批評(píng)與文化理論中的關(guān)鍵問(wèn)題

內(nèi)容概要

　　從用電子內(nèi)褲自虐的男子，到9.11事件在全球文化意象中留下的難以去除的痕跡，凱特·麥高恩探討了諸多我們今天都面臨的具有文化意義與價(jià)值的問(wèn)題?！杜u(píng)與文化理論中的關(guān)鍵問(wèn)題》沒(méi)有只是面面俱到地羅列批評(píng)和文化理論中著名的學(xué)者和運(yùn)動(dòng)，而是致力于思考為什么學(xué)習(xí)文化對(duì)于今天的我們很重要的原因：
　　文化研究的“正當(dāng)”對(duì)象是什么？
　　什么使一物成為“藝術(shù)”？
　　批評(píng)和文化理論對(duì)當(dāng)代倫理學(xué)討論的貢獻(xiàn)是什么？
　　關(guān)于“他者之特征”的諸多理論，為思考當(dāng)今社會(huì)中的陌生人或外在者提供了什么樣的可能性？一種文化如何質(zhì)疑其自身的價(jià)值觀(guān)念--尤其是涉及種族、性別、階級(jí)、性以及眾多不同的信仰和能力時(shí)？
　　《批評(píng)與文化理論中的關(guān)鍵問(wèn)題》是學(xué)習(xí)人文學(xué)科的一本重要讀物，對(duì)那些喜歡文化、美學(xué)、倫理學(xué)和哲學(xué)，而又想理解這些學(xué)科如何影響世界的人來(lái)說(shuō)，《批評(píng)與文化理論中的關(guān)鍵問(wèn)題》也極為值得一讀。

作者簡(jiǎn)介

　　凱特·麥高恩，曼徹斯特城市大學(xué)英語(yǔ)高級(jí)講師，并擔(dān)任“批評(píng)理論”碩士課程負(fù)責(zé)人。她曾與人合編過(guò)《批評(píng)與文化理論讀本》，該書(shū)現(xiàn)已有第2版（2004）。

書(shū)籍目錄

致謝
導(dǎo)論
第1章 文本性與意義表達(dá)
第2章 美學(xué)
第3章 倫理學(xué)
第4章 他者性
第5章 真實(shí)
第6章 非人性
結(jié)論
術(shù)語(yǔ)匯編
參考文獻(xiàn)
譯后記

章節(jié)摘錄

　　對(duì)于黑人藝術(shù)運(yùn)動(dòng)而言，它來(lái)自于另外一種文化所占據(jù)的“位置”，在這一文化中，差異是不同地分布著的。在這里，已歸化入籍的非裔美國(guó)人被置人一種認(rèn)同的張力之中，他們需要認(rèn)同黑色皮膚所標(biāo)志的差異在文化上的兩種表現(xiàn)。在這一構(gòu)想中，非洲可以充當(dāng)積極的意義表達(dá)實(shí)踐的思想庫(kù)。這個(gè)例子中的積極再現(xiàn)所尋求的正是不同的非洲文化傳統(tǒng)，以及它最終所標(biāo)志的不同的聲音、質(zhì)感和歷史。因此，這一再現(xiàn)模式就是一種能夠在再現(xiàn)與它不可避免地要面對(duì)的主體世界之間制造一種雙重關(guān)系的模式。它具有一舉兩得的作用，既能產(chǎn)生差異，又能賦予因此而產(chǎn)生的差異以?xún)r(jià)值，而這是它在充滿(mǎn)偶然性的文化價(jià)值觀(guān)念之鏈中所必須做到的?！　∫罁?jù)黑人藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所總結(jié)出來(lái)的術(shù)語(yǔ)，通過(guò)肯定“黑人藝術(shù)與黑人之間的固有關(guān)系”，黑人的積極再現(xiàn)就成為一個(gè)倫理的問(wèn)題（《倫理學(xué)與美學(xué)》，2005：2）。在美國(guó)，這推動(dòng)了黑人聚集的哈萊姆街道上的黑人藝術(shù)活動(dòng)，成為粉碎“美國(guó)身體政治策略之幻想的”一個(gè)手段，也喚醒了“黑人們對(duì)于其生活意義的覺(jué)悟”（2005：2）。通過(guò)這一方式，再現(xiàn)概念就與對(duì)于真實(shí)的思考聯(lián)系起來(lái)，而且兩者都與世界之結(jié)構(gòu)聯(lián)系在一起，而在這個(gè)世界上，特定的歧視性的實(shí)踐助長(zhǎng)了對(duì)于這一世界中特定的存在形式的貶低。藝術(shù)成為一種對(duì)這些實(shí)踐進(jìn)行質(zhì)疑，并積極地改變這些實(shí)踐所依賴(lài)的價(jià)值觀(guān)念的手段。在一定意義上說(shuō)，這開(kāi)始逐漸接近了倫理學(xué)的核心，而倫理學(xué)則不可避免地與正義、合法性以及自由——“敢于”不同的自由，或依據(jù)那一差異而求知的自由——等概念聯(lián)系在一起?！　‘?dāng)然，這并不僅僅是某種可稱(chēng)之為“黑人政治”的東西專(zhuān)有的領(lǐng)地，它也能夠在任何存在歧視的地方發(fā)揮作用，并且能夠代表作為“被壓迫”或“被貶低”的“人民（盡管其構(gòu)成可能多種多樣）”這一概念。例如，在許多諸如“女權(quán)主義倫理學(xué)”和“同性戀倫理學(xué)”等可能的運(yùn)動(dòng)中起作用的是同樣的思想觀(guān)念?！　　?/pre>








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