影像當(dāng)代中國

內(nèi)容概要

本書以“開放的文化批評”方法與原則，將當(dāng)代中國影視藝術(shù)置于世紀(jì)之交的廣闊文化語境和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)背景中進(jìn)行考察和研究。在文化、哲學(xué)、歷史、心理學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的宏大視野中，梳理、提煉了新時期／后瓶時期中國影視領(lǐng)域涌現(xiàn)的重大影視文化現(xiàn)象及其主題模式與原型意象，在此基礎(chǔ)上既總結(jié)了第四、第五、第六代(新生代)、“后五代”導(dǎo)演的成敗得失，又深入論述了中國電影的“現(xiàn)代性”歷程、“藝術(shù)電影”流變、電視劇的類型等學(xué)術(shù)前沿的熱點(diǎn)問題。

作者簡介

陳旭光，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、影視系主任及影視戲劇研究中心主任，中國高教影視研究會副會長兼秘書長。著有《詩學(xué)：理論與批評》、《中國當(dāng)代散文報(bào)告文學(xué)發(fā)展史》(合著)、《藝術(shù)的意蘊(yùn)》、《中西詩學(xué)的會通》、《電影藝術(shù)講稿》、《藝術(shù)之維》、《當(dāng)代中國影視文化研究》、《藝術(shù)為什么》、《電影文化之維》、《世界電影史》(譯著)、《藝術(shù)概論》、《影視鑒賞》、《影視受眾心理研究》、《藝術(shù)理論與欣賞》等。承擔(dān)國家社科基金項(xiàng)目“當(dāng)代中國電影創(chuàng)意研究”、教育部重點(diǎn)基地重大課題“中國藝術(shù)批評史”之“二十世紀(jì)中國藝術(shù)批評史”、廣電總局重點(diǎn)課題“中國電影大片研究：創(chuàng)作、營銷與文化”等。曾多次榮獲北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎、教育部高校優(yōu)秀教材獎、中國作家協(xié)會“二十一世紀(jì)文學(xué)之星”獎、教育部霍英東教育基金高校青年教師獎一等獎等。

書籍目錄

代序　新時期以來的影像中國與文化編年
導(dǎo)論　影視文化與影視文化批評
第一章　世紀(jì)之交文化藝術(shù)轉(zhuǎn)型整體觀
　第一節(jié) 藝術(shù)思潮作為一個整體譜系
　第二節(jié) 新時期／后新時期文化轉(zhuǎn)型與藝術(shù)表征
　第三節(jié) 新時期／后新時期文化藝術(shù)轉(zhuǎn)型的層級和趨勢
　第四節(jié) 審美轉(zhuǎn)換：從“理性美學(xué)”到“感性美學(xué)”
　第五節(jié) 影視藝術(shù)的主體變遷與話語轉(zhuǎn)換
第二章　“現(xiàn)代性”的歷程
　第一節(jié)　“現(xiàn)代性”的復(fù)雜含義
　第二節(jié) 第四代導(dǎo)演的現(xiàn)代性問題
　第三節(jié) 第五代導(dǎo)演的現(xiàn)代性問題
　第四節(jié)　第六代導(dǎo)演的“現(xiàn)代性”問題
第三章　紀(jì)實(shí)的“補(bǔ)課”
　第一節(jié) 第四代導(dǎo)演：紀(jì)實(shí)美學(xué)的初潮
　第二節(jié) 第五代導(dǎo)演：紀(jì)實(shí)潮流的中止與轉(zhuǎn)向
　第三節(jié) 第六代導(dǎo)演：紀(jì)實(shí)的“補(bǔ)課”與“救贖”
　第四節(jié) 新紀(jì)錄運(yùn)動：“另類的”紀(jì)實(shí)
　第五節(jié)　DV運(yùn)動：影像革命與公共空間的營造
第四章　“藝術(shù)電影”的流變
第五章　影響的迷蹤
第六章　“鐵屋子”的故事與“家”的寓言
第七章　“自我”的形象
第八章　電影的青年文化性
第九章　中國電影大片：工業(yè)、美學(xué)與文化
第十章　中國電影的創(chuàng)意批評：產(chǎn)業(yè)與主體
第十一章　新世紀(jì)電影的文化批評實(shí)踐
第十二章　電視劇的文化批評與類型分析
附錄一　主要參考文獻(xiàn)
附錄二　當(dāng)代中國影視文化大事編年

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：這使得現(xiàn)代工業(yè)社會的新興藝術(shù)有別于古典社會中致力于精神寄托、價(jià)值重建和靈魂救贖的傳統(tǒng)藝術(shù)，而具有娛樂性的特點(diǎn)。當(dāng)下中國的藝術(shù)審美就以直接訴諸于人的感官和感性經(jīng)驗(yàn)為特點(diǎn)，它注重感官享受、視聽感官的刺激甚至震撼的效果。從某種角度說，搖滾，正是最能代表這一特點(diǎn)的一種新型文化樣式。它是感官全身心的解放，搖滾幾乎就像原始歌舞那樣，必須得“不知手之舞之，足之蹈之也”。的確，搖滾樂不是光用耳朵來聽就可以的，也不是光用眼睛看就可以的，它有極強(qiáng)的挑逗性及參與性要求，不手舞足蹈幾乎不可能。在搖滾中，身體感官直接參與了情緒與熱情的宣泄與解放。比如崔健的搖滾樂，視其為一代人的心聲和宣言也并不為過。他的《一無所有》反映了文化轉(zhuǎn)型期一代青年的痛苦、失落和迷茫，呈現(xiàn)為當(dāng)代城市無業(yè)游民的形象。崔健的搖滾消解旋律的精神性，注重節(jié)奏感，強(qiáng)調(diào)震撼效應(yīng)和宣泄功能，具有身體的直接展示性和感官化的特點(diǎn)，因而預(yù)示著后新時期文化的來臨。搖滾，成為后現(xiàn)代文化、中國轉(zhuǎn)型期文化的具有典型代表意義的獨(dú)特景觀，也成為第六代導(dǎo)演影片中的標(biāo)記性文化符號。

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《影像當(dāng)代中國:藝術(shù)批評與文化研究》由北京大學(xué)出版社出版。

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