國學研究（第29卷）

內容概要

　　《北京大學國學研究院中國傳統(tǒng)文化研究中心：國學研究（第29卷）》是北京大學國學研究院編輯的國學研究集刊，關注近年來文學、歷史、哲學、考古方面的重點、熱點問題，已出版至第二十九卷。本卷收錄論文13篇，內容涉及中國古代政治制度、哲學思想、考古發(fā)現(xiàn)反映的古代社會生活等。

書籍目錄

熾俟與Chigil考漢語常用詞考源士庶分隔與兩晉南朝文學的關係王夫之的《大有》詮釋與現(xiàn)實關切枝條五經(jīng)與彌綸群言——《文心雕龍》“子書說”芻議先唐文集與文體論宋代《詩經(jīng)》學對三家《詩》的重新發(fā)現(xiàn)江瀚的三家《詩》學及其他秦漢縣鄉(xiāng)聚落形態(tài)考論災害應對與唐文宗朝政唐代鄭氏《女孝經(jīng)》探析——社會性別視角下的唐代女孝觀劉幼雲(yún)舊藏敦煌本《劉子》輯?！稌窌钒姹狙芯勘本┐髮W國學研究院大事記（2011．07-2011．12）徵稿啟事來稿書寫格式

章節(jié)摘錄

　　蘇轍所引《詩》說乃出于《史記》，卻將司馬遷視為“漢儒”，可見他已明知司馬遷《詩》說源出于三家《詩》。但他反對這種將《關雎》、《鹿嗚》解為刺詩的做法，并自有一番論證，也算實事求是。又如《殷武》下云：　　司馬遷言：“宋襄公修仁行義，欲為盟主，其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷之所以興，，作《商頌》?！逼湔f蓋出于《韓詩》，近世學者因此詩　　有“奮伐劑楚”，則以襄公伐楚之事當之，遂以韓嬰之說為信。予考《商頌》五篇皆盛德之事，非宋之所宜有，且其詩有“邦畿千里，維民所止，肇域彼四?！薄ⅰ懊谙聡?，封建厥福”，此類非復諸侯之事，無可疑者。襄公伐楚而敗于泓，幾以亡國，此宋之大恥，既非其所當頌：而《長發(fā)》之詩謂湯武王，茍誠襄公之頌，周有武王，豈復以命湯哉？⑩《商頌》究竟是商詩選是宋詩，歷來便有爭議。《毛詩》認為是商詩，見于《詩序》。三家《詩》卻認為是宋詩，且是宋之大夫正考父所作。如裴駟《史記集解》云：“《韓詩·商頌章句》亦美襄公。”《后漢書·曹褒傳》李賢注引《韓詩薛君章句》云：“正考父，孔子之先也，作《商頌》十二篇?！碧K轍便據(jù)此判斷《史記》之說出于《韓詩》。在這一問題上，他雖然不相信三家《詩》說，卻并非因為佞信《詩序》，而是有自己的思考，并能從詩文中尋求線索，加以考訂。這種態(tài)度顯然也是審慎客觀的?！　囊陨蟽商幙梢姡K轍之反對三家《詩》說，能對具體問題做具體分析，是一種實事求是的處理辦法?！　?.如三家《詩》與《毛詩》并不矛盾，則引三家以證毛?！　∪羧摇对姟放c《毛詩》相同，便可相為左證，蘇轍于此便頗為寬容，對三家《詩》也能有所認同。如《十月之交》下云：　　《小雅》無厲王之詩，鄭氏以為《十月之交》、《雨無正》、《小曼》、《小宛》　　皆厲王之詩也，毛公作《詁訓傳》而遷其第，因改之耳。其言此詩所以非幽千者，曰師尹、阜父不得并政，褒姒、艷妻不得偕寵，番與鄭桓不得同位，此其所挾為厲王者也?！　　?/pre>








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