聽哈佛教授講經典
出版時間：2011-9 出版社：北京大學出版社 作者：【美】威廉·艾倫·尼爾森 頁數：338
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前言
查爾斯·威廉·埃利奧特(Charles William Eliot，1834～1926）是哈 佛大學有史以來任職時間最長的校長，也是美國歷史上最偉大的大學校長 之一。埃利奧特長校哈佛凡40年，在此期間，他奉行自由主義的教育管理 思想，打破古典傳統(tǒng)，推行選修制，重視教師在學校發(fā)展中的作用，創(chuàng)立 了研究生院和各種專業(yè)學院，最終把這座名不見經傳的地方性大學打造成 了世界一流名校。埃利奧特在哈佛施行的一系列改革，不僅為其他美國大 學所仿效，而且對美國高等教育及社會教育有著深遠而廣泛的影響。歷史 學家塞繆爾·埃利奧特·莫里森在他的《哈佛三百年》一書中把埃利奧特 描述為“他那個時代最優(yōu)秀”的代表——“那是第一次世界大戰(zhàn)之前積極 進取的半個世紀，當時，民主制度似乎有能力把一切彎彎曲曲的道路都變 成直路，那是一個理性和行動的時代，是一個成就和希望的時代?！?1909年，75歲的埃利奧特從他效力了40年的哈佛校長職位上退休。然 而，就在退休前夕，埃利奧特校長在一次工人階級的集會上發(fā)表了一篇演 說，演說中他講到：“一個五呎長的書架，就足以為任何一個愿意潛心閱 讀這一架書的年輕人提供人文教育的絕佳替代，即使他一天只能花15分鐘 來閱讀?！闭f者無心，聽者有意，科利爾出版公司的編輯諾曼·海古德 (Norman Hapgood）和威廉·帕滕(William Patten）從他這句不經意的話當 中發(fā)現(xiàn)了商機。于是，他們找到埃利奧特校長，建議他挑選出填滿這個五 呎書架的圖書，然后由科利爾出版公司作為叢書出版它們，叢書的題目就 叫《哈佛經典》或《埃利奧特校長的五呎書架》。兩位編輯的游說顯然是 成功的，因為埃利奧特慷慨同意了他們的提議。 埃利奧特邀請當時的哈佛大學英文教授、后來的史密斯學院校長威廉 ·艾倫·尼爾森(William Allan Neilson）擔任自己的助手，并得到了校監(jiān) 委員會的批準，讓這套叢書冠以哈佛的名字。不久之后，他在亞特蘭大的 一次演講中透露了這個消息，一下子引起了媒體的廣泛關注，這套叢書尚 未付梓印行，便成了一樁轟動全國的大事，來自美國各地的文章和信件紛 紛寄到編輯的案頭，對這套叢書的選目提出自己的看法。這套叢書從1909 年開始出版，至1914年出齊，歷時5年，總共50卷，囊括了人類有史以來至 19世紀末最經典的社會科學和自然科學文獻，向現(xiàn)代讀者展示了人類觀察 、記錄、發(fā)明和思想演變的進程。這套叢書自1909年問世至今，暢銷100年 ，成為美國家庭的必備藏書，是美國學生接受古代和近代文明教育的權威 讀物。胡適先生曾稱之為“奇書” 埃利奧特在叢書的導言中闡明了自己的目標：“《哈佛經典》的目的 與很多叢書編輯的目的大不相同，他們的目標是要選出世界上最好的50本 或100本書；而本叢書的目標不過是要為世界思想的溪流提供一份足夠豐富 而典型的記錄，讓潛心閱讀這些書的讀者在精神上因此而更加豐富，得到 凈化，變得豐饒多產?！?這套叢書出齊50卷之后，作為副手的威廉·艾倫·尼爾森大概覺得意 猶未盡，于是邀請哈佛大學的一些權威教授，針對這套叢書的內容各寫一 篇講座，就各自的研究領域作深入淺出、提綱挈領地講解，于是便構成了 《哈佛經典》的第51卷，題為《“哈佛經典”講座》(Lectures on the Harvard Classics）。我們呈獻給讀者的這本《哈佛教授講經典》，就是在 這本《講座》的基礎上，經過適當的刪減，重新編排而成。 尼爾森教授在《講座》一書的序言中說：“《哈佛經典》為普通讀者 提供了一座巨大的知識寶庫，囊括了人類智力活動所有主要領域的典范作 品。如今，《講座》打開了通向這座寶庫的大門。通過《講座》，讀者在 名師的指導下，被領入了范圍廣泛的各種課題?！?誠如尼爾森所言，這本《講座》就篇幅而言雖說不上多么厚重，但捉 筆為文者都是哈佛的名師大家，在各自的領域都卓有建樹，這自然是不消 說的。單就他們的文字而言，可以說精彩紛呈，斐然可觀，譯者自知才淺 筆拙，不能傳神于萬一，讀者方家，幸祈教正。 秦傳安 2011年8月7日，北京花家地
內容概要
《聽哈佛教授講經典》原名《哈佛經典講座》，是哈佛大學專門組織該校著名學者對《哈佛經典》叢書所涉及的不同學科以通識講座的形式作的權威講解。在《哈佛經典》這部被胡適先生稱之為“奇書”的多卷本叢書里，人類有史以來至19世紀最經典的社會科學和自然科學文獻被囊括其中，人類觀察、記錄、發(fā)明和思想演變的偉大進程被展現(xiàn)。作為（（哈佛經典》的導讀卷，本書囊括了文學、歷史、哲學、政治經濟學等人文社會科學的大部分經典作品和代表性人物，內容豐富，講解深入淺出，語言優(yōu)美睿智，是廣大青年學生加強人文素養(yǎng)、拓展知識、開闊視野不應錯過的一道精神大餐?！? 《聽哈佛教授講經典》每一講的作者都是哈佛大學相關專業(yè)的著名學者，他們不但有著深厚、扎實的學術功底，更能融會貫通，將本學科的知識精髓用優(yōu)美、通俗的語言傳遞給讀者；深入才能淺出，足見學術功力。
作者簡介
秦傳安，江西九江人，1963年出生，1982年大學畢業(yè)后，任中學教師多年，1990年入群眾藝術館任專職創(chuàng)作干部，2000年7月來京，做過很短時間的老師，2000年底入北京某軟件公司，任高級軟件工程師，2003年6月辭職，現(xiàn)為自由撰稿人。1980年代初期開始文學創(chuàng)作，在《上海文學》、《北方文學》、《青年作家》等報刊上發(fā)表過詩歌、小說、雜文、隨筆等各類體裁的文學作品。 其撰寫的書稿有《雕刻時光的人》、《生命的色彩》、《流動的盛筵》、《黑衣飄飄的年代》等，翻譯書稿有《懶人懶辦法》（J.K杰羅姆著），《名
書籍目錄
歷史篇總論 羅伯特·馬特森·約翰斯頓古代西方的歷史 威廉·斯科特·弗格森文藝復興 默里·安東尼·波特法國大革命 羅伯特·馬特森·約翰斯頓美國的領土擴張 弗雷德里克·杰克遜·特納哲學篇總論 拉爾夫·巴頓·佩里蘇格拉底、柏拉圖與羅馬斯多噶學派 查爾斯·波默羅伊·帕克現(xiàn)代哲學的興起 拉爾夫·巴頓·佩里康德導論 拉爾夫·巴頓·佩里宗教篇總論 拉爾夫·巴頓·佩里佛教 查爾斯·羅克維爾·蘭曼儒教 阿爾弗雷德·德懷特·謝菲爾德希臘宗教 克利福德·赫歇耳·摩爾帕斯卡爾 查爾斯·亨利·康拉德·賴特政治經濟學篇總論 托馬斯·尼克松·卡弗文藝復興時期的政府理論 奧利弗·斯普拉格亞當·斯密與《國富論》 查爾斯·杰西·布洛克美國憲法的發(fā)展 威廉·貝內特·芒羅法與自由 羅斯科·龐德詩歌篇總論 卡爾頓·諾伊斯荷馬與史詩 查爾斯·伯頓·古立克但丁 查爾斯·霍爾·格蘭金特彌爾頓的詩歌 歐內斯特·伯恩鮑姆小說篇總論 威廉·艾倫·尼爾森大眾小說 弗里德·諾里斯·魯賓遜傳記 威廉·羅斯科·薩耶爾馬洛里 古斯塔夫·霍華德·邁納迪耶塞萬提斯 杰里邁亞·丹尼斯·馬賽厄斯·福特曼佐尼 杰里邁亞·丹尼斯·馬賽厄斯·福特戲劇篇總論 喬治·皮爾斯·貝克希臘悲劇 查爾斯·伯頓·古立克伊麗莎白時期的戲劇 威廉·艾倫·尼爾森浮士德的傳說 庫諾·弗蘭克批評與隨筆篇總論 布利斯·佩里以隨筆形態(tài)出現(xiàn)的詩歌理論 布利斯·佩里德國的美學批評 威廉·吉爾德·霍華德批評的寫作 歐內斯特·伯恩鮑姆
章節(jié)摘錄
同一年，美國正緊鑼密鼓地迫使西班牙交出佛羅里達。聯(lián)邦政府聲稱 ，西佛羅里達和得克薩斯是路易斯安那購買案的組成部分，1810年和1812 年，美國零零碎碎地吞并了前者。杰克遜將軍1818年成功地（盡管未經授權 ）入侵佛羅里達，這教會了人們懂得：只要美國高興，它就可以占有墨西哥 灣的那塊地方。大概是希望防止美國威脅承認紛紛揭竿造反的西屬美洲殖 民地，1819年，西班牙拱手交出了佛羅里達，并在它的領地與美國的領地 之間畫了一條不規(guī)則的分界線，把得克薩斯及西南地區(qū)的其他領土留在西 班牙的手里。接下來是1823年對那些造反共和國的承認，打那之后，美國 在獲取大陸領土的問題上就不得不跟墨西哥而不是西班牙打交道了。1824 年，俄羅斯撤回了它對北緯54°40'以南的領土要求，作為這一行動之前進 行的幾次談判的結果，同時也是考慮到歐洲干涉西屬美洲的前景。1823年 ，門羅總統(tǒng)發(fā)表了著名的“門羅主義”，宣布美洲大陸不再接受歐洲的殖 民，也不接受歐洲為壓迫它們或控制它們的命運而實施的任何干涉。 1830年代初，美國的傳教士進入了俄勒岡地區(qū)，哈得遜灣公司在英國 國旗的保護下控制著這一地區(qū)。美國的移民者，主要是密西西比河流域那 些吃苦耐勞的邊境居民的后代，還在墨西哥的得克薩斯省建立了移民點。 1836年，得克薩斯人揭竿造反，宣布獨立，并向美國請求合并。1842年的 《韋伯斯特-阿什伯頓條約》解決了東北邊界，留下俄勒岡的命運依然懸而 未決。就在那一年，美國農民的一場大移民開始穿越平原和大山，進入遙 遠的土地，美國和英國的關系變得緊張起來。在得克薩斯，還牽涉到了歐 洲的利益，從得克薩斯共和國成立到它被并入美國，這之間的很長時間里 ，英國和法國利用它們的影響力保持了它的獨立。此外，加利福尼亞提供 了讓人擔憂的理由，因為英國已經表現(xiàn)出了對它的命運感興趣，此時的墨 西哥，已經被國內的紛爭搞得四分五裂，眼看著它的那些偏遠省份很可能 就要從它那雙軟弱無力的手中滑落。 關于奴隸制的爭論，如今被美國擴張的老趨勢所打斷，因為，就在南 方對自由的得克薩斯有可能被置于英國的保護之下而發(fā)出警告、并要求把 它吞并的同時，那些對奴隸制的蔓延和創(chuàng)建新蓄奴州的前景提心吊膽的北 方輝格黨人和反奴隸制人士，則反對在西南部進一步獲取更多的領土。在 1844年的大選中——這場選戰(zhàn)是圍繞“收復俄勒岡和吞并得克薩斯”這個 問題展開的——波爾克贏得了總統(tǒng)職位，他是蘇格蘭-愛爾蘭裔田納西州人 ，代表了具有歷史意義的擴張精神。根據1845年國會的聯(lián)合決議案，得克 薩斯作為一個州被并入美國，此時，正值波爾克宣誓就職之前，也剛好在 他做出一個重大決定之后，他決定：如果墨西哥把這次吞并作為發(fā)動戰(zhàn)爭 的原因，那么，它將不得不把加利福尼亞及西南部的其他領土也拱手交給 美國，作為和平的代價。 向太平洋進發(fā) 波爾克通過1846年的條約，就俄勒岡問題與英國達成妥協(xié)，同意北緯 49°線作為邊界，盡管他的競選口號是“要么是54°40'，要么就是戰(zhàn)斗” 。同一年，墨西哥戰(zhàn)爭爆發(fā)，在這場戰(zhàn)爭中，美國軍隊占領了加利福尼亞 及中間的土地。 隨著美國國旗飄蕩在墨西哥首都的上空，一場強有力的運動開始了， 目的是要占有墨西哥本土，或者至少是占有額外的領土。但根據1848年的 《瓜達盧佩一伊達爾戈條約》，沿著吉拉河從它的河口直到太平洋畫了一 條分界線。要求擁有一條通向太平洋的南方通道的鼓動，導致了1853年的 加斯登購地案，借此，美國進一步獲得了吉拉河南岸的一條地帶。 通過1846—1853年間的這些吞并，美國獲得了超過120萬平方英里的領 土。1848年，加利福尼亞發(fā)現(xiàn)黃金，還有豐富得令人難以想象的貴金屬、 木材和農業(yè)資源，后來在這個遼闊浩瀚的新帝國被揭示出來。但最重要的 是下面這個事實：美國終于在太平洋沿岸扎下了營盤，在那里，它將被卷 入太平洋及其亞洲海岸的命運。 南方被1850年的妥協(xié)案剝奪了獲取這些大片領土所帶來的好處，它試 圖通過吞并古巴尋找新的市場，但白費力氣。不過，這些擴大地區(qū)之間的 競爭所導致的內戰(zhàn)，消耗了整個國家的活力。在內戰(zhàn)接近尾聲的時候，曾 經在英法兩國猶疑不定時給予北方以道義支持的俄羅斯提出把它的阿拉斯 加地區(qū)賣給美國，這項動議無人反對，國務卿西華德確保了1867年的條約 獲得批準，根據這一條約，美國的領土增加了將近60萬平方英里。 內戰(zhàn)之后將近三分之一個世紀的時間里，美國的活力全都傾注到了對 已經吞并的這些遼闊領土的經濟征服上。1892年，人口普查局局長宣布， 不斷前進的移民點的外部邊緣所限定的邊境線再也不能描述人口地圖了。 殖民化的時代正在終結。免費的土地正迅速被人占住，美國正在達到其他 定居國家的狀態(tài)。P48-51
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計25條)
- 今生無緣進入哈佛聆聽大師的現(xiàn)場講授當然是樁憾事，但通過此書也能獲得大師們的啟迪又是個極大的補償。聽哈佛的教授講課，最突出的感受就是超越，而這也是我們文化中最欠缺的部分。我們通過學習西方文化或許可以在中國人普遍奉行的實用功利主義之上稍許地做些思想和靈魂的跳躍。
- 如果老師都按這樣講課，那學生課前的預習和課后的理解的一周
- 質量好，價格優(yōu)。
- 老師要求買的，為了應付單招，書很好，
- 很有利于擴展文化素養(yǎng)
- 看評論不錯，購買了，在讀
- 容易看明白，我們家的小學生也很喜歡
- 非常好的一本書，兒子很喜歡，他們老師已經將它定為全班的閱讀書木了。
- 文史哲經人，如果你不能看完公開課《公正》《死亡》《新約》《彌爾頓》等，那不妨來聽聽哈佛教授精華講座，大開大合，穿越千年。
- 很不錯，就是每篇都太短，講得還不夠深入
- 還行吧，不過不如介紹的吸引人
- 不是很深刻。受益不多。
- 經典課堂，經典書籍
- 相當不錯，還行，比較實惠 ，好書
- 內容多而雜不夠深入但是看看還是很有益的
- 這本書不適合我讀
- 聽哈佛教授講經典
- 看了一篇，感覺還是入門吧。
- 好書，非常值得看看。
- 大師風采
- 看看大專家的講解
- 好的經濟類讀物
- 今生無緣進入哈佛聆聽大師的現(xiàn)場講授當然是樁憾事，但通過此書也能獲得大師們的啟迪又是個極大的補償。聽哈佛的教授講課，最突出的感受就是超越，而這也是我們文化中最欠缺的部分。我們通過學習西方文化或許可以在中國人普遍奉行的實用功利主義之上稍許地做些思想和靈魂的跳躍。
- 最喜歡的是哲學部分，拿到書先讀的就是這個，因為比較熟悉。作者翻譯簡明有趣，是我愛的風格。讀完后回味無窮，就一讀再讀，愈加通透欣喜。
哲學與常識。前兩年引發(fā)爭議的常識，批了一些行為。重新站在哲學的角度看，到底何為常識。常識所特有的屬性之一就是，它一定不能被質疑，它被視為天經地義?？柿撕人?，餓了吃飯，這些人的本能，是常識。社會的規(guī)則是由“常識”組成的。絕大多數人用常識生活，在習慣的通俗的規(guī)則里認識自己及自己和世界，在天經地義的規(guī)則里生老病死，結婚生子。而哲學家，站在廣闊的歷史維度，看到常識的變與不變。哲學家在教科書及多種方式描寫下，在普通人眼里，是出世，不食人間煙火，對事反應怪異，活的似乎更豁達但實際確實遙不可及的代名詞。在我的視界構架中，哲學家是些許悲哀的，他愛思考，也善于思考，他的思維脫離日常普通人輕車熟路的思考方向，在自己的刻度上天馬行空，越走越遠。他把自己定位于一個新的中心，并采用新的參考軸，不斷的要求自己重新審視常識，審視古老的方法。有常識的人，牢牢根植于地面，帶著輕蔑、娛樂甚或帶著茫然的驚愕，看待這樣的思考。不過，哲學家可不在乎這些有的沒的，他在自己的思考里獲取滿足和幸福感。我這種，最該真實做自己，卻膽怯躲閃的，才會覺得哲學家這種處境是令人失落的。寫到這兒，就狠狠的罵的自己狗血淋頭，真想用暴力了，傻！在一無所有，所以也沒啥可失去的年紀，有啥可不敢的，最幸福的事情就是不夸張，做自己，珍惜現(xiàn)在，去做自己，然后，我相信令此時的自己感到浮躁的事情，該過去的會一聲不吭的過去，該來的自然會來。
傳記。因為威廉·羅斯科·薩耶爾的演講，加上作者的翻譯，開始對傳記改觀，意識到傳記的魅力，它在那里，我一步步被吸引。我們身上都有一種最強大的根深蒂固的本能，就是，我們都怕麻煩，所以去讀傳記吧，以比較輕松省力的方法從里面得到無窮的樂趣。盡管常常給自己安慰：重要的事情都不喜歡，喜歡的事情都不重要，但那又怎樣，相信榜樣的力量。
一部以真實的魅力證明其自身價值的作品，是最完美的，換句話說，對一部虛構作品最高的贊美就是忠實于生活，而傳記的材料是生活本身，所以傳記的價值不需多說。傳記的樂趣是最高級的人類交往所帶來的樂趣，有著幾乎無限的可能性，有了傳記，很簡單的打開一冊，無論是富蘭克林，還是卡萊爾，或者路德，他就那樣，酣暢淋漓的像我訴說著生平，自然有修飾的成分，但我有自己的判斷力。我很少仔細剖析自己的行為的復雜動機，一來沒有時間精力，二來也覺得多此一舉，畢竟人生已是如此的艱難，自己又何必為難，但在他們身上，我們可以毫不費力就理出頭緒，通過他們，多多少少看到人性的共同之處，察覺到自己的真實本質。不管他們的天賦或財富比我們超出多少，我們看到的差別是程度，并非性質。人情相通，千載攸同。任何人的生平，能夠記錄的不足百分之一，傳記作者以自己的選擇和視角，記錄自己或他人，有選擇有比較，比較幫助我找到更多樂趣。
傳記與密友。長遠地看，我們交往長久的朋友是那些平凡但不平庸的人，他們身上有我們自己有的優(yōu)點，或者他們有我們缺乏并為之嫉妒的品質。相異也是一個特別有魅力的因素，但生活圈子就那么大，礙于空間和時間，極好的陪伴是有難度的，況且，和活生生的人相處，說簡單就so easy,說難也是客觀事實。進入傳記，我遇到在現(xiàn)實生活中覓不到，也懶得覓的一些朋友，在尋找他們的過程中，尋找到更好的自我。
彌爾頓的詩歌。雖然沒有怎么接觸到英國文學，通過《失樂園》、《復樂園》、《力士參孫》，被彌爾頓折服，強大的想象力，和諧的詩歌，真實的思想，及人的本質是自由的這一論斷，我很輕易就淪陷了。同時，深深的用約翰遜的話警示自己：我們逃離大師，而尋求同伴。
- 書呢，看了，不過，你這目錄太亂了。作者倒是不亂，這個書的作者，就是鼎鼎大名的秦傳安，江西九江人氏也，話說他出生于1963年，那年，還是很困難的。1982年大學畢業(yè)后，任中學教師多年，1990年入群眾藝術館任專職創(chuàng)作干部，2000年7月來京，做過很短時間的老師，2000年底入北京某軟件公司，任高級軟件工程師，2003年6月辭職，現(xiàn)為自由撰稿人。1980年代初期開始文學創(chuàng)作，在《上海文學》、《北方文學》、《青年作家》等報刊上發(fā)表過詩歌、小說、雜文、隨筆等各類體裁的文學作品。