文化現(xiàn)代性的視覺表達(dá)

內(nèi)容概要

作者將日常生活、通俗文化、意識(shí)形態(tài)和大眾傳媒作為主要的切人點(diǎn)，重新考察中國(guó)社會(huì)一個(gè)多世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，尤其是20世紀(jì)80年代以來的視覺現(xiàn)代性及其狂歡性的爆發(fā)。本書從視覺哲學(xué)、視覺歷史、視覺社會(huì)學(xué)和視覺政治學(xué)等角度，融合了傳播學(xué)、社會(huì)理論、文化史、性別研究、后殖民理論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科框架，多方面探討視覺文化與中國(guó)現(xiàn)代意識(shí)生成之間的關(guān)系，分析的對(duì)象包括攝影、印刷、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、產(chǎn)外廣告、博覽會(huì)、奧運(yùn)會(huì)、大型景觀等各類視覺媒介與視覺現(xiàn)象。筆者希望做一個(gè)當(dāng)代視覺文化的“游蕩者”，從看似不相關(guān)和瑣碎的文化現(xiàn)象與事件中，扒梳現(xiàn)代性文化的表征與邏輯，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)傳媒文化中的各種視覺文化現(xiàn)象進(jìn)行批判性分析，以圖從特定的角度揭示現(xiàn)代化進(jìn)程中中國(guó)人的精神特質(zhì)、思維方式、意識(shí)形態(tài)和集體想象，為現(xiàn)代性研究、中國(guó)近代文化變遷研究和當(dāng)代通俗文化研究提供新的理論洞見和案例分析。

作者簡(jiǎn)介

　　吳靖，清華大學(xué)外語系本科畢業(yè)，美國(guó)愛荷華大學(xué)傳播學(xué)博士，現(xiàn)任教于北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院。主要研究方向?yàn)榇蟊妭鞑ヅc社會(huì)理論、媒介與文化研究、視覺文化研究、媒介與公共領(lǐng)域等，發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文四十余篇。

書籍目錄

導(dǎo)言：視覺文化與現(xiàn)代意識(shí)的生成
第一編 視覺文化與公共領(lǐng)域
　第一章 “觀看”的文化與公共領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型：一種理論構(gòu)建
　第二章 中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影的歷程與視覺公共領(lǐng)域的發(fā)展
　第三章 影像的政治與歷史記憶：表征“大屠殺”的倫理糾葛
　第四章 闖入公共領(lǐng)域：電視真人秀中的性別政治
第二編 視覺文化與身份認(rèn)同
　第五章 鏡中自我：觀看中國(guó)的兩種范式與中國(guó)現(xiàn)代意識(shí)的生成
　第六章 現(xiàn)實(shí)主義、紀(jì)實(shí)影像與西方鏡頭中的現(xiàn)代中國(guó)
　第七章 日常生活、攝影文化與現(xiàn)代認(rèn)同：《良友》中的“名流”形象
　第八章 迷人的父權(quán)制：韓國(guó)家庭劇中的現(xiàn)代性與男性氣質(zhì)
第三編 視覺文化中的意識(shí)形態(tài)
　第九章 “電視人格”的現(xiàn)象學(xué)：電視名人的生產(chǎn)與消費(fèi)
　第十章 恰同學(xué)少年：視覺文化中的“懷舊風(fēng)”
　第十一章 可見的地產(chǎn)、不可見的家：房地產(chǎn)廣告的文化政治
第四編 另類空間中的視覺文化
　第十二章 奇觀美學(xué)與奧運(yùn)政治
　第十三章 新媒體、后現(xiàn)代視覺性與“山寨”經(jīng)濟(jì)
　第十四章 現(xiàn)代性的神圣儀式：世界博覽會(huì)與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)
結(jié)語 碎片化與整體性一一走向一種在地的視覺文化理論與批評(píng)
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

第一章 “觀看”的文化與公共領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型：一種理論構(gòu)建德國(guó)學(xué)者哈貝馬斯對(duì)“公共領(lǐng)域”（Public sphere）的研究在社會(huì)科學(xué)各學(xué)科中引起了廣泛的討論。而傳播學(xué)關(guān)注的問題之一是現(xiàn)代大眾傳媒與社會(huì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。因此如果想探討傳播媒介與建構(gòu)和培養(yǎng)一個(gè)漸趨訴諸理性、批判的現(xiàn)代社會(huì)文化之間的關(guān)系，“公共領(lǐng)域”是一個(gè)不可或缺的理論資源。哈貝馬斯對(duì)“公共領(lǐng)域”的定義是：所謂公共領(lǐng)域，我們首先意指我們的社會(huì)生活中的一個(gè)領(lǐng)域，某種接近于公眾輿論的東西能夠在其中形成。向所有公民開放得到了保障。在每一次私人聚會(huì)、形成公共團(tuán)體的談話中都有一部分公共領(lǐng)域生成。然后，他們既不像商人和專業(yè)人士那樣處理私人事務(wù)，也不像某個(gè)合法的社會(huì)階層的成員那樣服從國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)的法律限制……今天，報(bào)紙、雜志、廣播和電視就是公共領(lǐng)域的媒介（Habermas,2001，p.102）*。由于以電子媒介為主導(dǎo)的現(xiàn)代大眾傳媒已經(jīng)或正在取代傳統(tǒng)的家庭、學(xué)校、宗教和文化社區(qū)，成為塑造現(xiàn)代為的社會(huì)文化、行為原則和思維模式的主要力量，在現(xiàn)代社會(huì)談?wù)摴差I(lǐng)域或民主建設(shè)，大眾傳媒的形態(tài)與制度，以及由此形成的社會(huì)文化模式就成為討論的出發(fā)點(diǎn)之一。

編輯推薦

《文化現(xiàn)代性的視覺表達(dá):觀看、凝視與對(duì)視》由北京大學(xué)出版社出版。

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