電視藝術(shù)學(xué)

內(nèi)容概要

　　《電視藝術(shù)學(xué)》試圖運用各種理論視角對電視藝術(shù)的內(nèi)部與外部做一次全面而深入的打量和審視，力求對電視藝術(shù)這一基礎(chǔ)學(xué)科進行一次全方位、多角度的完善與重構(gòu)。建構(gòu)我國的電視藝術(shù)基礎(chǔ)理論，是一項艱苦而繁重的任務(wù)，需要膽大心細創(chuàng)新的理論勇氣與嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神。

作者簡介

　　歐陽宏生，高級記者、四川大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、新聞傳播研究所所長，全國首屆“十佳”廣播電視理論工作者。先后在地方、中央電視媒體從事采編、管理和研究。2001年引進調(diào)入四川大學(xué)，次年開始指導(dǎo)博士生，主要從事廣播電視。傳播理論的研究與教學(xué)。迄今為止，主持13項國家重點、一般或省部級課題。發(fā)表論文200多篇，出版12部著作，主編2部國家重點教材，有4項成果獲國家級獎勵、6項成果獲省人民政府獎勵?，F(xiàn)兼任國家廣電總局中國廣播電視協(xié)會學(xué)術(shù)委員，中國高校影視學(xué)會副會長，中國傳媒經(jīng)濟與管理研究會副會長：中國電視藝術(shù)家協(xié)會節(jié)目研發(fā)委員會副會長等學(xué)術(shù)職務(wù)。多年來被聘請為國家政府獎——中國廣播電視新聞獎、中國廣播影視大獎評委及召集人，中國電視藝術(shù)金鷹獎、國際組錄片金熊貓獎、中國新聞獎、長江韜奮獎等評委。還擔(dān)任多所重點大學(xué)兼職教授，西南政法大學(xué)特聘教授，多家衛(wèi)視臺顧問，《中國廣播電視學(xué)刊》、《新聞與傳播》(人大復(fù)印資料)等多家學(xué)術(shù)期刊編委。
　　歐陽宏生教授是著名廣播電視學(xué)者，80年代開始從事廣播電視研究，在我國較早地將心理學(xué)、社會學(xué)等人文學(xué)科成果用于新聞傳播研究，拓寬了這一領(lǐng)域的研究路子；90.年代中后期具體主持國家“九五”重點課題“中國特色社會主義電視理論”，他擔(dān)任總撰稿的《中國電視論綱》建立了一套具有中國特色社會主義的電視理論，對以后中國電視事業(yè)的發(fā)展起到重要指導(dǎo)作用；21世紀以來，他出版的關(guān)于電視批評的系列著作，開拓了一門新的學(xué)科——電視批評學(xué)。10多年來，歐陽教授的學(xué)術(shù)影響力跨越業(yè)界和學(xué)界。他關(guān)于電視批評、紀錄片、電視文化、電視藝術(shù)的研究，富有應(yīng)用性、創(chuàng)新性和前沿性，對指導(dǎo)我國廣播電視實踐有著現(xiàn)實意義。

書籍目錄

緒論
第一章 中國電視藝術(shù)的發(fā)展階段
第一節(jié) 初創(chuàng)階段（1958-1966年）
第二節(jié) 停滯階段（1966-1977年）
第三節(jié) 起步階段（1978-1991年）
第四節(jié) 發(fā)展階段（1992-1999年）
第五節(jié) 繁榮階段（2000年至今）
第二章 電視藝術(shù)的社會功能
第一節(jié) 導(dǎo)向功能
第二節(jié) 認識功能
第三節(jié) 教育功能
第四節(jié) 審美功能
第五節(jié) 娛樂功能
第三章 電視藝術(shù)的外部關(guān)系
第一節(jié) 電視藝術(shù)與政治
第二節(jié) 電視藝術(shù)與經(jīng)濟
第三節(jié) 電視藝術(shù)與文化
第四節(jié) 電視藝術(shù)與技術(shù)
第四章 電視藝術(shù)與其他藝術(shù)的關(guān)系
第一節(jié) 電視藝術(shù)與文學(xué)
第二節(jié) 電視藝術(shù)與音樂
第三節(jié) 電視藝術(shù)與繪畫
第四節(jié) 電視藝術(shù)與電影
第五章 電視藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)
第一節(jié) 電視劇
第二節(jié) 紀實類節(jié)目
第三節(jié) 文藝類節(jié)目
第四節(jié) 電視廣告
第五節(jié) 電視動漫
第六章 電視藝術(shù)的語言系統(tǒng)
第一節(jié) 聲音語言
第二節(jié) 畫面語言
第三節(jié) 造型語言
第四節(jié) 鏡頭語言
第五節(jié) 文字語言
第七章 電視藝術(shù)的文學(xué)特性
第一節(jié) 電視藝術(shù)的文學(xué)手法
第二節(jié) 電視藝術(shù)的文學(xué)文本
第三節(jié) 電視藝術(shù)的文學(xué)改編
第八章 電視藝術(shù)的審美闡釋
第一節(jié) 電視藝術(shù)對中外傳統(tǒng)美學(xué)的傳承
第二節(jié) 電視藝術(shù)的審美特征
第三節(jié) 電視藝術(shù)的美學(xué)品格
第九章 電視藝術(shù)的多元風(fēng)格
第一節(jié) 電視藝術(shù)風(fēng)格的重要性
第二節(jié) 電視藝術(shù)風(fēng)格的形成因素
第三節(jié) 電視藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)形式
……
第十章 電視藝術(shù)創(chuàng)作的主體意識
第十一章 電視藝術(shù)的雙重品格
第十二章 電視藝術(shù)的文化立場
第十三章 電視藝術(shù)的符號學(xué)審視
第十四章 電視藝術(shù)批評
第十五章 電視藝術(shù)的接受美學(xué)
第十六章 中國電視藝術(shù)的民族化道路
主要參考書目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：（三）電視藝術(shù)思維的視聽一體性一直以來人們對電視藝術(shù)視聽孰為主次的問題爭論不休，畫面與聲音的主次觀念貫穿了上世紀80年代中國電視的發(fā)展并直接影響到90年代的電視創(chuàng)作。但電視學(xué)術(shù)界提出的“電視聲畫結(jié)合說”、“電視語言符號雙主體構(gòu)成”的觀點也逐漸成為主流話語。在藝術(shù)思維層面，作為一種視聽綜合的藝術(shù)，電視藝術(shù)作品在創(chuàng)作與接受過程中，視覺思維與聽覺思維是結(jié)合在一起、同時呈現(xiàn)的，有聲無畫或者有畫無聲的情況極少出現(xiàn)，原因在于：首先，聲畫一體符合人類在認知世界過程中視聽思維組合并進的基本規(guī)律；其次，它是電視藝術(shù)具有巨大表現(xiàn)力的重要原因；再次，視覺畫面本身的形象性、多義性以及不確定性也要求視聽思維的一體性。參照電影理論中的聲畫組合理論，電視藝術(shù)的視聽一體有聲畫平行和聲畫對位兩種組合方式。作為電視藝術(shù)視聽最普遍的結(jié)合方式，聲畫平行指的是聲音與畫面通過互相補充、互相解釋的方式共同表現(xiàn)同一內(nèi)容。比如，電視紀錄片的畫面往往會為觀眾提供直接、具體、感性的形象，而解說詞則對這種形象加以解釋和分析。聲畫對位通常表現(xiàn)為畫面與聲音分別表現(xiàn)不同的內(nèi)容。大型電視藝術(shù)片《話說運河》的開端畫面是航拍的長城和運河，與之對應(yīng)的解說詞是：在中國的版圖上，長城像是陽剛的一撇，運河恰恰似陰柔的一捺，這一撇一捺構(gòu)成了漢字中的“人”字，中國人的“人”字……這組水乳交融的視聽語言簡潔而形象地體現(xiàn)了創(chuàng)作者的構(gòu)思，以山河概貌擬喻中華文化的深邃精神，給觀眾留下了深刻的印象。

編輯推薦

《電視藝術(shù)學(xué)》是博雅大學(xué)堂·藝術(shù)之一。

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