權(quán)利基本理論

內(nèi)容概要

　　《權(quán)利基本理論：反思與構(gòu)建》站在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與學(xué)術(shù)思想發(fā)展的立場(chǎng)上，反思既有的權(quán)利理論，對(duì)于權(quán)利的內(nèi)涵、來(lái)源和基礎(chǔ)進(jìn)行了反思，特別剖析了社會(huì)契約理論和自然權(quán)利理論，提出了“權(quán)利是社會(huì)可供資源與人類需求的契合”的論斷，并在此論斷基礎(chǔ)上，重新探究權(quán)利的沖突、權(quán)利的發(fā)展、人權(quán)與主權(quán)的關(guān)系等問(wèn)題，力求為建構(gòu)具有中國(guó)特色的權(quán)利理論添磚加瓦。

作者簡(jiǎn)介

　　何志鵬，1974年生，吉林大學(xué)法學(xué)學(xué)士（1996）、法學(xué)碩士（1999）、法學(xué)博士（2004），吉林大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)國(guó)際法學(xué)會(huì)、中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法研究會(huì)、中國(guó)國(guó)際私法學(xué)會(huì)理事，中國(guó)法學(xué)教育研究會(huì)副秘書長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)閲?guó)際法基本理論、權(quán)利理論、法學(xué)教育，注重以法理學(xué)、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析國(guó)際法律問(wèn)題。獨(dú)立出版專著5部、主持翻譯著作4部，在《法學(xué)家》、《法學(xué)評(píng)論》、《政法論壇》、《法商研究》、《當(dāng)代法學(xué)》、《現(xiàn)代法學(xué)》、《法律科學(xué)》等雜志發(fā)表論文130余篇，其中20余篇被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》、《人大報(bào)刊復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

第一編 引 論
　第一章 權(quán)利基本理論研究的成就與問(wèn)題
　　一、權(quán)利基本理論的分析視角
　　二、權(quán)利基本理論研究的發(fā)展脈絡(luò)
　　三、權(quán)利研究的廣泛影響
　　四、小結(jié)：現(xiàn)存的問(wèn)題與解釋的可能
　第二章 權(quán)利內(nèi)涵論
　　一、權(quán)利概念的復(fù)雜性
　　二、本書對(duì)于權(quán)利的界定
　　三、對(duì)權(quán)利內(nèi)涵的再認(rèn)識(shí)
　　四、權(quán)利與人權(quán)的關(guān)系
　　五、小結(jié)
第二編　權(quán)利動(dòng)因論
　第三章 非社會(huì)契約論
　　一、社會(huì)契約理論要覽
　……
第三編　權(quán)利發(fā)展論
第四編　權(quán)利本位論
主要參考文獻(xiàn)
索引
后記

章節(jié)摘錄

　　（一）現(xiàn)實(shí)主義的理論模式　　國(guó)際關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)主義來(lái)源于修昔底德、馬基雅維利和霍布斯的思想①，將國(guó)際社會(huì)看做是無(wú)政府社會(huì)，國(guó)家之間的關(guān)系如同叢林狀態(tài)中個(gè)人之間的關(guān)系，既有充分的自由，又有相當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)。所以，國(guó)家間相互提防、相互競(jìng)爭(zhēng)，靠實(shí)力而獲得安全、靠實(shí)力而贏得利益，偶爾的合作也是為了自身的利益；國(guó)家以其努力爭(zhēng)取權(quán)力，使權(quán)力最大化。即每個(gè)國(guó)家都假設(shè)他國(guó)為與本國(guó)爭(zhēng)奪資源和利益的主體，國(guó)家之間互相爭(zhēng)斗，零和博弈。②由是觀之，堅(jiān)持主權(quán)高于人權(quán)其實(shí)是現(xiàn)實(shí)主義思路的產(chǎn)物。因?yàn)槿藱?quán)問(wèn)題被國(guó)家視為在國(guó)家間關(guān)系中需要爭(zhēng)取的權(quán)力之一，根據(jù)國(guó)際政治是“以權(quán)力界定的利益”的觀點(diǎn)，主權(quán)者會(huì)盡力將國(guó)內(nèi)人權(quán)這種權(quán)力保留在自己的手里，因而在國(guó)家之內(nèi)按照其自身意愿和所處情況去保護(hù)人權(quán)；在國(guó)際社會(huì)獨(dú)立自主地采取行動(dòng)，與其他國(guó)家謹(jǐn)慎提防的交往。這種思路以國(guó)家原子主義③為基礎(chǔ)，認(rèn)為主權(quán)者為了保持自己的權(quán)力，可以在國(guó)內(nèi)和國(guó)際領(lǐng)域中采取任何手段；主權(quán)是一道堅(jiān)不可摧的屏障，決不允許在國(guó)際關(guān)系中以人權(quán)為理由對(duì)本國(guó)的事務(wù)進(jìn)行干預(yù)。任何此類的干預(yù)都會(huì)被視為對(duì)本國(guó)內(nèi)政的侵蝕，進(jìn)而是對(duì)國(guó)家利益的損害。這些國(guó)家列舉最多的證據(jù)就是當(dāng)一個(gè)國(guó)家淪為殖民地、或者被外國(guó)入侵時(shí)，本國(guó)人的基本權(quán)利根本無(wú)法保障的例子?！　∵@種觀點(diǎn)確實(shí)看到了當(dāng)前國(guó)際政治中的一些真實(shí)情況，比如有些國(guó)家以人權(quán)為借口，向其他國(guó)家進(jìn)行政治思想滲透、經(jīng)濟(jì)控制；其短處則是忽視國(guó)家之間越來(lái)越深的相互依賴的現(xiàn)實(shí)，對(duì)國(guó)際合作中的雙贏可能考慮不足；從效果上看會(huì)加劇國(guó)家原子主義，更有可能成為國(guó)家不真誠(chéng)、善意保護(hù)人權(quán)的借口?！　　?/pre>








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