亞太研究論叢（第8輯）

內(nèi)容概要

　　專論、東北亞地區(qū)的一流大學(xué)與領(lǐng)袖人才培養(yǎng)、中國經(jīng)濟(jì)的國際化與海外華資、東北亞研究、中日古代文化關(guān)系的政治框架與本質(zhì)特征的研討、“東亞共同體論”的再審視、構(gòu)筑東北亞安全合作機(jī)制的基礎(chǔ)與路徑選擇、東亞歷史上圍繞朝鮮半島問題的大國較量等等。

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專論東北亞地區(qū)的一流大學(xué)與領(lǐng)袖人才培養(yǎng)中國經(jīng)濟(jì)的國際化與海外華資東北亞研究中日古代文化關(guān)系的政治框架與本質(zhì)特征的研討“東亞共同體論”的再審視構(gòu)筑東北亞安全合作機(jī)制的基礎(chǔ)與路徑選擇東亞歷史上圍繞朝鮮半島問題的大國較量淺析日本新民族主義的形態(tài)與特征東南亞研究回顧我國老一輩革命家援越抗法、抗美的貢獻(xiàn)13-19世紀(jì)初清萊、清邁、景線與中國中國一印尼人文關(guān)系60年大國戰(zhàn)略博弈與亞洲新體系構(gòu)建——中國東盟關(guān)系面臨的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)貿(mào)易時(shí)代之東京——16-17世紀(jì)越南北部海外貿(mào)易與社會(huì)變化初探南亞研究中印政治制度的比較中亞研究試析中亞國家獨(dú)立以來的政體演變伊朗革命后的政治發(fā)展與權(quán)力架構(gòu)演進(jìn)拉丁美洲研究從哥倫布到全球主義——西方霸權(quán)的確立秘魯一厄瓜多爾邊界爭端的由來與解決學(xué)術(shù)著作評(píng)介法國的占婆學(xué)者及相關(guān)論著全景式的東南亞歷史畫卷——《東南亞的貿(mào)易時(shí)代：1450-1680》中譯本評(píng)介北京大學(xué)亞太研究院2010年活動(dòng)簡報(bào)編后稿約

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：我們處在一個(gè)多元文明激蕩、碰撞、交融的時(shí)代。在全球化的浪潮下，文明之間的差異反而顯得更加突出，文明的沖突有時(shí)更加激化。推動(dòng)文明之間的對(duì)話，就成為未來領(lǐng)袖人才最重要的任務(wù)。東北亞地區(qū)的文明，本身是具有很強(qiáng)包容性的。無論中華文明、朝鮮半島的文明還是日本的文明，都具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)、對(duì)話能力，這是我們最重要的傳統(tǒng)。北京大學(xué)高等人文研究院院長杜維明先生講過，“在國際社會(huì)怎樣消除偏見，建立信任，化敵為友，和諧共生，除了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交實(shí)力外，文化思想更具有深刻的轉(zhuǎn)化能力?！蔽覀儢|北亞的文明之所以綿延不絕，就是因?yàn)槲覀冇羞@種學(xué)習(xí)、對(duì)話的能力和兼容并包的胸懷；而要實(shí)現(xiàn)文化思想的轉(zhuǎn)化能力，既需要從本民族最美好、最優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，又要以開放的姿態(tài)主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒其他文明的精華，最終實(shí)現(xiàn)多元文明的和諧與共同繁榮。對(duì)于大學(xué)而言，我主張要更加重視人文學(xué)科特別是傳統(tǒng)文化方面的教育，我們應(yīng)該鼓勵(lì)青年學(xué)生，不光是深入理解本國的傳統(tǒng)，還要努力去學(xué)習(xí)其他國家的文化。中日韓三國的歷史學(xué)家已經(jīng)開始共同編寫本地區(qū)的歷史教科書，這是非常重要的一步。我們還需要更廣泛地開展人文領(lǐng)域的合作，讓青年學(xué)生互相理解甚至熱愛對(duì)方的文化，這將是東亞長久和平的基石。中國現(xiàn)在有“韓流”，還有很多青年人喜歡日本的流行文化，而在日本和韓國，許多年輕人也很向往中國的北京、上海以及香港，覺得這些地方很時(shí)尚。但是，僅僅是流行文化層面的迷戀，那還是比較淺薄的，要真正理解對(duì)方，還需要深入的學(xué)習(xí)，深入到延續(xù)幾千年的文化傳統(tǒng)之中。

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《亞太研究論叢(第8輯)》是由北京大學(xué)出版社出版的。

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