儀禮經(jīng)傳通解正續(xù)編

內(nèi)容概要

《儀禮》一書，因?yàn)槊锓备?，頭緒雜亂，材料分散，自昔號(hào)稱難讀。朱子有鑒于此，于《通解》中，分門別類，將各種禮儀的經(jīng)傳注疏資料匯編在一起，將古書中的相關(guān)資料附于其后，使雜亂的材料歸于統(tǒng)緒，便于閱讀。對(duì)于《禮經(jīng)》所闕的各種禮儀，亦列其目，將古書中的零星記載搜羅一處，使亡佚之禮信而有徵。《通解》一書，是朱子在充分占有文獻(xiàn)材料基礎(chǔ)上，通過(guò)獨(dú)特的分類，將禮學(xué)的資料進(jìn)行條理化的一部著作，對(duì)后代的影響十分巨大，是每一個(gè)研究朱子和經(jīng)學(xué)的人必讀之作。 本書為影印東京大學(xué)東洋研究所藏宋刻本《儀禮經(jīng)傳通解》，前37卷系嘉定十年（1217）刊本，續(xù)29卷系嘉定十六年（1223）刊本，間有補(bǔ)配。此書原為傅增湘舊藏，精校精刻，是目前世存《儀禮經(jīng)傳通解》最佳版本?，F(xiàn)市面流通校點(diǎn)本概以臺(tái)北"中研院"所藏宋本為底本，"中研院"藏本缺略較多，所用補(bǔ)配者不佳，不如東大藏本。故此次影印出版東大本《儀禮經(jīng)傳通解》定會(huì)裨益學(xué)者良多。

作者簡(jiǎn)介

作者：（宋代）朱熹

書籍目錄

《儀禮經(jīng)傳通解正續(xù)編（第一冊(cè)）》目錄： 版本解題匯錄 張鉤衡舊藏本中國(guó)訪書志 傅增湘舊藏本 市橋長(zhǎng)昭舊藏本經(jīng)籍訪古志 影印凡例 影印正文 續(xù)刊喪祭禮序 儀禮經(jīng)傳目錄 刊行正編識(shí)語(yǔ) 卷第一 士冠禮第一 家禮一之上 冠義第二 家禮一之下 卷第二 士昏禮第三 家禮二之上 昏義第四 家禮二之下 卷第三 內(nèi)則第五 家禮三 卷第四 內(nèi)治第六 家禮四 卷第五 五宗第七 家禮五 親屬記第八 家禮六 卷第六 士相見(jiàn)禮第九 鄉(xiāng)禮一之上 士相見(jiàn)義第十 鄉(xiāng)禮一之下 投壺禮第十一 鄉(xiāng)禮二 卷第七 鄉(xiāng)飲酒禮第十二 鄉(xiāng)禮三之上 鄉(xiāng)飲酒義第十三 鄉(xiāng)禮三之下 卷第八 鄉(xiāng)射禮第十四 鄉(xiāng)禮四之上 鄉(xiāng)射義第十五 鄉(xiāng)禮四之下 卷第九 學(xué)制第十六 學(xué)禮一之上 學(xué)義第十七 學(xué)禮一之下 卷第十 弟子職第十八 學(xué)禮二 少儀第十九 學(xué)禮三 卷第十一 曲禮第二十 學(xué)禮四 卷第十一一 臣禮第二十一 學(xué)禮五 卷第十三 鍾律第二十二 學(xué)禮六之上 鍾律義第二十三 學(xué)禮六之下 卷第十四 詩(shī)樂(lè)第二十四 學(xué)禮七 禮樂(lè)記第二十五 學(xué)禮八 卷第十五 書數(shù)第二十六 學(xué)禮九 卷第十六 翠記第二十七 學(xué)禮十 大學(xué)第二十八 學(xué)禮十一 卷第十七 中庸第二十九 學(xué)禮十二 卷第十八 保傅第三十 學(xué)禮十三 踐阼第三十一 學(xué)禮十四 …… 《儀禮經(jīng)傳通解正續(xù)編（第二冊(cè)）》 《儀禮經(jīng)傳通解正續(xù)編（第三冊(cè)）》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   嘉定閑，嗣子侍郎公在，萬(wàn)刻之南康郡學(xué)，后來(lái)勉齋黃公績(jī)成喪、祭二禮，亦并刻焉，而書監(jiān)竟取之以去。曾幾何年，字晝漫漶，幾不可讀，識(shí)者病之，蓋懼此書之無(wú)傳也。佖軺東江，困故本司發(fā)下之券尚存，遂即籌度傘工重刻。爰首諮于堂長(zhǎng)饒伯輿甫，聰契所懷，議以允協(xié)，且輟餐供余鈕以助。遂囑其事于教官丁君抑，而任其譬校于洞學(xué)之善士，邦侯愫軒趙公希悅亦佐其費(fèi)，復(fù)斡旋本司所有以添給之。志意既同，始克有成。乃就置其板于書院，庶幾藏之名山，或免湮墜。其經(jīng)之營(yíng)之，亦甚艱矣。然朱子所成三禮止二十余秩，而勉所續(xù)則又倍之。厥后信齊陽(yáng)君始刪其際禮之繁復(fù)，稍為明凈。今喪禮則用勉齊所纂，祭典則用信齋所修。且使六藝之廢缺者庶乎可備，朱子平日之盛心庶乎可伸矣。 丁抑跋又云： 敬巖王先生詳刑江左，簿書獄訟之暇，首以是書為急。豈非以刑者輔治之法，禮者出治之本。刑能使人速罪而已，禮有以使民 日遷善而不自知。三復(fù)朱子之言，此敬巖所以拳拳而不容已。 一日，貽書囑抑曰：「儀禮一書，文公平生精力盤在于此。雖喪、祭二禮成于門弟子之手，然昔定于師友平日之講論，昔板康廬，今歸秘府，吾欲掇餐供之余，補(bǔ)遺書之闕，子其為我程督之上抑雖晚學(xué)，奚敢不力，于是擇鄉(xiāng)國(guó)之通儒，譬校其舛訛，命庠術(shù)之端士，董正其工。役始于癸丑之仲春，成于甲寅之季夏。綱目詳備，篇帙整明，使一代巨典復(fù)為藏山之秘寶，自非羽翼斯文，惠顧后學(xué)，心考亭之心者，念不到此。 兩跋的意思是說(shuō)，嘉定一○年、二八年由南康學(xué)宮刊刻，之后被移管于中央政府機(jī)關(guān)的本書版片，因?yàn)槟昃玫年P(guān)系而導(dǎo)致識(shí)讀上的困難，由王佖提議，南康軍學(xué)教官丁抑與白鹿洞書院諸士共同參與讎校，得到郡中及有心人的捐款，于實(shí)佑元年癸丑起雕，到翌年甲寅刻成，將這些版片放置在朱熹任南康軍守時(shí)重建的白鹿洞書院中，希望此書流傳后世。 這里有一個(gè)問(wèn)題，（一）寶佑重刻本是全卷新刻的，還是（二）從秘府取回南康舊版，將漫漶的版面進(jìn)行改刻修補(bǔ)呢？如果是（一）的情況，那么現(xiàn)存的「嘉定刊本」跟寶佑重刻本之間的關(guān)系如何，我們可以考慮兩種可能性。

編輯推薦

《重歸文獻(xiàn)?影印經(jīng)學(xué)要籍善本叢刊?影印宋刊元明選修本:儀禮經(jīng)傳通解正續(xù)編(套裝共3冊(cè))》由北京大學(xué)出版社出版。

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