比較文學(xué)與世界文學(xué)

內(nèi)容概要

《比較文學(xué)與世界文學(xué)》，由中國比較文學(xué)學(xué)會主辦，系“比較文學(xué)與世界文學(xué)”國家二級學(xué)科專業(yè)雙語輯刊，集中刊載本學(xué)科領(lǐng)域各位同仁的學(xué)術(shù)成果，并力圖反映國際國內(nèi)最新研究信息。
《比較文學(xué)與世界文學(xué)》由樂黛云等編著。

書籍目錄

Preface / Chen Yuehong & Zhang Hui
　1. Complex Thought and World Literature / Yue Daiyun
　2. Christian Relics and Cultural memory / Yang Huilin
　　3. Comparative Literature World Literature in an Age of
Cross-cultural Dialogue / Chen Yuehong
　　4. The View of a Great Literary History of the Chinese
People
and World Literature / Zhang Hua
　　5. Advanced Training Program and Seminar of Soviet Literature of
Beijing Normal Unive ity in the History of World Literature as a
Discipline / Liu Hongtao
　　6. The "Emergence" of Characte in The Dream of the Red
Chamber and Middlemarch and a Motif of False Information / Nicholas
Koss
　　7. History as Melodrama: Xie Jin's Film Adaptatio in the
Early and Mid-1980s
　　8. Chuang-Tzu, The Literary Mind and the Carving of Drago
and the Phenomenological Methodology / Wang Hongzhang
　　9. Vico's New Science and Its Contemporary Relevance / Ding E
u
　　10. Is "Literary History" Possible? / Wu Xiaoming
　　　11. An Ironic Interpretation of Keats' La Belle Dame sa
Merci / Yuan Xianjun
　　　12. The Tasks of the Tra lators: Multiplicity as Problem in
Renaissance European Thought / Belén Bistué, tra lated by Qin
Liyan
　　　13. Bring Antigone Home? / Valerie Reed, tra lated by Hu
Genfa
　　　14. Autobiography and Theological Aesthetics / Song Xuhong
　　　15. "World Literature" from Goethe to Kubin / Xie Miao
　　　
Book Reviews
1. Yue Daiyun: Toward the Revival of Comparative Literature as a
Discipline / Zhang Jin
　　　2. Yan Shaodang: Comparative Literature and Cultural Variants /
Zhou Yue
　　　3. Meng Hua: Studies in Sino-French Literary Relatio / Li
Huachuan
　　　Information
1. 2012-15 Council Membe CCLA
　　　2. Synopsis of 2011 Council Meeting of ICLA / Zhou Xiaoyi
　　　3. International Comparative Literature Association 20th
Congress, July 18-24, 2013
　　　
Call For Pape / Editorial Board
　　　

章節(jié)摘錄

　　眾所周知，“鄰人之愛”在《舊約》中只是一條不太起眼的倫理訓(xùn)誡。但在《新約》中，它被耶穌基督提升至緊隨“愛上帝”誡命之后的“一切律法與道理的總綱”，因而成為使徒書信的重要主題。然而在奧古斯丁之前，真正展現(xiàn)“鄰人之愛”的基督徒作品并不多見?！稇曰阡洝返淖詡餍栽俅螏椭_拓了這一神學(xué)主題。在這部著作中，奧古斯丁飽含深情地追憶了他生命中的“鄰人之愛”，主要是他與母親、與朋友之間的愛。它們都是推動他歸向天主的重要力量，是對“愛天主”的重要補充。在奧古斯丁筆下，他的母親虔誠、圣潔、慈愛，堪稱基督徒的典范。在她身上，對天主的愛與對兒子的愛合二為一，因為她愛子的最高心愿就是惟愿他有朝一日歸入天主的懷抱。母親的愛是奧古斯丁成長道路上的燈塔，始終向他昭示著光明之所在。在他迷失于世俗洪流或異教學(xué)說之中時，母親為他日夜禱告；在他為最終掙脫塵世羈絆而痛苦掙扎之時，母親萬里相隨，給他莫大的支持；在他決心歸主之后，又是母親陪著他經(jīng)歷了心靈上升、直達神圣境界的愛的神秘主義體驗，之后不久她便了無遺憾地溘然長逝。我們甚至可以設(shè)想，如果沒有這樣一位圣徒般的母親，奧古斯丁的人生是否會走向另外的方向。除了母親，在《懺悔錄》中我們也看到奧古斯丁記載了他在人生不同時期的友愛。這些友愛在他的信仰歷程中亦起到了重要的作用。例如，在第四卷中奧古斯丁寫到他在家鄉(xiāng)的一位摯友去世給他帶來巨大的悲痛。此事被有些學(xué)者視為幫助奧古斯丁深味基督教愛之真諦的寶貴財富，因為他由此意識到：“一人能在你身上泛愛眾人，既然不會喪失你，也不會喪失所愛的人?！睋Q言之，友愛只有融入到對天主的愛當(dāng)中才能得以永恒；此外，第八、九卷中記述的友誼更是直接與奧古斯丁的皈依相關(guān)，其中尤以阿利比烏斯為重。此人陪伴著奧古斯丁渡過了靈魂即將歸向天主之前那段激蕩劇變、驚心動魄的歲月，并且是他在米蘭經(jīng)歷“花園奇跡”的唯一見證人?？傊H朋的摯愛在奧古斯丁的信仰之途中起到了非常重要的作用。但是如果沒有這種自傳性質(zhì)的著作傳世、沒有以真實的個人體驗為基礎(chǔ)反思信仰與神學(xué)的特殊立場，我們根本就看不到這種重要性，看不到在一個人走向愛上帝的歷程中，人倫之愛可以起到怎樣的催化作用?！　　?/pre>








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