會慘遭蹂躪，哪怕是出生，我們都得和三億個精子賽跑?！蔽覀兛偸且詾?，幸福并不在當下，而是在功成名就的彼岸等著自己，而作者曹怡平告訴我們，這樣的人生觀被對失敗的恐懼所填滿，恰恰是不幸福感的來源，“在恐懼的遮蔽下，幸福隱形了”。
  　　
  　　作者在這堂觀影課的討論中，穿插了喬布斯一生的傳奇故事。喬布斯在斯坦福大學(xué)為2005屆畢業(yè)生做演講時的一番話，頗具啟發(fā)性：“工作將填滿人生的一大塊，獲得真正滿足的唯一方法是從事你所堅信的偉大工作，而唯一從事偉大工作的方法是熱愛你所選擇的工作?！?br /> 　　
  　　可以說，放棄“務(wù)實”的法律本行而從事電影研究本身，就是身為法學(xué)碩士、影視美學(xué)博士的作者所做的與人生幸福有關(guān)的一道選擇題。作者在書中，和大家分享了他自己人生方向上曾經(jīng)的不知所措：“作為一個不喜歡法律的學(xué)生，當我比別人更用心地養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣后（早出晚歸地上課、自習(xí)），卻始終無法成為學(xué)得最好、最有靈氣的學(xué)生，為什么？因為我的習(xí)慣是被動養(yǎng)成的，我對法學(xué)絲毫沒有熱情?！?br /> 　　
  　　電影《三個傻瓜》中的法蘭，最后明白熱愛并投入工作是幸福的同義詞，選擇了成為一名攝影師。本書作者也是一樣，他通過轉(zhuǎn)向自己喜愛的電影研究，走出迷惘，將愛好變成工作，推開了通往幸福之路的大門。
  　　
  　　也唯有經(jīng)歷這樣“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的追尋幸福之心路，才促使作者寫下了這樣一本通過電影討論“幸福是什么”的作品。十堂觀影課，關(guān)注了十余種人生樣態(tài)，以及與幸福有關(guān)的種種人生問題：友情和愛情，生存與死亡，欲望與淡泊，罪惡與救贖，如果現(xiàn)在的你也有“距離幸福還有多遠”的疑問，那么翻開這部《與幸福有關(guān)的十堂觀影課》吧。它或許能在你尋找幸福密碼的旅程中助以一臂之力。
  　　
  　　
•   　　“幸?！逼鋵嵤且粋€很玄妙的字眼，所以作者沒有選擇從高深的哲學(xué)層面定義幸福，而是將這個很“虛”的概念植入一種非?，F(xiàn)實的語境中去，賦予它平實、樸素的本真面目。
  　　
  　　　　對普通人而言，“幸福”可能就隱藏在點滴的生活中：你可能是為選擇合適的大學(xué)、專業(yè)而苦惱的學(xué)生，那不妨看看《三個傻瓜的大智慧——尋找幸福的永動機》，它會告訴你，如何在現(xiàn)實利益和專業(yè)熱情之間尋找平衡點。
  　　
  　　　　你可能正為工作疲于奔命，為失業(yè)或不受上司重視而心灰意冷，那不妨看看《永不妥協(xié)的艾琳·布洛科維奇——獲得幸福的鈍感力》和《摩登時代里的眾生相——距離幸福，我們還有多遠》，它會告訴你，怎樣在大機器生產(chǎn)的時代保存一份獨特的追求，怎樣在經(jīng)歷種種挫折和磨難后，仍然能重拾生活的勇氣。
  　　
  　　　　你可能剛剛遭遇情感的危機，執(zhí)著于一份無法追回的感情，因而沒有辦法開始新的愛情，那么，不妨看看《欲望森林里的注視——幸福的慢藝術(shù)》，它會告訴你，在激情和速食的年代，怎樣守候和收獲一段真摯的感情，怎樣在舒緩自然的節(jié)奏中享受相處的時光。
  　　
  　　　　你也可能早已步入婚姻的圍城，正感慨審美已趨于疲勞，或瀕臨“七年之癢”，在瑣碎的家庭事務(wù)中蓬頭垢面，在不情愿的堅持和無責(zé)任的逃避之間作困難的選擇，那不妨看看《時間河流里的漂泊愛——幸福的賦值法》，它會告訴你，怎樣保持一份新鮮和喜悅，怎樣經(jīng)營平淡的婚姻生活，在流逝的時光中保存溫暖和甜蜜。
  　　
  　　　　當然，你也可能有無法言傳的秘密，得不到社會的承認和普通人的理解，在私人的隱忍和公眾的圍剿之下，左右失據(jù)，那不妨看看《少數(shù)派報告——幸福與不幸的同體雙生》，它會告訴你，一些生來不被祝福的人，一些備受歧視的人，怎樣爭取自己應(yīng)有的權(quán)利，發(fā)出自己獨特的聲音。
  　　
  　　　　或者，你還可能面臨一般人生活中可能不太會遇到的小概率事件：比如面對過于艱難的挑戰(zhàn)，由此衍生出一個迷茫無助的童年，那不妨看看《這個殺手冷不冷——極端環(huán)境下的拯救和與幸?！?、《神隱少女的復(fù)歸——合成幸福的興奮劑》，它會讓你知道，即使身邊所有的人都棄你而去，你也不能放棄自己，拯救常常依靠不了救世主，你是自身幸福的唯一挖掘者。當然，你的人生也可能會面對突如其來的災(zāi)難，甚至承擔(dān)巨大的誤解和冤屈，那不妨看看《無常世界的美麗人生——在不幸中鍛造幸福的錢幣》、《肖申克的救贖——通往幸福之路的橋梁》，它會告訴你，怎樣在絕境中保存一份勇氣和自信，在最困難的人生關(guān)頭，用異于常人的執(zhí)著和樂觀，打通黑暗的隧道，讓光明重現(xiàn)。
  　　
  　　　　我們總覺得幸福是件很復(fù)雜的事情，因為我們總是忽略身邊很多唾手可得的東西，人們常常說“人生不如意事十之八九”，快樂其實正藏在“常思一二”之中。在這個荒謬的世界生存，人們常常會憤世嫉俗、嘮叨抱怨、懷才不遇……總而言之，會時時感到不幸和不公?？辞迨澜绫緛淼牟煌隄M很簡單，看清之后又能重歸日常生活的淡然與平靜，這對蕓蕓眾生來說才太過困難。
  　　
  　　　　所以，我要說，幸福是世界上最簡單的事，它可能就靜靜的呆在那里，隨時等候你的拾取。同時，幸福又是世界上最困難的事情，因為它簡單到你總對它視而不見。錯過之后，才知道追悔莫及，卻早已經(jīng)喪失了最初相遇時的那份從容和喜悅。
  　　
  　　　　我建議所有讀這本書的讀者，不要抱著求得幸福真諦的功利心來閱讀，那樣你很可能一無所獲，悵然若失。你需要做的是靜下心來，像追隨電影的鏡頭一樣追隨作者敘述的節(jié)奏，慢慢體會和品位。
  　　
  　　　　其實，人生不可復(fù)制。幸福是最個人化的選擇。讀一本書，看一部電影，聽一個人的諄諄教誨，就大徹大悟，從而獲得幸福，這是件多么可怕的事。電影從來就是造夢機器，書籍和報紙又何嘗沒有扮演著這樣的角色？它們制造幻覺的美夢，允諾不可實現(xiàn)的所謂“幸?！钡狞S金世界。比起那些微言大義的書，我倒喜歡這本樸實的小書，只講最簡單的生活，將幸福還原成最日?；募毠?jié)，求得快樂的過程，而非執(zhí)著所謂幸福高深莫測的定義。
  　　
  　　　　能掌握幸福感覺的人永遠是你自己，作者也在不斷強調(diào)“成為你自己”的重要作用，因此，能否獲得幸福，你的親身體會永遠是第一位的。在實踐幸福的過程中，你如果需要一位好朋友，而不是嚴厲導(dǎo)師的話，可以選擇與這本書相伴。
  　　
  　　——《信息時報》
  　　
  　　
•   作者就是我老師..............= =
•   姥姥！我找到你了！
•   "雖然這些簡單的并沒有什么用處的圖表讓這本書有時候看起來像一本經(jīng)濟學(xué)著作，但作者的童心倒是令人忍俊不禁"········是這樣的嗎？？
•   《時間旅行者的妻子》的奧義："幸福是對重復(fù)的渴求。"
•   有一顆向往自由的心，就能去任何想去的地方。

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