科學史方法論講演錄

內(nèi)容概要

　　作者梳理了50年來科學史從智識史到社會史再到文化史的發(fā)展歷程，通過精當?shù)陌咐治?，展示了科學史家將社會學和人類學進路用于歷史研究所導致的新圖景，論述了平衡科學史中智識精英和普通人作用的重要性，闡述了比較相同時期不同文化和不同時期同種文化中的科學的方法，詮釋了作者提出的“文化簇”概念及其作用，從方法學上總結(jié)了科學史發(fā)展的現(xiàn)狀，前瞻了該領(lǐng)域的新趨勢。
　　本書為讀者打開了宏闊的學術(shù)視野，提供了獨到的歷史洞見，闡發(fā)了有效的方法精要，是一部集思想性和具性為一體的著作，對研習漢學、史學、哲學、人類學和科學者猶富啟發(fā)性。

作者簡介

　　席文（Nathan
Sivin，1931-），賓夕法尼亞大學科學史與科學社會學系教授、美國文理科學院院士、國際科學史研究院院士、中國科學院自然科學史研究所榮譽研究員。曾任國際東亞科學技術(shù)與醫(yī)學史學會會長、美國宗教研究會副會長、李約瑟研究所副所長。研究領(lǐng)域涉及中國煉丹術(shù)史、中國天文學史、中醫(yī)史、中國哲學、中國與希臘科學比較等。

書籍目錄

序
第一講　科學史和醫(yī)學史正發(fā)生著怎樣的變化
　職業(yè)科學史
　一般科學史的發(fā)展
　焦點變化
　對中國科學史的新探討
　使用新工具
　下一步
第二講　運用社會學和人類學方法
　人類學
　人類學與醫(yī)學
　社會學
　醫(yī)學社會學
　疾病社會學
　結(jié)語
第三講　運用大眾文化研究方法
　精英醫(yī)學的宇宙觀
　大眾醫(yī)學
　效力
　結(jié)語
第四講　比較
　先決條件
　比較的例子
　自然
　身體
　東亞使用的天文學和醫(yī)學
　網(wǎng)絡(luò)技術(shù)
　結(jié)語
第五講　運用“文化簇”概念
　伊斯蘭對中國天文學的影響
　博學之士
　“李約瑟問題”
　不二臣
結(jié)語
人名譯名表
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：許多極為精妙的概念和方法，證明有助于對許多文化的研究。儀式觀念就是這些概念和方法中的一個。這個概念比中國古代的禮儀觀念要寬泛得多。它指的是所有有效的被模仿的行為，而且還有超越行為有效性的意義。這個房間的每個人都理解，今天主持人介紹我之后，人們期待著我要演講，期待著各位要聽。主持人的介紹有效地提供了我的信息，但是其意義也是讓各位有個準備，聽我的演講而不是聽各位說話。每位學生都學會了理解這種介紹儀式。這就是它有效的原由，就是其意義賦予演講者以一定權(quán)威的緣由。平常的生活充滿著儀式。它們呈現(xiàn)出基本的文化模式。讓我舉一個儀式有效性的例子。一個人在生活中從一個身份轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€身份，就是人類學中許多有趣的話題之一。多數(shù)社會里，主要的轉(zhuǎn)變就是誕生、從童年變?yōu)槌赡?、從單身到結(jié)婚成家，以及去世。對于其中的每種變化來說，通常都有一個儀式或典禮，指引人們從一個舊身份轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€新身份：生育典禮、成人典禮、婚禮、孩子出生典禮，以及死亡典禮?；閼c用象征符號和特殊行為教少男少女如何成為夫妻，為他人接受他們成為夫妻有個準備，表示已經(jīng)合法婚配，等等。在中國，古代統(tǒng)治階級復雜詳盡的典禮多記載在《禮記》里。今天在中國，城鄉(xiāng)之間、社會層級之間、地區(qū)之間、富者與貧者之間、民族之間，這些轉(zhuǎn)變的典禮都不同。但是每個人都經(jīng)歷同樣的生命階段，其亞文化都在教他們慶祝和哀悼的方式。

媒體關(guān)注與評論

席文多方面的成就不限于他對中國哲學史、宗教史尤其是科學史中傳統(tǒng)智慧的挑戰(zhàn)，也不限于他對當代社會的智識蠢行和道德放縱的深刻評論。他首先在中國科學領(lǐng)域提供了新智慧，進而增加了我們對于中國文明總體上的理解和品味。　　——羅思文，馬里蘭大學圣瑪麗學院杰出教授（席文的著作）為所有的后繼研究提供了勇敢的、富有思想性的、嚴謹博學的基礎(chǔ)。　　——馮珠娣，芝加哥大學人類學系教授

編輯推薦

《科學史方法論講演錄》是當代科學文化前沿叢書之一。

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