書的挽歌與閱讀禮贊

內(nèi)容概要

　　這是一個(gè)書本逐漸被拋棄、被質(zhì)疑的時(shí)代，而閱讀，尤其是書面閱讀，越來越顯出它孤獨(dú)與堅(jiān)守的品質(zhì)。在這個(gè)隨筆集里，作者的表達(dá)在兩個(gè)指向上：書的挽歌與對(duì)閱讀的禮贊。
　　作者回顧、整理了多年來個(gè)人以及一個(gè)民族的閱讀記憶，敘述它對(duì)個(gè)人及民族心智的塑成，同時(shí)也探究了在當(dāng)下，圍繞閱讀這一行為所產(chǎn)生的諸多現(xiàn)象，包括快樂的和焦慮的，孤獨(dú)的與堅(jiān)持的。

作者簡(jiǎn)介

　　耿占春，1957年出生于河南柘城。主要從事詩(shī)學(xué)、敘事學(xué)研究、文學(xué)批評(píng)與文化批評(píng)。著有《隱喻》、《觀察者的幻象》、《話語(yǔ)和回憶之鄉(xiāng)》、《敘事美學(xué)》、《失去象征的世界》等?，F(xiàn)為海南大學(xué)人文傳播學(xué)院教授，河南大學(xué)特聘教授。

書籍目錄

序言
翻閱自我
一個(gè)人的閱讀史
閱讀的社會(huì)學(xué)
文學(xué)閱讀的詩(shī)學(xué)與社會(huì)學(xué)
報(bào)紙的詩(shī)學(xué)
閱讀轉(zhuǎn)場(chǎng)：從文字到圖像
話語(yǔ)中的熵
歸隱于閱讀：回憶中的詩(shī)
人文學(xué)的社會(huì)場(chǎng)景
過時(shí)的人文學(xué)科
喪失行動(dòng)的知識(shí)人
知識(shí)：在神話與政治之間
作為經(jīng)典的讀者而行動(dòng)及其喜劇
人文思想的實(shí)踐或消費(fèi)
人文學(xué)科的歧途和潛能
詩(shī)學(xué)話語(yǔ)的政治意義
書寫的社會(huì)學(xué)
隨筆與思想的現(xiàn)場(chǎng)
偽經(jīng)時(shí)代的寫作
在經(jīng)書和報(bào)紙之間
書寫與自我建構(gòu)
自傳式的理論寫作
文本邊界和語(yǔ)境的纏繞
我們的生活，我們的敘述
跋

章節(jié)摘錄

　　如果我們不能在一部虛構(gòu)小說中，在虛構(gòu)的人物命運(yùn)中接受那些東西，我們感到也不能在現(xiàn)實(shí)生活中接受它；我們作為讀者在文學(xué)人物身上產(chǎn)生共鳴與欣賞的東西，我們也會(huì)不由自主地在現(xiàn)實(shí)世界、在他人身上欣賞這種品質(zhì)。我們不想讓文學(xué)人物——因?yàn)樗麄冏陨淼哪承o法避免的缺點(diǎn)或不完善——遭遇譴責(zé)與厄運(yùn)，我們也不想讓我們身邊的人、不想讓我們自身遭遇它。自從浪漫主義文學(xué)以來，文學(xué)不是通過這種方式在為我們的社會(huì)重新立法嗎？作為讀者，我們不愿意看到安娜為了愛情付出如此慘重的代價(jià)，不想看到包法利夫人為了今天看來最普通的浪漫幻想而自殺。愛，或不再愛，這是她們應(yīng)該享有的權(quán)利。社會(huì)不是在法令中一夜之間變得明智而寬容，輕易放棄古老的習(xí)俗與偏見，或讓統(tǒng)治階級(jí)輕易放棄自己對(duì)世界的世襲傾向的特權(quán)，他們從來都能夠?yàn)榇硕缆井惣?，甚至自己的孩子。?dāng)人們起來進(jìn)行革命，當(dāng)社會(huì)迫切進(jìn)行這些變革時(shí)，人們是作為文學(xué)的讀者而行動(dòng)的。是文學(xué)對(duì)人的內(nèi)心世界和情感生活的細(xì)致入微的描寫，喚醒了他們的同情力，激發(fā)了人們?nèi)蚀鹊母星椤Ｗ鳛橐粋€(gè)文學(xué)讀者，他們?cè)缫咽沁@個(gè)不寬容的、被偏見和社會(huì)特權(quán)所支配的愚昧的世界的一個(gè)情感上的起訴人，在脆弱的文學(xué)人物的內(nèi)心痛苦面前．讀者就是其道德上的辯護(hù)律師。他們?cè)谖膶W(xué)性的閱讀中被喚醒了人的普遍情感、社會(huì)良知，喚醒了對(duì)他人的痛苦與命運(yùn)的關(guān)切感，喚醒了具有普遍性的人類情感的共鳴能力。與此相比，信息社會(huì)傳播的卻是抽象的經(jīng)驗(yàn)，缺乏個(gè)人體驗(yàn)和弱化了想象力與同情感的間接經(jīng)驗(yàn)?！　　?/pre>








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