盛唐詩壇研究

內(nèi)容概要

　　盛唐詩歌一直是唐代文學(xué)研究乃至整個中國古代文學(xué)研究的熱點，而且是古代文學(xué)研究中成績卓著的領(lǐng)域之一。僅以20世紀后半葉和本世紀為例，程千帆先生由微觀見宏觀的研究方法，使我們耳目一新。

作者簡介

袁行霈，男，1936年生，江蘇武進人。1957年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，留校任教至今。1984年晉升為教授，1986年取得博士生導(dǎo)師資格。曾任日本東京大學(xué)外國人教師，新加坡國立大學(xué)、新加坡南洋理工大學(xué)、臺灣淡江大學(xué)、香港城市大學(xué)客座教授，美國哈佛大學(xué)哈佛燕京學(xué)社訪問研究學(xué)者，并在美國和歐洲多所著名大學(xué)講學(xué)。現(xiàn)為北京大學(xué)中文系資深教授、人文學(xué)部主任、國學(xué)研究院院長。兼任中央文史研究館館長、國務(wù)院學(xué)位委員會委員。 主要著作有：《陶淵明研究》、《陶淵明集箋注》、《陶淵明影像——文學(xué)史與繪畫史之交叉研究》、《中國詩歌藝術(shù)研究》、《中國文學(xué)概論》、《唐詩風(fēng)神及其它》、《愈廬集》、《學(xué)問的氣象》、《論詩絕句一百首》、《當(dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫——袁行霈卷》等，另有《中華文明史》（四卷本，主編之一）、《中國文學(xué)史》（四卷本，主編）、《中國文學(xué)作品選》（主編）等。其中三部著作澤為英文或日文、韓文。曾獲全國高等學(xué)校首屆優(yōu)秀教學(xué)成果國家級特等獎（個人）、國家圖書獎、北京市優(yōu)秀社科成果特等獎、全國教育系統(tǒng)勞動模范稱號暨人民教師獎?wù)?、北大蔡元培獎等? 丁放，男，1957年10月生，安徽省淮北市人。1982年1月畢業(yè)于安徽師范大學(xué)中文系，獲學(xué)士學(xué)位，1985年7月畢業(yè)于安徽師范大學(xué)中文系，獲碩士學(xué)位，2002年畢業(yè)于河北大學(xué)中文系，獲博士學(xué)位。1993至1994年度在北京大學(xué)中文系做訪問學(xué)者。1985年起在安徽教育學(xué)院（后更名為合肥師范學(xué)院）中文系工作，1995年破格晉升為教授，現(xiàn)為安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，安徽省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人。論文與著作獲得安徽省社科獎二等獎、三等獎各兩項，著有《中國詩學(xué)通論》（袁行霈、孟二冬、丁放著）、《唐宋詞概說》（丁放、余恕誠著）、《金元詞學(xué)研究》等，在《中國社會科學(xué)》、《文學(xué)評論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《北京大學(xué)學(xué)報》、《國學(xué)研究》等刊物上發(fā)表論文30余篇，主持國家社科基金項目兩項。

書籍目錄

緒論 第一章 唐玄宗與盛唐詩壇——以其崇尚道家與道教為中心 第一節(jié) 崇尚道家思想與迷信道教方術(shù) 第二節(jié) 唐玄宗的道教詩歌及其與道士的詩歌來往 第三節(jié) 唐玄宗召李白進宮的道教背景 第四節(jié) 唐玄宗的道教活動對詩壇的影響 第五節(jié) 盛唐道教詩的新特點 第二章 玉真公主考論——以其與盛唐詩壇的關(guān)系為歸結(jié) 第一節(jié) 生卒年問題 第二節(jié) 入道與造觀風(fēng)波 第三節(jié) 身世浮沉 第四節(jié) 玉真公主與盛唐詩壇 第三章 姚崇、宋璟與盛唐詩壇 第一節(jié) 姚、宋的政治品格與行政才干 第二節(jié) 姚、宋的文學(xué)才能 第三節(jié) 姚、宋時期的詩歌創(chuàng)作 第四節(jié) 姚、宋與盛唐詩壇的關(guān)系 第四章 張說、張九齡與開元詩風(fēng) 第一節(jié) 開元政壇與文壇的雙重領(lǐng)袖 第二節(jié) 識拔文士之功 第三節(jié) 詩歌淵源與創(chuàng)作傾向 第四節(jié) 開元其他詩人的創(chuàng)作 第五章 李林甫與盛唐詩壇 第一節(jié) 不學(xué)無術(shù) 第二節(jié) 排斥文士 第三節(jié) 詩人的境遇與創(chuàng)作 第六章 楊氏兄妹與盛唐詩壇 第一節(jié) 楊國忠卑劣的人格 第二節(jié) 盛唐詩人憤怒的呼聲 第三節(jié) 盛唐詩人對楊貴妃的態(tài)度 第七章 宮廷中的詩人與盛唐詩壇 第一節(jié) 唐玄宗及其親屬的創(chuàng)作 第二節(jié) 朝廷重臣的詩歌創(chuàng)作 第三節(jié) 中下層文士的詩歌創(chuàng)作 第四節(jié) 宮廷中的詩人對詩壇的影響 第五節(jié) 進士考試對詩體式定型的推動 第六節(jié) 政治開明與詩歌繁榮 第八章 盛唐地方官吏中的詩人 第一節(jié) 詩人外貶與詩風(fēng)變化 第二節(jié) 基層文官詩歌的主導(dǎo)傾向 第三節(jié) 軍幕詩人的獨特氣質(zhì) 第四節(jié) 地方官詩人的創(chuàng)作實績 第九章 布衣詩人與盛唐詩壇 第一節(jié) 隱逸詩人的創(chuàng)作特點 第二節(jié) 詩仙李白的矛盾心態(tài) 第三節(jié) 執(zhí)著奮進的詩圣杜甫 第十章 盛唐詩人與“安史之亂” 第一節(jié) “安史之亂”中詩人的眾生相 第二節(jié) 李白與“安史之亂” 第三節(jié) 王維、鄭虔與“安史之亂” 第四節(jié) 高適、岑參與“安史之亂” 第十一章 杜甫與“安史之亂” 第一節(jié) 陷賊與自脫 第二節(jié) 疏救房琯與放還鄜州 第三節(jié) 秦州與蜀中的創(chuàng)作 第四節(jié) 出川后的創(chuàng)作 附錄李白《古風(fēng)》（其一）再探討 參考文獻 人名索引 唐詩篇名索引 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   《晉書，阮孚傳》：“日月自朗，臣亦何可爝火不息？正應(yīng)端拱嘯詠，以樂當(dāng)年耳?！贝构凹创挂鹿笆?，《書?成武》：“敦信明義，崇德報功，垂拱而天下治?！贝挂抡Z出《易?系辭下》：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”唐玄宗的這些詩歌，與其提倡無為而治的治國方針是頗為一致的。第二類是歌詠道教始祖或道家仙人。前者如《過老子廟》：“仙居懷圣德，靈廟肅神心。草合人蹤斷，塵濃鳥跡深。流沙丹灶沒，關(guān)路紫煙沉。獨傷千載后，空余松柏林?！痹娭袑献映錆M懷念之情，詩中的語氣也十分奇特，主要寫老子遺跡的破敗衰落，并未將其神化?！督?jīng)河上公廟》：“昔聞有耆叟，河上獨遺榮。跡與塵器隔，心將道德并。詎以天地累，寧為寵辱驚。矯然翔寥廓，如何屈堅貞。玄玄妙門啟，肅肅祠宇清。冥漠無先后，那能紀姓名?！边@首詩強調(diào)河上公的遺棄榮華、不為天地所累、寵辱所驚。第三類也是最多的一類，是唐玄宗送多位著名道士還山所賦，其內(nèi)容帶有顯著的道教色彩。其中最值得注意的是唐玄宗與上清道士司馬承禎、李含光和薛季昌的關(guān)系。 司馬承偵是唐朝數(shù)代皇帝都很重視的道士，據(jù)《舊唐書，司馬承禎傳》： 武則天曾召其進京，并“降手敕以贊美之”。睿宗景云二年（711），引入宮中，問以陰陽術(shù)數(shù)之事，承禎答以無為之旨。唐玄宗與玉真公主皆以承禎為師。開元中，唐玄宗曾多次召其入宮，后來在王屋山為其建陽臺觀居住，以其地近京師，易于召見。玄宗《王屋山送道士司馬承禎還天臺》，當(dāng)是在王屋山向承禎問道并送其還天臺時所作。詩云： 紫府求賢士，清溪祖逸人。江湖與城闕，異跡且殊倫。間有幽棲者，居然厭俗塵。林泉先得性，芝桂欲調(diào)神。地道逾稽嶺，天臺接海濱。音徽從此間，萬古一芳春。（《全唐詩》卷3） 此詩形象飽滿，韻味深遠，口吻親切，態(tài)度平等，簡直就像朋友之間的贈答。玄宗對司馬承禎幽棲林泉的修行生活深為贊揚，同時也表達了自己對他歸山后的思念之情?！耙艋諒拇碎g，萬古一芳春”，既寫出他們相互間隔的現(xiàn)實，也表達了在神仙世界中共同得到永生的愿望，是很有氣象與文采的佳句，與王勃 《送杜少府之任蜀川》尾聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”有異曲同工之妙。

編輯推薦

以往的盛唐詩歌研究著眼于山水田園詩派和邊塞詩派，或作家個人研究如李白研究、杜甫研究，《盛唐詩壇研究》將盛唐詩人分為三派，以詩歌和政治的關(guān)系為切入點，描述盛唐詩壇帶有全局性的現(xiàn)象，富有新意。

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