環(huán)境規(guī)制理論研究

內(nèi)容概要

　比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的心靈。人最難得的是擁有心寬的智慧，人生之福在乎一心。淡定是心靈的修煉，擁有一份淡定與超然，便能驅(qū)除心靈的浮躁，寧靜致遠(yuǎn)，讓生命重歸平衡。
　
《做人心寬做事淡定》分上下兩篇，分別從“做人心寬”和“做事淡定”兩個方面著手，深入地闡釋做人和做事的道理，以期使讀者收獲通透的心靈、豁達(dá)的包容、淡定的智慧，并在心寬中滋養(yǎng)心靈，在淡定中升華人生！

作者簡介

　
楊東紅，70年代生人，雕刻優(yōu)雅文化工作室創(chuàng)始人，曾服務(wù)于多家文化機(jī)構(gòu)。主要從事青少年成長教育、成人心理輔導(dǎo)等文化傳媒工作，對人文教育感悟深刻。其作品主要有《人生的箴言——百位名人送給青少年的生活箴言》、《濯盡浮塵——每天傍晚的心靈清洗課》、《潛思維的力量》等。

書籍目錄

上篇
做人要心寬，心寬天地闊
第1 章｜心寬路自寬：
心寬一寸，路寬三分……
心寬，是人生的一種境界，心無限，天地寬。有一顆寬廣豁達(dá)的心，才能不為時局所限，創(chuàng)造出自己的廣闊天地；把心放寬，坦坦蕩蕩，才能勇者無畏，走向自己的光明大道。
多疑誤事，與人交往當(dāng)信任
設(shè)身處地，學(xué)會為他人著想
徑路窄處，留一步讓與人行
原諒他人，最高貴莫過寬容
抱樸守拙，大智若愚是智者
頭腦靈活，善于改變和調(diào)整
身處逆境，多往好處想一想
第2 章｜心寬少煩惱：
心寬無處不桃源……
幸?？倗@別人，煩惱總糾纏自己，這是很多人對于幸福和煩惱的理解。其實，不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。只要心胸開闊，目及所處便莫不是桃源。
相信自己，自信的人最美麗
克服自卑，成功地超越自我
調(diào)整心態(tài)，命好不如心態(tài)好
能忍自安，人能百忍自無憂
想開一點(diǎn)，抑郁只因心不寬
不攀不比，適合才是最好的
懂得放棄，作出正確的取舍
第3 章｜心寬人緣好：
讓心每天開一朵花兒……
每天讓自己的心開一朵花兒，把新鮮的空氣注入自己的心中，讓原本煩亂的心沉靜下來，然后用微笑和寬容對待周圍所有的人。讓心每天開一朵花兒，世界將是一片繽紛。
心無掛礙，心底無私天地寬
有容乃大，妒人是自尋煩惱
以和為貴，和氣處事紛爭少
心田似海，納百川方能容人
胸懷博大，接納別人的缺點(diǎn)
戒掉發(fā)怒，不用他過罰自己
心胸豁達(dá)，寬恕容人得人心
第4章｜心寬日子順：
隨風(fēng)就勢，契道從容……
任何人的一生都不是一帆風(fēng)順、充滿鮮花和掌聲的。生活中有陽光雨露，也有暴風(fēng)驟雨；有成功的喜悅，也有挫折和困難的磨礪。無論身處何種境地，只要有熱情、有勇氣，心寬處事，就能駕馭生命，駛向成功的彼岸。
勞逸結(jié)合，常給身心放個假
懂得低頭，做人要能屈能伸
想開是福，跳出心靈的牢獄
知足常樂，養(yǎng)心莫善于寡欲
正視困難，辦法總比困難多
無欲則剛，非寧靜無以致遠(yuǎn)
得失俱忘，靜守一份平常心
第5 章｜心寬成就大：
寬度決定高度……
厚德載物，有容乃大。我們每個人都是一座寶藏，擁有無窮的財富。心有多寬，夢有多大，成就就有多大。只有放下得失心，才能成就大自我。
懂得退讓，退得巧會進(jìn)得妙
繞道而行，打通成功的道路
面對失敗，不過是從頭再來
知進(jìn)知退，換個方向有出路
心靈開竅，路的旁邊也是路
襟懷坦蕩，尊重別人亦自重
一笑而過，成功之前就該笑
下篇
做事宜淡定，淡定知進(jìn)退
第 6 章｜淡定更從容：
從容于心，淡定于行……
在人生的棧道上，請不要只做一個匆忙的趕路人，放眼身邊的風(fēng)景，放慢行走的腳步，這樣才能走得更從容，更堅定！
厚積薄發(fā)，冰凍三尺非一日之寒
有退有進(jìn)，能直行亦能迂回
專注制勝，只做自己分內(nèi)事
不急不躁，浮躁心理不可有
三十不憂，笑納遲到的成功
勇敢一點(diǎn)，狹路相逢勇者勝
路有多條，此路不通走彼路
第7章｜淡定生智慧：
寧靜方能致遠(yuǎn)……
"病急亂投醫(yī)"、"欲速則不達(dá)"……事實證明，事情容易越忙越亂。寧靜方能致遠(yuǎn)，有思路才有出路。穩(wěn)定心神，三思而行，方能有的放矢，走出迷局。
心寧智生，沉著冷靜心自怡
深思熟慮，遇事三思且后行
舉重若輕，泰山崩而色不變
祛除浮躁，非寧靜無以致遠(yuǎn)
順時而謀，審時度勢應(yīng)四時
方圓做人，處世圓通慎言語
敢為人先，勇立潮頭舞大旗
窮則思變，識時務(wù)者為俊杰
第 8章｜淡定懂取舍：
凡事要能拿放自如……
人們常在取舍之間拔河，只想得，難于舍。面對得失總是斤斤計較，難以平衡。患得患失，背了太多的包袱，便如套上了沉重的心靈枷鎖，再難飛翔。
不占便宜，學(xué)會吃虧反是福
淡泊明志，莫為名利遮望眼
活在當(dāng)下，人生難有真圓滿
追求卓越，舍棄當(dāng)下不完美
以變應(yīng)變，條條大路通羅馬
我自巋然，保持你獨(dú)特個性
頭腦清醒，知道自己該做啥
第9 章｜淡定顯風(fēng)度：
凡事都做得輕松瀟灑……
"羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。"一份淡定，彰顯了常人難以企及的瀟灑風(fēng)度。只要有心修煉，我們都能行事輕松自如，輕搖羽扇城頭，笑看庭前花落。
大悟無言，心如明鏡無塵埃
遠(yuǎn)慮在先，居安思危則有備
不念舊惡，化敵為友為上策
言行一致，人貴在言而有信
放開心靈，不做無謂的消耗
盡力就行，贏在一顆坦然心
不必抱怨，笑對人生的處境
第 10 章｜淡定知尺度：
把握做事的度與量……
過猶不及，行百里者半九十。事情做過頭了，或者沒做夠，都是不可取的。這就要求我們做事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持。
適度妥協(xié)，不等于一味容忍
我自巋然，做自己認(rèn)準(zhǔn)的事
隨遇而安，也需要銳意進(jìn)取
貪始于小，從萌芽就要警惕
適可而止，節(jié)儉總比奢侈好
保持距離，人生風(fēng)景會更美
堅持自我，以你的方式去愛
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   第2章環(huán)境規(guī)制理論的分析基礎(chǔ) 本章首先基于“公共利益”和“利益集團(tuán)”兩大范式對規(guī)制相關(guān)概念及內(nèi)涵進(jìn)行解釋，進(jìn)而對環(huán)境規(guī)制的含義、手段及效率進(jìn)行了界定；其次，在已界定的概念范疇下，闡述環(huán)境規(guī)制的基本依據(jù)。一方面，環(huán)境規(guī)制需求源于現(xiàn)實中的稀缺性、負(fù)外部性、產(chǎn)權(quán)不明晰以及交易費(fèi)用昂貴等問題。另一方面，通過構(gòu)建經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系模型，以熱力學(xué)二定律為約束，論證得出環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系互動下的環(huán)境規(guī)制依據(jù)；再次，對經(jīng)濟(jì)人假設(shè)及相關(guān)理論工具進(jìn)行闡述，為環(huán)境規(guī)制的統(tǒng)一規(guī)劃、組織及其有效運(yùn)行提供了決策依據(jù)；最后，歸納了環(huán)境規(guī)制有效性的評價方法，在環(huán)境規(guī)制有效性檢驗中，成本一收益分析、環(huán)境庫茲涅茨曲線（EKC）分析、基于環(huán)境效率的數(shù)據(jù)包絡(luò)分析（DEA）等方法構(gòu)成了環(huán)境規(guī)制有效性的檢驗路徑。 2.1 環(huán)境規(guī)制的相關(guān)概念范疇 2.1.1政府規(guī)制的概念與內(nèi)涵 現(xiàn)代意義的政府規(guī)制往往與市場經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起，在不同的文獻(xiàn)中有不同的解釋。這些解釋可以歸結(jié)為“公共利益”和“利益集團(tuán)”兩大范式。 1.“公共利益范式”的規(guī)制 利益是一個普遍的現(xiàn)實問題，同時又是一個嚴(yán)肅的哲學(xué)問題。從歷史跨度來說，利益是社會歷史變遷的內(nèi)在動力；從人的行動來說，利益是人的行為動力，甚至“利益就是人的行動的唯一動力”。①利益具有豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延，但歸結(jié)起來，主要有個人利益和公共利益兩種。公共利益是指所有社會成員的共同利益，它包括保證市場正常交換和有序進(jìn)行的公共品，以及促進(jìn)市場交換穩(wěn)定有效發(fā)展的整體平衡。 大量文獻(xiàn)在“公共利益范式”的基礎(chǔ)上界定了規(guī)制的內(nèi)涵。按照《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》的解釋，規(guī)制是政府為控制企業(yè)的價格、銷售和生產(chǎn)決策而采取的各種行動，政府公開宣布這些行動是要努力制止不充分重視“社會利益”的私人決策。規(guī)制的法律基礎(chǔ)由允許政府授予或規(guī)定公司服務(wù)權(quán)力的各種法規(guī)組成?！渡鐣茖W(xué)縱覽——經(jīng)濟(jì)學(xué)系列》對規(guī)制給予一個更為詳盡的解釋：規(guī)制是通過設(shè)立政府職能部門來管理經(jīng)濟(jì)行為的一種公共政策，試圖克服市場失靈，影響市場力量，以帶來經(jīng)濟(jì)和社會合意的效果，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；它是社會管理的方式，存在于極端的政府所有制和自由放任的市場之間，通常發(fā)生在資本主義市場經(jīng)濟(jì)和以市場為取向的經(jīng)濟(jì)體中；它包括對工商業(yè)行為的經(jīng)濟(jì)性規(guī)制和社會性規(guī)制；它反映在“一個混合經(jīng)濟(jì)”中，經(jīng)濟(jì)決策部分由私人商業(yè)做出，部分由公共政府官員做出。在經(jīng)濟(jì)性規(guī)制中，政府授予特許經(jīng)營權(quán)或許可證，允許個人、企業(yè)從事工商業(yè)，控制其價格，批準(zhǔn)其投資決策等。在社會性規(guī)制中，政府保護(hù)那些在政治、經(jīng)濟(jì)中處于弱勢地位的實體——保護(hù)消費(fèi)者遠(yuǎn)離危險產(chǎn)品，保護(hù)環(huán)境免遭產(chǎn)業(yè)行為危害和小集團(tuán)免受歧視性商業(yè)實踐危害。Burgess則在市場不完全的基礎(chǔ)上提出經(jīng)濟(jì)性規(guī)制。他所謂的市場不完全，是指在許多行業(yè)中存在著阻礙進(jìn)入的有效障礙。這些阻止進(jìn)入的障礙維護(hù)著伴隨壟斷而來的超額利潤和無效率；壟斷問題引起了經(jīng)濟(jì)性規(guī)制。壟斷分為自然壟斷和非法壟斷，相應(yīng)地，經(jīng)濟(jì)性規(guī)制分為公共事業(yè)規(guī)制和反壟斷規(guī)制；規(guī)制的目的是增加市場物品的供給。特別指出，公共事業(yè)規(guī)制可以保證資源配置更有效率，收入分配上更加優(yōu)越，消費(fèi)者能夠分享自然壟斷效率的好處。同時，在外部性的基礎(chǔ)上提出社會性規(guī)制。他認(rèn)為外部性使得社會物品生產(chǎn)的不足和壞物品生產(chǎn)的過度，導(dǎo)致社會福利低于最優(yōu)水平，因此為達(dá)到社會福利的最優(yōu)，政府理應(yīng)進(jìn)行規(guī)制。 上述學(xué)者對于規(guī)制內(nèi)涵的界定基本上都強(qiáng)調(diào)了政府規(guī)制的“公共利益”性質(zhì)。即在市場經(jīng)濟(jì)條件下，規(guī)制是指政府（規(guī)制機(jī)構(gòu)）基于經(jīng)濟(jì)效率或社會公平的考慮，依據(jù)法律授權(quán)而做出的以實現(xiàn)社會福利最大化的政府行為。因此，這一范式稱為“公共利益范式”。該范式通常建立在規(guī)范分析的基礎(chǔ)上，沿用這一分析范式的理論往往稱為規(guī)制的規(guī)范理論。其結(jié)論有時與實證分析得出的結(jié)論“規(guī)制并非為了公共利益、規(guī)制并非有效率”存在很大偏差，從而為“利益集團(tuán)范式”規(guī)制的提出預(yù)留了空間。

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