文化公民身份

內(nèi)容概要

　　“文化”為何會(huì)成為政治爭(zhēng)論的中心？
　　在信息時(shí)代，我們?cè)撊绾沃匦滤伎脊裆矸莸膯栴}？
　　什么是全球一體主義？全球一體主義會(huì)成為關(guān)于未來的核心理想嗎？
　　《文化公民身份：全球一體的問題》可讀而又易懂，它引導(dǎo)讀者將認(rèn)同、個(gè)體化、文化多元主義以及媒介化等問題同文化政治聯(lián)系起來。這本書在吸收政治理論、文化研究和社會(huì)學(xué)的一系列論斷的有益成分的基礎(chǔ)上，集中討論了以下問題：
　　全球化對(duì)公民身份的重塑；
　　新的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，
　　民族一國家的衰落；
　　流行文化的沖擊。
　　作者認(rèn)為，全球主義的問題越來越可能在上述語境下出現(xiàn)。無論我們討論環(huán)境惡化、文化政策、城市或消費(fèi)文化，都可以聯(lián)結(jié)到全球一體的維度上?，F(xiàn)在，權(quán)利、義務(wù)和文化方面的問題都對(duì)構(gòu)想我們共同世界的方式至關(guān)重要。這本書促使我們重新思考什么樣的政治和人格才是適合信息時(shí)代的。

作者簡(jiǎn)介

　　尼克·史蒂文森（Nick Stevenson）是諾丁漢大學(xué)（University of
Nottingham）社會(huì)學(xué)和社會(huì)政策學(xué)院的高級(jí)講師，著有《文化、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義》（1995）、《媒介的轉(zhuǎn)變》（1999）、《文化和公民身份》（2001）、《讀懂男性雜志》（與彼得·杰克遜和凱特·布魯克斯合著，2001）以及《理解媒介文化》（2002）。
　　王曉燕，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)碩士。
　　王麗娜，北京大學(xué)人類學(xué)碩士。

書籍目錄

叢書前言
致謝
引言
第一章 文化公民身份
　馬歇爾與威廉斯：文化公民身份？
　信息時(shí)代的文化公民身份
　公民身份的“文化化”
　公民社會(huì)、文化和公共空間
　認(rèn)同、差異和文化政治
　個(gè)體化的挑戰(zhàn)
　結(jié)論
　深入閱讀書目
第二章 全球一體和文化多元的公民身份：世界、國家、城市和自我
　裁軍和歐洲全球一體主義
　新政治全球一體主義者
　民族公民身份：自由主義和文化多元主義
　文化多元的公民身份：I．M.揚(yáng)、W.凱姆利卡和B．帕雷科
　全球一體主義和文化多元主義
　城市是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)空間
　全球一體的文化和全球一體的自我
　結(jié)論
　深入閱讀書目
第三章　生態(tài)學(xué)的和文化的公民身份：超越自然與文化之分
　文化與自然
　全球一體的和生態(tài)學(xué)的公民身份
　現(xiàn)代性、進(jìn)步與消費(fèi)
　風(fēng)險(xiǎn)、科學(xué)與民主
　風(fēng)險(xiǎn)在電影中的再現(xiàn)：電影《安全》
　“電子機(jī)器人”關(guān)系：人類、動(dòng)物和技術(shù)
　脆弱性、聲音與社區(qū)
　結(jié)論
　深入閱讀書目
第四章 媒體、文化公民身份和公共領(lǐng)域
第五章 消費(fèi)主義、文化政策和公民身份
第六章 文化公民省份：未來的短期議程
關(guān)鍵概念匯編
參考文獻(xiàn)
索引

章節(jié)摘錄

　　不回應(yīng)維瑞里奧對(duì)信息時(shí)代的控訴，我想討論的是他是如何把技術(shù)、速度和文化貧困聯(lián)系在一起的。技術(shù)，如維瑞里奧指出的，與速度和效率有著密切的關(guān)聯(lián)。意見能夠加速形成，常常導(dǎo)致的是膚淺觀點(diǎn)的產(chǎn)生，而我們本來應(yīng)該形成更加深刻和充實(shí)的觀點(diǎn)的。我們可能會(huì)處于一個(gè)接收信息比以往任何時(shí)候都快都多的地位，但同時(shí)也失去了使世界變得更有意義的闡釋機(jī)會(huì)。比如，加速發(fā)展的事件妨礙了我們感受心意相通和失望的能力。媒介總是在轉(zhuǎn)移，不停地尋找最新的新聞和不同的觀點(diǎn)。這使得負(fù)責(zé)任和有意義的反思形式在現(xiàn)代社會(huì)日益艱難?！　≌J(rèn)為媒介只是剝奪了社會(huì)共有的與他人建立關(guān)系的能力是不正確的。例如，直接和快速文化也能支持另一種觀點(diǎn)：我們、國家和國際聯(lián)盟在一個(gè)危機(jī)時(shí)代應(yīng)該有所作為。這可能是非常寶貴的，如果，比如說我們考慮為一場(chǎng)災(zāi)難的受害者提供即時(shí)人道主義援助。但它也會(huì)產(chǎn)生其他可能更加消極的后果，如果速度能被用來取代進(jìn)行民主討論的必要努力。這些決定被如此迅速地做出可能意味著一場(chǎng)廣泛的公共討論沒有發(fā)生，沒有為了作出判斷取得足夠的“高品質(zhì)”信息。這里我深刻地感覺到了快速接收信息的需要和它對(duì)人類推理可能產(chǎn)生的影響之間的基本矛盾。更廣泛的觀點(diǎn)是媒介文化引入的時(shí)間偏見瓦解了我們進(jìn)行批判性反思的能力，但也為當(dāng)代政治文化提供了必要的服務(wù)和影響。這里的議題是相對(duì)于對(duì)加快信息交流的政治必要性的評(píng)斷，對(duì)于我們文化中缺乏緩慢保持智性的關(guān)懷。　　……

圖書封面

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無

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