馬克思主義文學(xué)觀與外國(guó)文學(xué)研究

出版時(shí)間:2012-6  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:陳眾議 編  頁(yè)數(shù):187  

內(nèi)容概要

  《文學(xué)論叢:馬克思主義文學(xué)觀與外國(guó)文學(xué)研究》作者在馬克思主義文學(xué)觀的語(yǔ)境中,聯(lián)系當(dāng)今跨國(guó)資本主義時(shí)代的重要的外國(guó)文學(xué)現(xiàn)象及思潮,對(duì)外國(guó)文學(xué)經(jīng)典作家和作品及當(dāng)代文學(xué)態(tài)勢(shì)進(jìn)行宏觀評(píng)述和個(gè)案解析?!  段膶W(xué)論叢:馬克思主義文學(xué)觀與外國(guó)文學(xué)研究》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所馬克思主義文藝思想研究中心專題研究成果。對(duì)于新一代人文學(xué)科,特別是外國(guó)文學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典文學(xué)觀念,理解馬克思主義文藝家對(duì)世界各國(guó)文學(xué)的基本評(píng)價(jià)、了解近代以來(lái)馬克思主義文藝觀產(chǎn)生、發(fā)展的世界文學(xué)發(fā)展歷史語(yǔ)境,對(duì)如何從辯證唯物論的角度深入解讀古典和當(dāng)下外國(guó)文學(xué),有一定的學(xué)術(shù)參考意義。

作者簡(jiǎn)介

  陳眾議,1957年生于浙江省紹興市,文學(xué)博士,現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員。主要著作有《拉美當(dāng)代小說(shuō)流派》、《加西亞·馬爾克斯評(píng)傳》、《博爾赫斯》、《西班牙文學(xué)黃金世紀(jì)研究》、《塞萬(wàn)提斯學(xué)術(shù)史研究》等。

書(shū)籍目錄

一切文學(xué)都是當(dāng)代文學(xué)——從馬克思的“全球化”視野說(shuō)起馬克思的幽靈——評(píng)特雷·伊格爾頓新著《馬克思為什么是對(duì)的》馬克思主義文論中國(guó)形態(tài)化及其提問(wèn)方式當(dāng)代國(guó)外馬克思主義文論四大家略論列寧文藝思想的當(dāng)代啟迪意義文學(xué)世界的營(yíng)擬、嘗試與認(rèn)知——以歌德、馬克思為中心的討論英國(guó)狀況問(wèn)題:卡萊爾、恩格斯與狄更斯日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)芻議——以小林多喜二的代表作品《蟹工船》為中心當(dāng)代俄羅斯文學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)——從馬克思主義立場(chǎng)的觀察蘇聯(lián)解體20年再看文化因素——蘇聯(lián)解體20年反思非同一性的烏托邦——試論阿多諾的文化理論訴求及其現(xiàn)實(shí)意義馬克思主義文論在新中國(guó)方法與思想:列寧論托爾斯泰后記

章節(jié)摘錄

  一切文學(xué)都是當(dāng)代文學(xué)——從馬克思的“全球化”視野說(shuō)起  陳眾議  曾幾何時(shí),作為羅馬帝國(guó)消亡之后崛起的第一個(gè)“日不落帝國(guó)”,西班牙(包括神圣羅馬帝國(guó)查理五世時(shí)期的葡萄牙及其殖民地、哈布斯堡王朝、西屬美洲、意大利及亞非殖民地等)有恃無(wú)恐,在遏止英國(guó)崛起、新教蔓延的同時(shí),展開(kāi)了一系列針對(duì)中國(guó)的文化準(zhǔn)備。于是,也便有了歐洲第一部中國(guó)史《中華大帝國(guó)史》和第一張世界地圖。不僅如此,西班牙在派遣其駐菲律賓總督的同時(shí),資助了一批又一批的傳教士。這其中就有利瑪竇、龐迪我、湯若望、陽(yáng)瑪諾等等。他們?cè)趥鹘毯徒榻B西方文化的同時(shí),系統(tǒng)考察我國(guó)國(guó)情,對(duì)我國(guó)的科舉制度、宗教信仰、歷史文化、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗等進(jìn)行了全方位的了解,補(bǔ)充和完善了門多薩修士關(guān)于我國(guó)地大物博、重農(nóng)輕商、尚文輕武、信鬼勝于敬神、追求安穩(wěn)不尚冒險(xiǎn)等諸多特征的描述。①有鑒于此,不可一世的菲律賓總督德拉達(dá)、桑德等均曾上書(shū)國(guó)王,謂僅需幾千兵馬即可輕取中國(guó)。蓋因在他們看來(lái),中國(guó)固然強(qiáng)盛,卻是一盤散沙。②然而,帝國(guó)夢(mèng)終究在英國(guó)和新教的夾擊下無(wú)可奈何地幻滅了。然而的然而是,19世紀(jì)中至20世紀(jì)的一百多年間,帝國(guó)主義對(duì)我中華民族的蹂躪多少印證了近現(xiàn)代中華民族的某些致命的闕如。  于是,光陰荏苒,時(shí)間流水般一晃過(guò)去了幾個(gè)世紀(jì)。如今,跨國(guó)資本洶涌,中華民族面臨更大,也更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。  馬克思在《資本論》中預(yù)見(jiàn)和描繪過(guò)跨國(guó)資本時(shí)代,謂“各國(guó)人民日益被卷入世界市場(chǎng)網(wǎng),從而資本主義制度日益具有國(guó)際的性質(zhì)”③。如今,事實(shí)證明了馬克思的預(yù)見(jiàn),而且這個(gè)世界市場(chǎng)網(wǎng)的利益流向并不均等?!  ?/pre>

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