犯罪人論

內(nèi)容概要

　　這本《犯罪人論》由切薩雷·龍勃羅梭著，黃風(fēng)譯。龍勃羅梭是意大利犯罪學(xué)家、精神病學(xué)家，刑事人類學(xué)派的創(chuàng)始人。生于維羅納猶太人家庭。曾任軍醫(yī)、精神病院院長(zhǎng)，都靈等大學(xué)的教授。本書是現(xiàn)代犯罪學(xué)開山之作，1878年出版。
“在《犯罪人論》出版時(shí)，‘犯罪學(xué)’這個(gè)術(shù)語是不存在的?！?破解犯罪人的生物密碼，走入犯罪人的內(nèi)心世界！

作者簡(jiǎn)介

　　切薩雷·龍勃羅梭，(Cesare
Lombroso)(1835－1909)意大利犯罪學(xué)家、精神病學(xué)家，刑事人類學(xué)派的創(chuàng)始人。生于維羅納猶太人家庭。曾任軍醫(yī)、精神病院院長(zhǎng)、都靈等大學(xué)的教授。重視對(duì)犯罪人的病理解剖的研究，比較研究精神病人和犯罪人的關(guān)系，運(yùn)用人類學(xué)的測(cè)定法作為研究精神病犯罪人和其他犯罪人的方法，對(duì)于犯罪人的頭蓋骨和人相，特別加以注意。其主要著作有《天才與墮落》(1877年)，《天才》(1893年)，《女性犯人》(1893年)，《政治犯和革命》(1895年)等。

書籍目錄

再論龍勃羅梭及其犯罪學(xué)
研究(代序)一吳宗憲
引言
第一章 對(duì)101個(gè)意大利犯罪人頭骨的研究
第二章 對(duì)1279名意大利罪犯的人體測(cè)量和相貌分析
第三章 犯罪人的文身
第四章 犯罪人的感覺
第五章 犯罪人的自殺
第六章 犯罪人的愛與情
第七章 因情感和沖動(dòng)而犯罪的人(不可抗拒的力量)
第八章 純正累犯和非純正累犯犯罪人的道德
第九章 犯罪人的宗教
第十章 犯罪人的智力和文化
第十一章 暗語
第十二章 犯罪人的筆跡
第十三章 犯罪人的文學(xué)
第十四章 犯罪的病因：氣候、種族、文化、飲食、遺傳、年齡
第十五章 原因分析 精神病和犯罪的異同
第十六章 結(jié)伙犯罪
第十七章 犯罪的返祖現(xiàn)象 刑罰
第十八章 對(duì)犯罪的防治
譯后記

章節(jié)摘錄

　　3.龍勃羅梭學(xué)說的缺陷具有時(shí)代性　　龍勃羅梭的研究和學(xué)說確實(shí)有重大缺陷，但是，這些缺陷在很大程度上反映了時(shí)代的局限性，而不一定是他自己的過失造成的。在龍勃羅梭所處的那個(gè)時(shí)代，盡管科學(xué)有了很大發(fā)展，它們啟發(fā)龍勃羅梭用新的方法和新的理論研究、解釋犯罪和犯罪人，但是，那個(gè)時(shí)代科學(xué)的發(fā)展畢竟有限，沒有為龍勃羅梭恰當(dāng)?shù)亟忉屗^察到的事實(shí)提供成熟的一般性科學(xué)方法論和理論基礎(chǔ)。龍勃羅梭不是圣賢，不是“完人”，他只是一個(gè)學(xué)者，不能苛求龍勃羅梭既要提出科學(xué)的一般方法論和基礎(chǔ)理論，又要將它們應(yīng)用于犯罪和犯罪人研究；龍勃羅梭只能根據(jù)那個(gè)時(shí)代的精神，只能在那個(gè)時(shí)代的科學(xué)氛圍中進(jìn)行研究，他只能將當(dāng)時(shí)已有的一般性科學(xué)方法論和基礎(chǔ)理論應(yīng)用于犯罪和犯罪人研究，而不可能超越當(dāng)時(shí)整個(gè)科學(xué)的發(fā)展水平，提出永恒不變的“真理”。=　　4.將龍勃羅梭的學(xué)說與法西斯聯(lián)系起來，可能是不適當(dāng)?shù)摹　∫恍┰u(píng)價(jià)中將龍勃羅梭與德國(guó)希特勒法西斯政權(quán)和意大利墨索里尼的法西斯政權(quán)及其血腥活動(dòng)聯(lián)系起來，以此指責(zé)龍勃羅梭的犯罪學(xué)研究，這可能是不適當(dāng)?shù)摹Ｖ饕碛扇缦拢骸　。?）從時(shí)間順序來看，在法西斯興起的時(shí)候，龍勃羅梭已經(jīng)逝世，他不能為自己身后的事情負(fù)責(zé)。龍勃羅梭是1909年去世的。德國(guó)法西斯領(lǐng)導(dǎo)人希特勒（AdolfHitler，1889-1945）參與政治活動(dòng)是從20世紀(jì)20年代開始的，他擔(dān)任德國(guó)總理是在1933年，實(shí)行種族滅絕更是在此之后。意大利法西斯獨(dú)裁者墨索里尼（BenitoMussolini，1883一1945）組建法西斯組織“戰(zhàn)斗團(tuán)”是在1919年，正式建立法西斯黨是在1921年，擔(dān)任意大利首相是在1922年。這些都是在龍勃羅梭逝世很久之后才發(fā)生的，不能讓已經(jīng)去世多年的龍勃羅梭為自己死后的事情負(fù)責(zé)?！　。?）法西斯政權(quán)的做法可能與龍勃羅梭的某些觀點(diǎn)吻合，這只能說是法西斯分子對(duì)于龍勃羅梭學(xué)說的濫用或者歪曲，而不能認(rèn)為龍勃羅梭啟發(fā)或者誘發(fā)了法西斯的血腥念頭和做法。法西斯政權(quán)的血腥活動(dòng)并非都是利用自己發(fā)明和創(chuàng)造的觀念、工具等進(jìn)行的，他們實(shí)際上大量利用了人類文明發(fā)展的很多成果，不能因?yàn)榉ㄎ魉狗肿永眠@些成果就歸罪于這些文明成果的發(fā)明者、創(chuàng)造者。 　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　無論他有什么錯(cuò)誤，龍勃羅梭都是偉大的先驅(qū)者，他的獨(dú)創(chuàng)性和多方面的天才，他的富于進(jìn)取性的人格，導(dǎo)致了將近代科學(xué)的實(shí)證方法、歸納方法應(yīng)用于犯罪問題的偉大運(yùn)動(dòng)，他比任何其他人都更加有力地促進(jìn)了新的犯罪學(xué)科學(xué)的發(fā)展?！　　斗缸锛捌湓蚝统C治》英文版序言莫里斯·帕米利（著名社會(huì)學(xué)家）　　　　在犯罪學(xué)史上，沒有一個(gè)人受到像切薩雷?龍勃羅梭那樣多的贊美或攻擊……由龍勃羅梭撰寫的（論著）和有關(guān)龍勃羅梭的（淪著）比任何別的犯罪學(xué)家都要多?！　　肚兴_雷·龍勃羅梭》馬文·沃爾夫?qū)ㄖ缸飳W(xué)家）　　　　總之，龍勃羅梭究競(jìng)是正確還是錯(cuò)誤，可能并沒有像這種無可非議的事實(shí)那樣重要，即他的觀點(diǎn)是那樣具有挑戰(zhàn)性，以致于它們產(chǎn)生了史無前例的研究犯罪人的動(dòng)力。任何成功地激勵(lì)許多追隨者探求真理，而且他的觀點(diǎn)在半個(gè)世紀(jì)后仍然具有生命力的學(xué)者，都在思想史上占有一種光榮的位置?！　　斗缸飳W(xué)中龍勃羅梭的神話》索爾斯坦·塞林（著名犯罪學(xué)家）

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