心理學(xué)哲學(xué)評(píng)論

內(nèi)容概要

　　從1946年到1949年，維特根斯坦開(kāi)始研究心理學(xué)哲學(xué)，《同文館·涂紀(jì)亮哲學(xué)譯著選：心理學(xué)哲學(xué)評(píng)論》主要涵蓋了他在這一時(shí)期的研究。在本書(shū)中，維特根斯坦考察了心理學(xué)中的許多概念，如期望、感覺(jué)、想象、知道如何遵守規(guī)則、對(duì)其他人的感覺(jué)知識(shí)等等，對(duì)現(xiàn)象學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的“意識(shí)向度”等內(nèi)容作出了回應(yīng)。

作者簡(jiǎn)介

　　路德維?！ぞS特根斯坦（Ludwig Wittgenstein
1889-1951），哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家，語(yǔ)言哲學(xué)的奠基人，20世紀(jì)最有影響的哲學(xué)家之一。其思想對(duì)現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“哲學(xué)家的哲學(xué)家學(xué)界通常認(rèn)為，維特根斯坦是現(xiàn)代西方哲學(xué)由認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向語(yǔ)言哲學(xué)的關(guān)鍵人物
　　維特根斯坦的思想分為前后兩個(gè)時(shí)期，分別啟發(fā)了兩種不同的語(yǔ)言哲學(xué)學(xué)派，并對(duì)哲學(xué)思想界產(chǎn)生了不同的影響。他前期的思想對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義有著深遠(yuǎn)的影響，后期思想則開(kāi)日常語(yǔ)言學(xué)派之先河
　　涂紀(jì)亮，1926年生，貴州遵義人。我國(guó)著名哲學(xué)家、翻譯家。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員、博士生導(dǎo)師，中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)。學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)為現(xiàn)代西方哲學(xué)。主要著作有《分析哲學(xué)及其在美國(guó)的發(fā)展》、《英美語(yǔ)言哲學(xué)概論》、《現(xiàn)代西方語(yǔ)言哲學(xué)比較研究》、《美國(guó)哲學(xué)史》、《維特根斯坦后期哲學(xué)思想研究》等，曾主持翻譯了12卷本的《維特根斯坦全集》、主編10卷本《當(dāng)代西方著名哲學(xué)家評(píng)傳》等

書(shū)籍目錄

《涂紀(jì)亮哲學(xué)譯著選》自序
譯者說(shuō)明
第一部分（1-1137節(jié)）
第二部分（1-737節(jié)）

章節(jié)摘錄

　　242.我們玩這個(gè)游戲：這里有一些圖像，一些詞被說(shuō)了出來(lái)，我們必須指出與一個(gè)詞相應(yīng)的那個(gè)圖像。在這些詞中，也有一些有多種含義的詞。我在聽(tīng)到一個(gè)詞時(shí)想到一種意義，并指出一個(gè)圖像，然后我想到另一種意義，并指出另一個(gè)圖像。意義盲人能夠做這件事嗎？當(dāng)然能夠?！墒?，對(duì)下述情況又怎樣呢？一個(gè)詞被說(shuō)出來(lái)，我想到它的一種意義。我不說(shuō)出這種意義，而去尋找圖像。在我找到圖像之前，我又想到這個(gè)詞的另一種意義；我說(shuō)：“我剛剛想到第二種意義?！贝藭r(shí)我解釋說(shuō)：“起初，我想到這種意義，然后想到這種意義?！币饬x盲人能這樣做嗎？——難道他不能說(shuō)，他知道這個(gè)詞的意義，可是沒(méi)有把它說(shuō)出來(lái)？或者，難道他不能說(shuō)，我剛剛想到這種意義，可是沒(méi)有把它說(shuō)出來(lái)?！矣X(jué)得他能夠說(shuō)出這兩者。然而，在那種情況下，肯定也會(huì)說(shuō)：“當(dāng)你說(shuō)出這個(gè)詞時(shí)，我想到了這種意義?！睘槭裁床豢梢哉f(shuō)“當(dāng)你說(shuō)出這個(gè)詞時(shí)，我首先是在這種意義上意指它的”？　　243.仿佛我所理解的那個(gè)詞具有某種輕微的香味，這種香味與這種理解相對(duì)應(yīng)。仿佛我所熟悉的兩個(gè)詞相互區(qū)別，不僅通過(guò)它們的聲音或者它們的外形，而且還通過(guò)一種氣氛，即使我沒(méi)有在與這兩個(gè)詞有聯(lián)系的情況下想象任何事物?！贿^(guò)，請(qǐng)你回想一下著名的詩(shī)人和作曲家的名字怎樣似乎在它們自身中顯示出一種特殊的意義。因此，人們可以說(shuō)：“貝多芬”和“莫扎特”這些名字不僅聽(tīng)起來(lái)不同，而且伴隨有不同的性格。如果你必須更加細(xì)致地描述這種性格，那你展示的是他們的肖像還是他們的音樂(lè)？　　……

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