“故事集綴”型章回體小說研究

內(nèi)容概要

　　《“故事集綴”型章回體小說研究》首次在學界提出“‘故事集綴’型章回體小說”的概念，并對這類承繼傳統(tǒng)、興起于晚清的現(xiàn)代小說進行了系統(tǒng)研究。這類小說通過在一部作品中敘述多個故事的方式映照出了中國現(xiàn)代社會生活的豐富圖景。作者在對“‘故事集綴’型章回體小說”的刊發(fā)形態(tài)、傳統(tǒng)資源、歷史意義等各方面的透視中，力圖揭示這類小說的“群體敘事”超脫了從“個人／國家”視角構(gòu)筑現(xiàn)代中國文學的限制，其所開創(chuàng)的“社會”空間，能夠容納現(xiàn)代人的生存之道與生命活力。

作者簡介

　　張蕾，2009年畢業(yè)于北京大學中文系，獲文學博士學位?，F(xiàn)為蘇州大學文學院教師，從事中國現(xiàn)當代小說、中國現(xiàn)代通俗文學等方面研究。在《文學評論》、《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》、《北京大學學報》等刊物發(fā)表多篇論文。

書籍目錄

導論一、“故事集綴”型章回體小說的命名二、章回體小說的現(xiàn)代際遇三、“故事集綴”型章回體小說的發(fā)展脈絡四、問題與方法第一章 故事集繯型小說的興起第一節(jié) 多故事的時代第二節(jié) 報刊故事與連載小說一、報刊故事，作為新的信奉物二、“朝脫稿而夕印行”第三節(jié) 寫故事的人第二章 被共享的資源第一節(jié) 以《儒林外史》為參照一、切合實在人生的寫法二、影響的效應第二節(jié) 新小說的示范第三章 結(jié)構(gòu)故事的方式第一節(jié) 章回體的便利法第二節(jié) 并置的故事一、并聯(lián)結(jié)構(gòu)二、串聯(lián)結(jié)構(gòu)第三節(jié) 主次故事的差歧一、主人公的故事二、聽來的故事第四節(jié) 用意向來統(tǒng)領故事第四章 人物“群體”的浮世繪第一節(jié) 人物群體釋義第二節(jié) 從社會群體到故事人物一、五類群體的現(xiàn)代處境二、人物之間的交互聯(lián)系第三節(jié) 被壓制的個人和英雄一、個人遁出二、英雄沒世第五章 群體敘事的特征第一節(jié) 眾聲和弦第二節(jié) 重復原則一、程式日常蹤跡二、《八十一夢》讀解第六章 故事集綴：小說現(xiàn)代化的面向結(jié)語參考文獻附錄　主要作品目錄后記

章節(jié)摘錄

　　劉少文的書只是針對張恨水小說而言，可以推而廣之，小說家的報人身份對于故事集綴小說的興起發(fā)揮著重要作用?；蛘哒f，從士大夫傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變成的報人小說家更傾向以章回體式來寫作故事集綴小說?！　笕诵≌f家的集綴小說具有廣博的自由度，可以采擷眾多故事，真實的也好，聽聞的也罷，都與報人職業(yè)經(jīng)歷相關(guān)。他們要編輯新聞、要采集逸事，于是他們的小說容易成為新聞逸事的集綴。袁進在談中國近代文學的變革時，指出晚清小說家的主體就是由報人構(gòu)成的?！　∵@些作家身上有著報人的優(yōu)點：關(guān)注時代、解決具體的實際問題，尖銳激烈，慷慨激昂。但是報人畢竟不能涵蓋一切寫作，當一切寫作都變?yōu)樯缯?、新聞時，報人的缺點也就顯示出來。他們太關(guān)注于具體的實際問題，缺乏系統(tǒng)深入的哲學思考，尤其是缺乏超越具體實際問題，進入人生層面的哲學思考；他們?nèi)狈λ囆g(shù)的深入理解和不懈追求，把羅列種種耳聞目睹的事實，揭出黑幕，尋求輿論監(jiān)督，作為寫作者的使命。如果說中國文化在古代曾經(jīng)有過高峰，這一代以報人為主體的作家卻難以站在這高峰之上迎接西方文化的挑戰(zhàn)，而一直在著眼于解決具體的實際的社會問題，由此也就帶來了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的失落。這是令人遺憾的，也是值得今人深思的歷史教訓。　　報人小說家有難以克服的先天性缺點。這不僅針對的是晚清小說家，在民國以后寫作集綴故事的章回小說家身上也同樣存在著這些弱點。他們不能以一種超越的視野來看社會問題，只像報刊編輯一樣報道些新聞逸事，于是他們的小說成了故事的羅列，僅停留在現(xiàn)象的表面。這就是故事集綴小說的最大不足之處?？墒?，如果從接受的角度看，故事集綴小說之所以擁有廣大讀者，就是因為它們只講故事，無須作高深的認識。哲學思考是現(xiàn)代知識分子的分內(nèi)之事，而從傳統(tǒng)士大夫轉(zhuǎn)變來的報人小說家，能夠傳達出他們見聞中的新時代的面貌，讓大眾讀者認識與了解他們生活其中的這個社會，也就足夠了。　　集綴小說的作者具有士大夫文化的傳統(tǒng)，同時也延續(xù)著說故事人的傳統(tǒng)。不是所有的集綴小說作者都是報人，士大夫傳統(tǒng)的一脈還不足以成就現(xiàn)代寫作集綴故事的小說家。章回體小說源于古代說書人的說書底本。說書、說故事，這種存在于民間社會的大眾娛樂傳統(tǒng)遷移至章回體小說中，經(jīng)由元明清幾代社會變遷，章回體小說把這一傳統(tǒng)帶入了現(xiàn)代中國。平民百姓依舊喜歡聽故事、讀故事，章回體小說的作者也依然是以寫作生動有趣的故事作為創(chuàng)作的基點。既然選擇了這一小說文體，也就是選擇了一種傳統(tǒng)，以故事的方式來完成小說家的任務。所以晚清以降，故事集綴型小說的興起，帶有深厚的傳統(tǒng)根基，只是由于各種現(xiàn)代性的新機制（時代心理的，傳播媒介的等等），導致了形式上的裂變--章回體小說由一個故事變成多個故事的集綴--而內(nèi)質(zhì)上還存有不變的因素，那就是“故事”仍在繼續(xù)被講述著。于是故事集綴小說的作者也是一個講故事的人。　　……

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