美國的社會與個人

內(nèi)容概要

　　《美國的社會與個人-加州悠然城社會生活的民族志》，本書作者扎根美國加州一個普通小鎮(zhèn)一年，聚焦家庭生活中愛的表達(dá)、家庭主婦、家庭學(xué)校、婚姻關(guān)系、代際關(guān)系和居住模式等內(nèi)容，以民族志的形式表明當(dāng)代美國中產(chǎn)階級的家庭體現(xiàn)出兩個重要主題：首先，家庭是獨(dú)立的私人領(lǐng)域，與外部世界之間存在著明晰的邊界。其次，作為私人領(lǐng)域的家庭內(nèi)部留有個人的私人空間。家庭體現(xiàn)“邊界”也生產(chǎn)“邊界”。

作者簡介

李榮榮，籍貫云南昆明。先后就讀于云南大學(xué)中文系、北京大學(xué)社會學(xué)系，現(xiàn)就職于中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所。

書籍目錄

引言
導(dǎo)論
　一、遭遇私人土地用途的公民投票
　二、美國社會的個人主義？
　三、我的“田野”
　四、章節(jié) 安排
第一章 走進(jìn)悠然城
　第一節(jié) 基本信息
　第二節(jié) 小城印象
第二章 個人故事：“關(guān)鍵劇本”的上演
　第一節(jié) 譜寫“成功”的美國故事
　第二節(jié) 失敗的無家可歸者
第三章 個人的邊界：日常顯現(xiàn)及其文化再生產(chǎn)
　第一節(jié) 空間劃分到邊界顯現(xiàn)
　第二節(jié) “邊界”的其他表現(xiàn)
第四章 家庭生活：個人的私人生活在家庭的私人生活中展開
　第一節(jié) 彰顯情感的獨(dú)立單位
　第二節(jié) 家庭內(nèi)部的獨(dú)立自主
第五章 教會生活：走出自我
　第一節(jié) 基于個人的信仰體驗(yàn)
　第二節(jié) 超越個人的宗教生活
　第三節(jié) 感恩與喜樂的節(jié)日
第六章 社團(tuán)生活：普通公民的日常參與
　第一節(jié) 多樣的參與
　第二節(jié) 在日常生活中實(shí)現(xiàn)“社會”
第七章 地方自治：民主的微觀表現(xiàn)
　第一節(jié) 參與城市治理
　第二節(jié) 城市“大選”
第八章 公民投票：“這不只是私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的問題”
　第一節(jié) 復(fù)雜的投票過程
　第二節(jié) “群己權(quán)界”與“地方”
結(jié)語 在社會生活中實(shí)現(xiàn)“個人”
　一、“個人”蘊(yùn)含著作為背景的“社會”
　二、中國社會的個人觀念
　三、“送取相宜，一切如意”：在社會生活中實(shí)現(xiàn)個人與社會的共同建構(gòu)
參考文獻(xiàn)
致謝

章節(jié)摘錄

第一節(jié) 基本信息一、“第一個新國家”十七世紀(jì)，清教徒為了躲避宗教迫害而漂洋過海來到了新大陸。隨著來自大西洋彼岸的移民源源不斷地涌入，一個脫胎于歐洲舊社會的新社會漸漸成型。移民們雖然沒有否認(rèn)宗主國 的權(quán)威、君主政體雖然仍舊被寫在各州的法律上，但人民參與公務(wù)、自由投票決定賦稅、為行政官員規(guī)定責(zé)任、陪審團(tuán)參加審判、個人享有自由等這些在舊大陸幾乎還不被理解和接學(xué)的原則已經(jīng)在殖民地得到承認(rèn)。不過，歷史學(xué)家也指出，君主制與等級制退出歷史舞臺并不是一朝一夕的事，獨(dú)立革命前夕的殖民地還不是后來出現(xiàn)的民主社會。當(dāng)時，國家與社會的界線尚未劃分清楚。分職仍然多由紳士擔(dān)任，這是因?yàn)樯鐣?quán)威與政治權(quán)威不分。總之，彼時的殖民地是一個充滿了矛盾的社會，一個處于君主制發(fā)展趨勢和共和制發(fā)展趨勢之間的形勢 緊張的社會，值得慶幸的是中上層人士在經(jīng)濟(jì)、宗教或政治領(lǐng)域所發(fā)揮的影響不避風(fēng)險(xiǎn)在其母國英國相絲襪在在是望塵莫及。同時，殖民地又缺乏等級制的最下層，“我們是自己很小但也是足夠家產(chǎn)的主人”，多數(shù)農(nóng)民在這兒擁有自己的土地。因此，殖民地是足夠家產(chǎn)的主人“，多數(shù)農(nóng)民在這擁有自己的土地。

編輯推薦

《美國的社會與個人:加州悠然城社會生活的民族志》由北京大學(xué)出版社出版。

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無

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