《山海經》學術史考論

內容概要

　　非考證，無以知事實；無闡論，難以明是非。《<山海經>學術史考論》通過考證，還原《山海經》作為原始自然與人文地理志的真實屬性及其版本變遷的事實，糾正偏執(zhí)的疑古主義觀念；通過論述，把歷代學者對《山海經》的不同認識歸結為中國社會文化不同發(fā)展階段的思想結晶。《山海經》在不同時代呈現(xiàn)出的不同面貌，其實反映著那些時代特定的文化思想。一部《山海經》的學術史，就成為中國社會文化變遷的縮影?！?lt;山海經>學術史考論》由陳連山所著。

作者簡介

　　陳連山，文學博士，北京大學中文系副教授，中國神話學會副秘書長。主要著作有《結構神話學》（1997）、《中國神話傳說》（2008）和《游戲》（2000）。

書籍目錄

緒論
　第一節(jié) 從《山海經》研究到《山海經》學術史研究
　第二節(jié) 《山海經》學術史研究面臨的問題
　第三節(jié) 《山海經》學術史研究的現(xiàn)狀與本書的寫作計劃
第一章 《山海經》的著作年代和性質
　第一節(jié) 《山海經》的基本性質
　第二節(jié) 《山海經》的寫作年代和作者問題
第二章 漢代社會與經學視野下的《山海經》
　第一節(jié) 大一統(tǒng)帝國對于地理學知識的空前需求與《山海經》
　第二節(jié) 漢代經學和劉歆對《山海經》的校定與研究
　第三節(jié) 從“形法家”看《山海經》在漢代知識體系中的地位
　第四節(jié) 經學衰微和王充的《山海經》研究
第三章 魏晉社會思潮與神仙學視野下的《山海經》
　第一節(jié) 魏晉社會思潮與張華對《山海經》問題的回答
　第二節(jié) 郭璞對《山海經》的整理
　第三節(jié) 郭璞《山海經注》、《山海經圖贊》和《山海經圖》考
　第四節(jié) 郭璞對《山海經》的綜合性闡釋
　第五節(jié) 酈道元《水經注》對于《山海經》的地理學研究
第四章 宋代社會、道教、儒學與《山海經》
　第一節(jié) 宋代思想與學術的全面發(fā)展
　第二節(jié) 宋代道藏與《山海經》
　第三節(jié) 唐宋時期傳世的各種《山海經圖》考
　第四節(jié) 宋人論《山海經》和禹鼎圖之關系及作者
　第五節(jié) 朱熹的《山海經》研究
　第六節(jié) 宋人對于《山海經》地理志性質的懷疑
第五章 世俗化的明代《山海經》研究
　第一節(jié) 明代社會和學術的世俗化傾向
　第二節(jié) 王崇慶《山海經釋義》的正統(tǒng)立場和“寓言說”——附說劉會孟《評山海經》
　第三節(jié) 楊慎解讀《山海經》的跨文化視野和文學眼光——附說朱銓《山海經腴詞》
　第四節(jié) 胡應麟定《山海經》為“古今語怪之祖”——附說王世貞《山海經跋》
第六章 考據學的興盛與清代《山海經》研究
　第一節(jié) 清代社會與考據學的主流學術地位
　第二節(jié) 吳任臣《山海經廣注》的考釋
　第三節(jié) 汪紱及其《山海經存》
　第四節(jié) 畢沅《山海經新校正》的地理學闡釋
　第五節(jié) 郝懿行《山海經箋疏》的文字訂訛與注釋
　第六節(jié) 陳逢衡《山海經匯說》的合理化解釋
　第七節(jié) 俞樾《讀山海經》的新境界
第七章 現(xiàn)代神話學視野下的《山海經》
　第一節(jié) 價值觀的改變與《山海經》文化地位的上升
　第二節(jié) 學理的引入與現(xiàn)代《山海經》學的展開
　第三節(jié) 把西方文化參照系引入《山海經》研究的學術合法性問題
　第四節(jié) 結語
附錄一 劉秀(歆)《上(山海經)表》
附錄二 郭璞《注(山海經)序》
附錄三 時曼成《山海經存跋》
附錄四 《山海經》“巫書說”批判
附錄五 《山海經》西王母的正神屬性考
主要參考書目

章節(jié)摘錄

第一節(jié) 從《山海經》研究到《山海經》學術史研究今日傳世的各種《山海經》版本皆十八卷，包括《山經》、《海經》和《荒經》三大部分。其中，《山經》包括《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》和《中山經》等五卷。由于《山經》結尾處有“禹曰：天下名山，經五千三百七十山，六萬四千五十六里，居地也。言其五臧①，蓋其余小山甚眾，不足記云”一段話，所以合稱為“五臧山經”（或寫為“五藏山經”）。《海經》包括“海外四經”（《海外南經》、《海外西經》、《海外北經》、《海外東經》和“海內四經”（《海內南經》、《海內西經》、《海內北經》、《海內東經》）各四卷，共八卷。《荒經》以下包括“大荒四經”（《大荒東經》、《大荒南經》、《大荒西經》、《大荒北經》四卷和《海內經》一卷，共五卷?！渡浇洝?、《海經》和《荒經》以下大三大部分性質有所不同，三者在流傳過程中陸續(xù)合編到一起，才成為今天所見的完整的《山海經》。

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《學術史考論》由北京大學出版社出版。

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