與沉默對(duì)刺

出版時(shí)間:2012-8-1  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:唐曉渡  頁數(shù):295  字?jǐn)?shù):277000  
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內(nèi)容概要

《與沉默對(duì)刺(當(dāng)代詩(shī)歌對(duì)話訪談錄)》由唐曉渡所著,《與沉默對(duì)刺(
當(dāng)代詩(shī)歌對(duì)話訪談錄)》收入了作者與當(dāng)代海內(nèi)外十?dāng)?shù)位著名詩(shī)人的對(duì)談、訪談,談話對(duì)象包括楊煉、北島、歐陽江河、谷川俊太郎(日本)、張清華、陳超等。還有數(shù)家重要媒體對(duì)作者本人的訪談。內(nèi)容涉及當(dāng)代重要詩(shī)歌現(xiàn)象、詩(shī)學(xué)問題、具體詩(shī)人的寫作等,對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌研究有敏銳而多角度的展示。

作者簡(jiǎn)介

唐曉渡,1954年1月生于江蘇儀征,1982年1月畢業(yè)于南京大學(xué)中文系。先后任職于《詩(shī)刊》和作家出版社,現(xiàn)為作家出版社編審,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)新詩(shī)學(xué)會(huì)理事,北京大學(xué)新詩(shī)研究所研究員,海南大學(xué)兼職教授。
大學(xué)期間開始詩(shī)歌和文學(xué)評(píng)論寫作,1981年開始發(fā)表作品。多年來主要致力于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌,尤其是先鋒詩(shī)歌的研究、評(píng)論和編纂工作,兼及詩(shī)歌創(chuàng)作和翻譯。著有詩(shī)論集《不斷重臨的起點(diǎn)》《唐曉渡詩(shī)歌評(píng)論自選集》《中外現(xiàn)代詩(shī)名篇細(xì)讀》《唐曉渡詩(shī)學(xué)論集》等譯有捷克作家米蘭·昆德拉的文論集《小說的藝術(shù)》,以及S.普拉斯、V·哈維爾、C·米沃什、Z·赫伯特、M.赫魯伯等詩(shī)人、作家的部分作品;主編“二十世紀(jì)外國(guó)大詩(shī)人叢書”多卷本、“當(dāng)代詩(shī)歌潮流回顧叢書”多卷本等;另編選有《中國(guó)當(dāng)代實(shí)驗(yàn)詩(shī)選》等十?dāng)?shù)種詩(shī)選。評(píng)論和詩(shī)歌作品被收入國(guó)內(nèi)外多種選(譯)本。多篇論文先后獲“首屆‘文藝爭(zhēng)鳴’獎(jiǎng)”(1995)、“首屆‘山花’優(yōu)秀理論獎(jiǎng)”(1995)、“當(dāng)代作家評(píng)論優(yōu)秀評(píng)論獎(jiǎng)”(2004,2005)等獎(jiǎng)項(xiàng)。1995--2002年間先后應(yīng)邀訪學(xué)荷蘭萊頓大學(xué)、英國(guó)倫敦大學(xué)、美國(guó)布朗大學(xué)、哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、法國(guó)里昂第三大學(xué)、捷克查理大學(xué)等。2001年應(yīng)邀出席在法國(guó)里爾舉行的第一屆世界公民大會(huì)。2005年應(yīng)邀參加英中詩(shī)人“Poet
to Poet”對(duì)譯交流項(xiàng)目。

書籍目錄

“新詩(shī)研究叢書”·出版說明
前言
當(dāng)代先鋒詩(shī):薪火和滄桑
——2007年冬與張清華的對(duì)話
“不可能”的游戲
——與楊煉、張學(xué)昕一席談
和沉默一起對(duì)刺
——谷川俊太郎訪談錄
詩(shī)·精神自治·公共性
——與金泰昌先生的對(duì)話
詩(shī)人何為?詩(shī)國(guó)何為?
——答沉睡問
“我一直在寫作中尋找方向”
——北島訪談錄
中國(guó)式的“后現(xiàn)代”理論及其他
——1994年秋與陳超、歐陽江河的對(duì)話
面對(duì)生存:困境和出路
——1986年冬與楊煉的對(duì)話
“沙化”和先鋒詩(shī)的危機(jī)
——答萬松浦書院網(wǎng)站記者問
詩(shī)永遠(yuǎn)屬于“無限的少數(shù)人”
——答《南方周末》記者問
內(nèi)在于現(xiàn)代詩(shī)的公共性
——在第81回“京都論壇”的發(fā)言(提綱)
詩(shī)的洞察力來自思想的洞察力
——答《中國(guó)新聞周刊》記者問
偉大的詩(shī)歌需要偉大的讀者
——答《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》記者問
詩(shī)歌和公共生活
——與《文學(xué)報(bào)》記者一席談
綜合也是一種穿透
——答《中國(guó)教育報(bào)》記者問
未來詩(shī)歌:重建生活的有機(jī)性
——與《綠葉》雜志記者一席談
回到詩(shī)歌本義的“大”
——在《河南詩(shī)人》創(chuàng)刊一周年座談會(huì)上的發(fā)言
代后記:當(dāng)代詩(shī)歌生態(tài):“場(chǎng)”和“場(chǎng)子”
——在“新世紀(jì)以來中國(guó)詩(shī)歌生態(tài)懇談會(huì)”上的發(fā)言

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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

 
 

  •   決定接下來好好讀唐曉渡,有見識(shí)有學(xué)識(shí)
  •   沉默是一個(gè)蘊(yùn)藉了深厚力量和內(nèi)涵的詞,我想起了維特根斯坦的那句箴言,對(duì)于我們無法言說的東西,最好保持沉默。這本書的對(duì)話里,或許能感受一些思想的火花。
  •   作為一名業(yè)余愛好者,我真心覺得這個(gè)有點(diǎn)枯燥的
  •      記者(訪問者)提問的技巧太低俗,對(duì)于被訪者的研究領(lǐng)域不了解,由此便產(chǎn)生了在交流過程中明顯的層次之分,換言之即便是通過了這次對(duì)話,訪問者也不一定就會(huì)真正理解和明白對(duì)話的內(nèi)涵。本書中除了詩(shī)人之間的對(duì)話錄之外,其余訪者都具有這樣的問題,對(duì)此似乎也反映了詩(shī)歌在當(dāng)代社會(huì),除了詩(shī)人本身和研究者外,基本上已經(jīng)與大眾的知識(shí)水平產(chǎn)生了相當(dāng)大的斷裂。
      
       然而,詩(shī)人是什么?他是用來守護(hù)人類文化最基本的價(jià)值的,距離世俗生活最遠(yuǎn),他會(huì)俯瞰他,又能將自己的批評(píng)和懷疑自由地融入那個(gè)世界。當(dāng)然這并不是說他就把自己拔高,而是存在“看得人生幾清明”的味道在里面。詩(shī)人的懷疑和批評(píng)來自自身的深度與對(duì)人類恒久價(jià)值的關(guān)注,除此之外還得保持自己不被世俗生活所污濁,于是詩(shī)人即可以說是人類的孩子,因?yàn)樗冋?、輕快,同時(shí)又是人類的智者,因?yàn)樗吹谋纫话闳硕纪ㄍ浮?br />   
       至于詩(shī)歌是否已經(jīng)死亡的問題,并不能在當(dāng)下就作出定義上的判斷,因?yàn)橐嗳鐣r(shí)間,這也是一個(gè)在不斷前進(jìn)的過程,當(dāng)下的責(zé)任是努力使得詩(shī)歌走出困境,但是即便是走出了又如何呢?時(shí)代、創(chuàng)作者自身才思與“詩(shī)性”的短缺,這些都是這一困境的具體表現(xiàn)。同時(shí)能說這個(gè)困境難道不是一個(gè)流動(dòng)的過程嗎?所以二者是在不斷斗爭(zhēng)中前進(jìn)的。
      
       詩(shī)歌從表面上、理論上看或許可以不斷創(chuàng)新、不斷地往前走,也可以回到過去,不斷尋找詩(shī)歌的父親(影響最大的西方現(xiàn)代詩(shī)歌)、母親(中國(guó)古典詩(shī)歌)。但無論何種,與傳統(tǒng)絕緣、與現(xiàn)代詩(shī)歌、西方詩(shī)歌又出現(xiàn)明顯的斷裂,使得詩(shī)歌既無法往回退到那個(gè)經(jīng)典的狀態(tài),往前走又是一片混沌。如何走出,看起來是如此荒誕,因而他只能在眼下進(jìn)行一種獨(dú)立的自救,也就是中國(guó)的詩(shī)歌應(yīng)在“無父無母”的語境下進(jìn)行一種獨(dú)創(chuàng),且這種創(chuàng)造應(yīng)比之前任何時(shí)期都要獨(dú)立。
  •   作自已的努力、嘗試。中華燦爛的詩(shī)文化靠大家傳承,她是不會(huì)消亡的。
 

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