西方馬克思主義文化批評研究

內(nèi)容概要

　　《博雅文學(xué)論叢：西方馬克思主義文化批評研究》以跨學(xué)科方式考察了“二戰(zhàn)”以來西方社會文化現(xiàn)狀的歷史成因與西方馬克思主義文化批評之間的關(guān)系。作者在考察作為文化批評主要理論支撐的西方馬克思主義的思想資源以及觀念形態(tài)時，也從歷史角度對文化批評的理論指涉和學(xué)理意義進(jìn)行了論述。在新的歷史時期，意識形態(tài)、階級.種族、性別、生態(tài)政治等在原有基礎(chǔ)上獲得極大拓展并發(fā)展成為重要的論域。《博雅文學(xué)論叢：西方馬克思主義文化批評研究》通過對這幾個基本命題拓展方式的分述，歷史性地考察了西方馬克思主義文化批評基本范疇的演變和批評取向的遷移，并從中理解這一思想、命題和知識形態(tài)的外部條件和內(nèi)在陳述方式，力圖從復(fù)雜的現(xiàn)象中梳理歷史脈絡(luò)并把握發(fā)展路向，并對一些共同問題進(jìn)行了思考。

作者簡介

　　王曉路，文學(xué)博士，四川大學(xué)文學(xué)院、外語學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，美國研究中心學(xué)術(shù)部主任，美國亞利桑那州立大學(xué)客座教授。國際學(xué)術(shù)期刊CLCWEB：
Comparative Literature and Culture國際編委會委員、學(xué)術(shù)期刊Comparative
Literature：East &
West副主編。曾任加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)、麥吉爾大學(xué)、多倫多大學(xué)、美國芝加哥大學(xué)、杜克大學(xué)、比利時根特大學(xué)高級訪問學(xué)者，臺北東吳大學(xué)、香港中文大學(xué)、城市大學(xué)、浸會大學(xué)訪問學(xué)者。主要研究領(lǐng)域為文化批評和文學(xué)理論。已出版《文化批評關(guān)鍵詞研究》等專著、《文化研究指南》等譯著多部，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文80余篇。

書籍目錄

緒論
第一章 文化政治學(xué)的學(xué)理探索
第一節(jié) 社會與文化的結(jié)合體：文化批評
第二節(jié) 社會形態(tài)與文化分析
第三節(jié) 西方馬克思主義的理論指向
第二章 意識形態(tài)與意識形態(tài)分析
第一節(jié) 界定的難題
第二節(jié) 西方馬克思主義的修正
第三節(jié) 作為方法論的意識形態(tài)
第三章 階級與階級分析
第一節(jié) 階級的劃分與界定
第二節(jié) 新經(jīng)濟(jì)社會與社會分層
第三節(jié) 文化批評中的階級分析
第四章 種族與種族分析
第一節(jié) 族群社會學(xué)：自然族性與社會族性
第二節(jié) 種族的歷史痕跡：多元文化審視
第三節(jié) 族群文化學(xué)：種族表征與族群話語
第五章 性別與性別分析
第一節(jié) 性別社會學(xué)
第二節(jié) 西方馬克思主義的介入
第三節(jié) 性別的文化批判
余論生態(tài)政治與文化分析：全球化語境下的知識社會學(xué)
參考文獻(xiàn)
索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   猶如其他領(lǐng)域的發(fā)展一樣，文化研究最初的產(chǎn)生，并沒有一個明晰的時間表。學(xué)界一般都將其定位在上世紀(jì)60年代?！拔幕芯款I(lǐng)域的興起使新左派論題得以持續(xù)。20世紀(jì)60年代，文化研究將新左派文化政治轉(zhuǎn)變成了一種學(xué)術(shù)政治研究計劃。如斯圖亞特所說，文化研究似乎并沒有‘絕對的開端’，但是文化研究所形成的關(guān)鍵時刻是1964年伯明翰當(dāng)代文化研究中心的建立。”文化批評和文化研究與人文社科其他領(lǐng)域一樣，在發(fā)生學(xué)意義上與時代特征密切相關(guān)。對此，國內(nèi)學(xué)者對歐美學(xué)界所發(fā)生的文化批評和文化研究的背景亦多有介紹。但也有不少學(xué)者從不同的、具體的關(guān)注點進(jìn)行了分析，如本?艾格（Ben Agger）所指出的文化觀念說，“同樣清楚的是，在文化觀念擴(kuò)展、文化關(guān)聯(lián)性加強(qiáng)的背后，起著重要推動作用的是‘二戰(zhàn)’以后信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，尤其是這一點影響到戰(zhàn)后生育高峰一代人，他們既是文化的生產(chǎn)者，又是文化的消費者”，而其主要原因是，“我們這一代生育高峰的人深深為文化研究所吸引，因為我們從文化中獲知我們的身份……人們?yōu)樗麄冏约核?，特別是在這個心理學(xué)的時代?！幕芯繉⑦@種反思態(tài)度系統(tǒng)化，試圖從我們自己觀察歷史的經(jīng)驗中有所收獲”。這一點實際上和英國學(xué)界對青年亞文化的關(guān)注有關(guān)。

圖書封面

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