《山海經(jīng)》學(xué)術(shù)史考論

內(nèi)容概要

　　非考證，無以知事實；無闡論，難以明是非。《<山海經(jīng)>學(xué)術(shù)史考論》通過考證，還原《山海經(jīng)》作為原始自然與人文地理志的真實屬性及其版本變遷的事實，糾正偏執(zhí)的疑古主義觀念；通過論述，把歷代學(xué)者對《山海經(jīng)》的不同認識歸結(jié)為中國社會文化不同發(fā)展階段的思想結(jié)晶。《山海經(jīng)》在不同時代呈現(xiàn)出的不同面貌，其實反映著那些時代特定的文化思想。一部《山海經(jīng)》的學(xué)術(shù)史，就成為中國社會文化變遷的縮影。《<山海經(jīng)>學(xué)術(shù)史考論》由陳連山所著。

作者簡介

　　陳連山，文學(xué)博士，北京大學(xué)中文系副教授，中國神話學(xué)會副秘書長。主要著作有《結(jié)構(gòu)神話學(xué)》（1997）、《中國神話傳說》（2008）和《游戲》（2000）。

書籍目錄

緒論
　第一節(jié) 從《山海經(jīng)》研究到《山海經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究
　第二節(jié) 《山海經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究面臨的問題
　第三節(jié) 《山海經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究的現(xiàn)狀與本書的寫作計劃
第一章 《山海經(jīng)》的著作年代和性質(zhì)
　第一節(jié) 《山海經(jīng)》的基本性質(zhì)
　第二節(jié) 《山海經(jīng)》的寫作年代和作者問題
第二章 漢代社會與經(jīng)學(xué)視野下的《山海經(jīng)》
　第一節(jié) 大一統(tǒng)帝國對于地理學(xué)知識的空前需求與《山海經(jīng)》
　第二節(jié) 漢代經(jīng)學(xué)和劉歆對《山海經(jīng)》的校定與研究
　第三節(jié) 從“形法家”看《山海經(jīng)》在漢代知識體系中的地位
　第四節(jié) 經(jīng)學(xué)衰微和王充的《山海經(jīng)》研究
第三章 魏晉社會思潮與神仙學(xué)視野下的《山海經(jīng)》
　第一節(jié) 魏晉社會思潮與張華對《山海經(jīng)》問題的回答
　第二節(jié) 郭璞對《山海經(jīng)》的整理
　第三節(jié) 郭璞《山海經(jīng)注》、《山海經(jīng)圖贊》和《山海經(jīng)圖》考
　第四節(jié) 郭璞對《山海經(jīng)》的綜合性闡釋
　第五節(jié) 酈道元《水經(jīng)注》對于《山海經(jīng)》的地理學(xué)研究
第四章 宋代社會、道教、儒學(xué)與《山海經(jīng)》
　第一節(jié) 宋代思想與學(xué)術(shù)的全面發(fā)展
　第二節(jié) 宋代道藏與《山海經(jīng)》
　第三節(jié) 唐宋時期傳世的各種《山海經(jīng)圖》考
　第四節(jié) 宋人論《山海經(jīng)》和禹鼎圖之關(guān)系及作者
　第五節(jié) 朱熹的《山海經(jīng)》研究
　第六節(jié) 宋人對于《山海經(jīng)》地理志性質(zhì)的懷疑
第五章 世俗化的明代《山海經(jīng)》研究
　第一節(jié) 明代社會和學(xué)術(shù)的世俗化傾向
　第二節(jié) 王崇慶《山海經(jīng)釋義》的正統(tǒng)立場和“寓言說”——附說劉會孟《評山海經(jīng)》
　第三節(jié) 楊慎解讀《山海經(jīng)》的跨文化視野和文學(xué)眼光——附說朱銓《山海經(jīng)腴詞》
　第四節(jié) 胡應(yīng)麟定《山海經(jīng)》為“古今語怪之祖”——附說王世貞《山海經(jīng)跋》
第六章 考據(jù)學(xué)的興盛與清代《山海經(jīng)》研究
　第一節(jié) 清代社會與考據(jù)學(xué)的主流學(xué)術(shù)地位
　第二節(jié) 吳任臣《山海經(jīng)廣注》的考釋
　第三節(jié) 汪紱及其《山海經(jīng)存》
　第四節(jié) 畢沅《山海經(jīng)新校正》的地理學(xué)闡釋
　第五節(jié) 郝懿行《山海經(jīng)箋疏》的文字訂訛與注釋
　第六節(jié) 陳逢衡《山海經(jīng)匯說》的合理化解釋
　第七節(jié) 俞樾《讀山海經(jīng)》的新境界
第七章 現(xiàn)代神話學(xué)視野下的《山海經(jīng)》
　第一節(jié) 價值觀的改變與《山海經(jīng)》文化地位的上升
　第二節(jié) 學(xué)理的引入與現(xiàn)代《山海經(jīng)》學(xué)的展開
　第三節(jié) 把西方文化參照系引入《山海經(jīng)》研究的學(xué)術(shù)合法性問題
　第四節(jié) 結(jié)語
附錄一 劉秀(歆)《上(山海經(jīng))表》
附錄二 郭璞《注(山海經(jīng))序》
附錄三 時曼成《山海經(jīng)存跋》
附錄四 《山海經(jīng)》“巫書說”批判
附錄五 《山海經(jīng)》西王母的正神屬性考
主要參考書目

章節(jié)摘錄

第一節(jié) 從《山海經(jīng)》研究到《山海經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究今日傳世的各種《山海經(jīng)》版本皆十八卷，包括《山經(jīng)》、《海經(jīng)》和《荒經(jīng)》三大部分。其中，《山經(jīng)》包括《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》和《中山經(jīng)》等五卷。由于《山經(jīng)》結(jié)尾處有“禹曰：天下名山，經(jīng)五千三百七十山，六萬四千五十六里，居地也。言其五臧①，蓋其余小山甚眾，不足記云”一段話，所以合稱為“五臧山經(jīng)”（或?qū)憺椤拔宀厣浇?jīng)”）。《海經(jīng)》包括“海外四經(jīng)”（《海外南經(jīng)》、《海外西經(jīng)》、《海外北經(jīng)》、《海外東經(jīng)》和“海內(nèi)四經(jīng)”（《海內(nèi)南經(jīng)》、《海內(nèi)西經(jīng)》、《海內(nèi)北經(jīng)》、《海內(nèi)東經(jīng)》）各四卷，共八卷?！痘慕?jīng)》以下包括“大荒四經(jīng)”（《大荒東經(jīng)》、《大荒南經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》、《大荒北經(jīng)》四卷和《海內(nèi)經(jīng)》一卷，共五卷?！渡浇?jīng)》、《海經(jīng)》和《荒經(jīng)》以下大三大部分性質(zhì)有所不同，三者在流傳過程中陸續(xù)合編到一起，才成為今天所見的完整的《山海經(jīng)》。

編輯推薦

《學(xué)術(shù)史考論》由北京大學(xué)出版社出版。

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