從大雜院兒里走出

內(nèi)容概要

　　本書收入民俗學(xué)家王文寶先生數(shù)十年來從事民俗學(xué)研究的主要成果，內(nèi)容包括：作者的大雜院兒生涯；北京的市井民俗文化；劉半農(nóng)、?；?、江紹原、顧頡剛等北大學(xué)人對(duì)民俗學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的貢獻(xiàn)；北京的商業(yè)吆喝與響器等資料。附錄部分收入《北京話“兒”化音手冊(cè)》，是作者對(duì)北京話“兒”化音的研究心得的集中展示。
　　本書圖文并茂，資料豐富，散發(fā)著濃郁的京味兒氣息。

作者簡介

　　王文寶
　　1929年生，北京通州人。1955年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。長期從事民俗文化工作。1979年調(diào)入中國民間文藝研究會(huì)(1987年改稱中國民間文藝家協(xié)會(huì))，1991年退休前任該會(huì)民間文藝研究所副所長兼民俗民藝研究室主任。作為中國民俗學(xué)會(huì)和中國俗文學(xué)學(xué)會(huì)的創(chuàng)建者之一，先后任中國民俗學(xué)會(huì)副理事長，中國俗文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長及會(huì)長。被聘為鐘山大學(xué)民俗研究中心特約研究員、
《神州民浴》名譽(yù)顧問、中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程專家委員會(huì)委員等。出版有《中國民俗研究史》《中國民俗學(xué)論文選》《中國俗文學(xué)發(fā)展史》《北京傳統(tǒng)民俗文化集錦》《吆喝與招幌》《弘揚(yáng)祖國民俗文化》《中國民間游戲》等多種圖書，撰寫有關(guān)文章400多篇。

書籍目錄

第一部分　從大雜院兒里走出
　熱衷弘揚(yáng)民俗文化
　溫馨的大雜院兒
　京城當(dāng)年一個(gè)繁華商業(yè)區(qū)
　想起了“平民食堂”
　二中瑣憶
　輸血的故事
　舊事難忘　——記越南留學(xué)生在“中國語?！倍?br />　美麗的臺(tái)灣民問傳說
第二部分　市井民俗文化
　略談北京話的特點(diǎn)　——最突出、最活躍鮮靈的京味兒民俗文化
　關(guān)于北京話“兒”化音問題
　關(guān)于北京的傳統(tǒng)糕點(diǎn)
　風(fēng)味兒中秋月餅和家庭自制“團(tuán)圓餅”
　“雜拌兒”伴你過大年
　祈吉迎祥的春節(jié)文化
　老北京過大年的“玩兒”
　北京的戶外游戲
　北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間文學(xué)中突顯的地方風(fēng)物人文色彩
　饒有興味的北京地名歌謠
　談?wù)剮资钻P(guān)于時(shí)政的北京地名歌謠
　反映歲時(shí)節(jié)日的北京謠諺
　古往今來一線牽，京都故事惹人傳
　京城戲曲曲藝的發(fā)展概況
第三部分　北大學(xué)人之貢獻(xiàn)
　劉半農(nóng)與北大歌謠學(xué)運(yùn)動(dòng)
　中國俗文學(xué)與俗文學(xué)運(yùn)動(dòng)
　婦女對(duì)中國俗文學(xué)之貢獻(xiàn)　——為世界婦女大會(huì)在京召開而作
　新中國成立前北京一些報(bào)刊宣傳民俗學(xué)的情況
　常惠對(duì)搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之貢獻(xiàn)與臺(tái)灣出版的“俗文學(xué)叢刊”
　江紹原首開“迷信研究”課試卷的發(fā)現(xiàn)和他對(duì)民俗學(xué)事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)
　現(xiàn)代中國史學(xué)和民俗學(xué)的奠基者顧頡剛　——紀(jì)念顧頡剛先生110周年誕辰
　積極挖掘搶救民間文化遺產(chǎn)
　北大學(xué)人對(duì)民俗學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)之貢獻(xiàn)　——獻(xiàn)給北大中文系百年華誕
第四部分　珍貴的記錄
〔附錄一〕王文寶著述簡目
〔附錄二〕王文珍《民俗學(xué)家王文寶》
〔附錄三〕北京話“兒”化音手冊(cè)
后記

章節(jié)摘錄

　　4.對(duì)婚喪禮俗的研究　　顧頡剛在北京大學(xué)《歌謠周刊》上先后發(fā)表了《兩個(gè)出殯的導(dǎo)子帳》（1924年4月27日第52號(hào)）、《一個(gè)“全金六禮”的總禮單》（1924年5月25日第56號(hào)）、《一個(gè)光緒十五年的“奩目”》（1924年6月8日第58號(hào)）。1928年4月，他將此三文與劉萬章撰寫的《廣州的舊婚俗》《廣州的舊婚俗補(bǔ)述》《廣州的舊喪俗》合在一起，以《蘇粵的婚喪》為書名，作為中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)小叢書之一出版?！　∷麑?duì)吳歌、孟姜女傳說故事、妙峰山香會(huì)、禮俗等的研究是同時(shí)進(jìn)行的，很有魄力。顧頡剛在民俗學(xué)研究方面的成就為世人所公認(rèn)，他在歌謠、傳說故事和廟會(huì)的研究方面樹立了三個(gè)典范，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。日本學(xué)者平岡武夫說：“即使說中國民俗學(xué)的研究是顧先生首創(chuàng)和培育起來的，恐怕也不過分?！保ㄆ綄浞颉豆攀繁孀孕颉啡兆g本《譯者前言》，創(chuàng)元社，1940年）?！　≡倏纯此诮M織領(lǐng)導(dǎo)方面的建樹?！　?919年，他在蘇州搜集歌謠，雖然當(dāng)時(shí)還是一個(gè)學(xué)生，但已開始顯露出了其組織領(lǐng)導(dǎo)才能。他說：“在家中組織人力，從我的祖母起，直到保姆，由她們唱，我來筆記。后來又推廣到親戚、朋友家。我的愛人殷履安義在她的母家，用直鎮(zhèn)上為我收到了好些，一年之中，居然記下了三百余首。其中，有兒歌，有婦女歌，有工農(nóng)歌，也有對(duì)山歌。除歌謠外，還連帶搜集了諺語、歇后語?！保ā段液透柚{》，載《民間文學(xué)》1962年第5期）?！　　?/pre>








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