中華古文論釋林.南宋金元卷

內(nèi)容概要

本書(shū)的注釋不止于疏通文義，而是在疏通文義的基礎(chǔ)上，把力量集中在對(duì)理論精神和思想內(nèi)涵的闡發(fā)上。對(duì)于文本中提出的一些重要命題和概念，不是簡(jiǎn)單的今譯就能談清楚的，我們就索性鋪開(kāi)攤子，從文字考源、語(yǔ)義追溯、史實(shí)的辯證、論理的剖析等等角度進(jìn)行較詳?shù)年U發(fā)，力圖把隱于概念之中的深刻的思想、真實(shí)的意蘊(yùn)開(kāi)掘出來(lái)。這一工作，與前文所講的過(guò)度闡釋的流行病不同，它是一種必要的解剖或稀釋。古文論的有些概念，好比核桃一樣的果實(shí)，它外邊包堅(jiān)硬的殼，要吃它，需要費(fèi)些力氣把它剖開(kāi)，仔細(xì)地把嵌在殼里的果仁剝出來(lái)。它又像陳年丹藥，因?yàn)樗鼭獾没婚_(kāi)，故需要注入足夠的清水來(lái)加以稀釋。在這種剖剝和稀釋的過(guò)程中，我們既立足于文本本身的闡發(fā)，又特別突出了注釋的開(kāi)放性。以往的注釋?zhuān)蠖贾粡?qiáng)調(diào)對(duì)文本的導(dǎo)入，著者多將具體的文本視為一個(gè)孤立的、封閉的屋子，故解讀和闡釋只限于文本之內(nèi)。而我們則把文本看成是一個(gè)窗口，它之中的每一個(gè)命題，都是時(shí)空經(jīng)緯復(fù)雜關(guān)系中的交匯點(diǎn)，它既承接著歷史，也反映著現(xiàn)實(shí)，又開(kāi)啟著未來(lái)。一句話(huà)，它連接著許許多多文本之外的東西。因此，對(duì)于解讀者來(lái)說(shuō)，文本既是一個(gè)特定的世界，又是一個(gè)四通八達(dá)的路口。故對(duì)文本的闡釋?zhuān)荒苤皇菍?dǎo)入，也要導(dǎo)出，要使注釋具有開(kāi)放性的特征?；?，我們?cè)谧⑨屩?，努力做到點(diǎn)、面結(jié)合，論、史結(jié)合，疏、證結(jié)合，文意的釋詁與觀點(diǎn)的評(píng)述結(jié)合，集注和新注結(jié)合，輯評(píng)與新評(píng)結(jié)合。注意適當(dāng)運(yùn)用上掛下聯(lián)、觸類(lèi)旁通的方式，以使讀者通過(guò)領(lǐng)略文本而獲得一個(gè)立體的歷史時(shí)空感。——這一點(diǎn)，可能算得上是我們?cè)谧⑨屗悸飞蠈?duì)以往的突破。

書(shū)籍目錄

前言
南宋(1127—1279)
 汪 藻
 答吳知錄書(shū)
 【附錄】
 李清照
 論詞
 【附錄】
 呂本中
 夏均父集序
 【附錄】
 王十朋
 蔡端明文集序(節(jié)錄)
 ……
金（1115-1234）
元（1206-1368）

章節(jié)摘錄

　　五言以來(lái)，六朝之謝陶，唐之陳子昂韋應(yīng)物柳子厚，最為近風(fēng)雅。自余多以雜體為之，詩(shī)之亡久矣。雜體愈備，則去風(fēng)雅愈遠(yuǎn)，其理然也。近世蘇子瞻絕愛(ài)陶柳二家，極其詩(shī)之所至，誠(chéng)亦陶柳之亞，然評(píng)者尚以其能似陶柳而不能不為風(fēng)俗所移為可恨耳。夫詩(shī)至于子瞻而且有不能近古之恨，后人無(wú)所望矣?！　≡脝?wèn)《遺山先生文集》卷三十六《東坡詩(shī)雅引》（節(jié)錄）　　《四部叢刊》初編本　　詩(shī)與文同源而別派，文固難，詩(shī)為尤難。李長(zhǎng)吉母以賀苦于詩(shī)，謂嘔出肝肺乃已耳。又有論詩(shī)者云，乾坤有清氣，散人詩(shī)人脾，十人萬(wàn)人中一人兩人知，其可謂尤難矣。前世詩(shī)人凡有所作，遇事輒變，化例不一，其體裁乃欲與造物者爭(zhēng)柄，囚鎖怪異，破碎陣敵，凌轢演濤，穿穴險(xiǎn)固者，尤未盡也。槁項(xiàng)黃馘一節(jié)，寒餓之士以是物為顓門(mén)，有白首不能道劉長(zhǎng)卿一字者，青云貴公子乃咳唾顰呻而得之，是可貴也。學(xué)道者有神遇，有懸解，如以無(wú)礙辨才，游戲翰墨，龍拿虎擲，動(dòng)心駭目，不可致詣，彼區(qū)區(qū)者方纓冠被發(fā)流汗而追之九萬(wàn)里，夙斯在下矣?！　≡脝?wèn)《遺山先生文集》卷三十六《雙溪集序》（節(jié)錄）　　《四部叢刊》初編本　　……

圖書(shū)封面

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